東洲草堂金石跋 鄭齋金石題跋記

出版時(shí)間:2012-11  出版社:浙江人民美術(shù)出版社  作者:何紹基,沈樹(shù)鏞,汪政  頁(yè)數(shù):80  字?jǐn)?shù):95000  
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內(nèi)容概要

  “金石”原指金屬和美石。又指古代鐫刻文字以頌功紀(jì)事的鐘鼎彝器、碑碣石刻之屬。此類(lèi)鐘鼎、豐碑年代久遠(yuǎn),稀如星鳳,且不易移動(dòng),為了更好地保存、研究、學(xué)習(xí)上面的文字,人們便采用摹搨的方式將這些文字保存在拓片上。而書(shū)寫(xiě)在這類(lèi)拓片上的題跋,便稱(chēng)作金石題跋。最初,寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前面的文字稱(chēng)為“題”,寫(xiě)在后面的文字稱(chēng)為“跋”,后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)“題跋”,內(nèi)容多為品評(píng)、鑒賞、考訂、記事之類(lèi)。明徐師曾《文體明辨序說(shuō)》云:“題跋者,簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也。凡經(jīng)傳子史詩(shī)文圖書(shū)之類(lèi),前有序引,后有后序,可謂盡矣。其后覽者,或因人之請(qǐng)求,或因感而有得,則復(fù)撰詞以綴于末簡(jiǎn),而總謂之題跋。”題跋的內(nèi)容、形式與作品互相聯(lián)系、互相增益,以致成為作品不可忽略的一部分。根據(jù)不同的情況,題跋可以區(qū)分為若干類(lèi)型:創(chuàng)作者本人所題,稱(chēng)為本人題跋;他人所題,稱(chēng)為他人題跋,其中又可分為創(chuàng)作者同時(shí)代人之題跋,以及后人之題跋。按此標(biāo)準(zhǔn)而言,《東洲草堂金石跋》與《鄭齋金石題跋記》中的篇章均屬于后人題跋。其內(nèi)容多敘述金石拓片之來(lái)由、鑒賞評(píng)價(jià)、甄別真?zhèn)巍⒖加営炄?、表述觀感或兼論刻工模本品質(zhì)等等。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清代)何紹基 (清代)沈樹(shù)鏞  紹基(1799—1873),字子貞,號(hào)東洲居士,晚號(hào)媛叟,湖南道州(今道縣)人,晚清詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。 樹(shù)鏞(1832—1873),字均初,一字韻初,號(hào)鄭齋,川沙城廂(今浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn))人,晚清碑帖學(xué)家、書(shū)畫(huà)鑒賞家、文物圖書(shū)收藏家。

書(shū)籍目錄

卷一
 跋阮相國(guó)藏齊侯暈文拓本
 阮相國(guó)藏齊侯暈文堇字考二則
 跋積古齋藏王復(fù)齋款識(shí)摹本
 秦公華鐘文考為程蘭川作
 跋秦公塱鍾文拓本
 跋秦公圩鐘文拓本
 跋秦公徑鐘文拓本為吳平齋作
 跋師酉敦拓本
 跋郭季敦拓本
 ……
卷二
卷三
卷四

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   《樂(lè)記》:「訊疾以雅。」「雅」本樂(lè)器,所以節(jié)舞。假為雅頌字,此義不見(jiàn)于《說(shuō)文》,可想見(jiàn)古人作字其難其慎,而孳乳浸多,不料后來(lái)如此之支蔓無(wú)窮也。然則「疋」之為用何廣乎?據(jù)厲樊榭、羽覃溪、汪容甫所考訂,此器曾在馬半槎處,后歸巴予籍,最后又歸吾友程木庵。六舟上人客木庵家,為厘訂金石文字,因此鐙款識(shí)字多難辨,為剔清精拓。道光戊戌,寄拓本至都,余用厲樊榭原韻作詩(shī)三篇。后木庵之子守恭執(zhí)摯門(mén)下,曾為題所藏彝器拓本,有云:「卻笑木庵心似木,閑中雕書(shū)古來(lái)蟲(chóng)?!箷r(shí)余年方壯盛,海內(nèi)稽經(jīng)詉古之儒罔不諧際,摩挲金石、攄發(fā)詩(shī)文,幾于無(wú)日無(wú)之。廿余年來(lái),軍興不息,東南文獻(xiàn)凋耗特甚,故人宿草,彝器晨星,余亦年逾古稀,老與病俱,后生輩有持古匫求為題記者,視為過(guò)眼煙云而已。今春至吳門(mén),余病少瘥,漸有吟事,養(yǎng)閑主人出此拓屬題,知是器又從木庵歸鴛湖范穉禾,今自范氏歸草堂,時(shí)賢題詠甚盛,余乃就「足」、「疋」二立夏后三日,對(duì)雨并識(shí)于金獅隋巷寓齋。 題竟寧銅鴈足鐙款識(shí)拓本為潘玉泉作 《說(shuō)文》「足」、「疋」兩部首相承?!格狻瓜略疲骸缸阋病I舷箅枘c,下從止。《弟子職》曰:『?jiǎn)栺夂沃??!还盼囊詾椤对?shī)·大疋》字,亦以為『足』字,或曰『胥』字。 一日『疋』,記也?!乖S君于此字可謂翔實(shí)。自隸變后,「足」、「疋」兩形迥殊,而《管子·弟子職》篇作「問(wèn)所何止」,益不可通。此拓「()」字暸然,乃確知「疋」字之形,且「疋」部止「()」、「()」兩字,義取疏通,與「足」部八十五字從足為義者迥別,可知許君云「古文亦以為『足』字」者,明其實(shí)非「足」字,乃古文假借也。古無(wú)四聲「足」、「疋」、「胥」、「所」皆一聲之轉(zhuǎn)耳?!肚Y》:「雞曰翰音氣「雉曰疏趾」。雉飛三丈,雞飛不能三丈,飛高者見(jiàn)其趾。此器三趾卓立,亦可謂之疏趾?!甘柚骸辜础格狻怪玖x矣?!格狻古c「疏」同音同義而別用「胥」、「所」又別為用。古文字少,意在以簡(jiǎn)御繁,故假借特多,然一字?jǐn)?shù)假,如「疋」字者,于部首中尤為僅見(jiàn)。《大雅》「雅」字,本假鳥(niǎo)短尾之「雅」,又假象腓腸,從止之「疋」,至今「雅」、「疋」并行,竟無(wú)正字。

編輯推薦

《東洲草堂金石跋?鄭齋金石題跋記》由浙江人民美術(shù)出版社出版。

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  •   這書(shū)列入?yún)矔?shū)有點(diǎn)勉強(qiáng),如無(wú)刻意,不必買(mǎi)了
 

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