弇州山人題跋（上下）

內(nèi)容概要

　　《弇州山人題跋》二十二卷，明王士貞撰。王世貞（1526——1590），字元美，號鳳洲，又號弇州山人，嘉靖二十六年（1547）進士，仕至南京刑部尚書，是活躍在明代嘉靖至萬曆文壇的一位重要人物，在當時和後世聲名卓著，影響深遠。
　　王世貞一生博學(xué)多識，所涉獵的方面甚廣，除詩文之外，又宿好書畫、古刻、古器及二氏之藏等，這在王世貞本人的著述中已不同程度地體現(xiàn)出來。王世貞所作書畫題跋，絶大部分收入《弇州山人四部稿》、《弇州山人續(xù)稿》文部之“題跋類”中，共二十二卷。今據(jù)《四部稿》、《續(xù)稿》中文部之“題跋類”點校整理，總計雜文跋二卷、墨蹟跋八卷、碑刻墨刻跋六卷、畫跋六卷，并在每卷後注明原書卷次。
　　上述各類題跋，內(nèi)容相當博雜，不僅述錄了王世貞本人所蓄藏或過目的雜文書畫古刻等，同時反映了他對於文學(xué)藝術(shù)作品辨析和鑒賞的眼識以及個人的趣尚。所以，從這些題跋當中，既可以瞭解相關(guān)作品的流傳情況，也可以認識王世貞這位文壇巨擘在文學(xué)和藝術(shù)方面的取向。本書的出版，對王世貞本人涉及書畫古刻的藝術(shù)理論、乃至於中國古代藝術(shù)史的研究，頗有裨益。

作者簡介

作者:(明)王士貞

書籍目錄

卷之一 雜文跋卷之二 雜文跋卷之三 墨跡跋卷之四 墨跡跋卷之五 墨跡跋卷之六 墨跡跋卷之七 墨跡跋卷之八 墨跡跋卷之九 墨跡跋卷之十 墨跡跋卷之十一 碑刻墨刻跋卷之十二 碑刻墨刻跋卷之十三 碑刻墨刻跋卷之十四 碑刻墨刻跋卷之十五 碑刻墨刻跋卷之十六 碑刻墨刻跋卷之十七 畫跋卷之十八 畫跋卷之十九 畫跋卷之二十 畫跋卷之二十一 畫跋卷之二十二 佛經(jīng)畫跋 道經(jīng)畫跋

章節(jié)摘錄

　　王氏之望，在瑯琊者，從始興文獻公渡江，以郭景純讖，與長淮并盈涸；在太原者，以晉公祜手植三槐識語，而征于文正公，至今艷稱之?，樼鹬?，振振繩繩，不肖竊托蔭焉。太原之裔，播在商城，則有三公者。喜施予，焚責(zé)券，能感異僧遠托涅盤，而子自寶益，為德不替，諸孫曾代繁衍，而季問遂舉鄉(xiāng)薦出仕，有聲實。季問之同年生劉太常淳為之志傳，李廷尉已顏之曰三一公槐蔭」，而吾鄉(xiāng)沈進士孚聞復(fù)為之說甚詳。夫以晉公之不薪合世主，以全符氏百口，三槐之識，若執(zhí)左契，而蘇長公以「仁者必有后」歸之。然考之史，文正公有子不甚顯，而顯者乃其仲氏，豈文正之仁，在大中祥符間不能如晉公耶？即不如晉公，何至不如仲氏耶？要之天道福善，亦偶然耳。執(zhí)善以論福，更白千里，且夫為陰德者，不獨不使人知之，己故不自知也。季問丙棄邑令，以扶侍慈人，飯僧聽經(jīng)，托缽行化，并其名而匿之，若不自知為德者，而猶不能忘情，于其先則近厚，聊以答其意而小廣之?！　☆}所書九友齋歌后　　余方持節(jié)鄙中，而以念此九友，故作十歌志。歸無何，移南廷尉，尋避言還里，除留尹不就，而是九友者，朝夕與余周旋，甚適也。尋有所感觸，以為天下之能適我者，必滯我，遂復(fù)作《反九友齋歌》，束身人曇陽靖，然尚時時取二藏幡之，而遠近之責(zé)余文者踵至，不可拒。因復(fù)自悟，役我方寸以殉人目，此雕蟲業(yè)不小，茍從凈名居士人不二門，而藏亦筌蹄耳。擬于歲朝誓佛前，一切掃除之，而喻子邦相尚喜余《九友齋歌》，以嘉素責(zé)書，余姑書以復(fù)而志其尾，要知光明藏中無一物，毋論前九歌非，當即第十歌所寶此幻軀，令邦相覓之不可得，差小契耳。然則最后一歌亦贅也，邦相其謂為何？　　……

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