水彩經典(世界水彩600年)

前言

　　水彩畫是一個具有廣泛意義的世界性畫種，廣義而言，水彩畫是以水為媒介，調和顏料來創(chuàng)作圖畫的。就水彩畫以水為媒介調和顏料描繪圖畫這一特性來理解，水彩畫是人類繪畫史上最古老的畫種之一。從目前我們所發(fā)現的人類最早的繪畫，西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫和法國拉斯科洞穴壁畫來看，它就是以水質為媒介的繪畫作品，這些作品即是人類繪畫的開端，同時也是水彩畫的開始。古代埃及人以水彩畫在草紙卷上的冥途指南，可能是最為古老的有明確水彩畫特征的水彩畫。古代印度和古代希臘，水彩畫法也已被采用。古代波斯時期的細密畫、拜占庭帝國時期的以水和樹膠繪制的圖畫、中世紀歐洲用來裝飾手抄經本的插圖，都可以被認為是早期水彩畫，也是后來真正意義上的水彩畫的雛形?！　∷十嬙跉W洲有著各自不同的開端，14世紀的意大利、德國，15、16世紀的荷蘭、德國、英國等都出現了一批優(yōu)秀的水彩畫家和水彩畫作品。16世紀中葉至17世紀末，英國掀起了以水彩畫描繪地形探訪異域風光的熱潮，在英國國內組織了許多探險隊，這些探險隊的足跡遍及世界各地。18世紀初，英國的地形畫開始發(fā)展成為風景畫，擺脫了地形畫的功能意義，真切如實地描繪自然風光。也正是在這一時期，水彩畫這一畫種真正被確立并被公眾廣泛認可。這個時期的水彩畫作品，已作為堂皇的非常受人歡迎的藝術品在畫展中展出。保羅·桑德比、理查德·威爾遜是這一時期的杰出代表?！　?8世紀中后葉和19世紀前半葉是世界水彩畫發(fā)展的光輝燦爛的時期，許多國家都曾出現了一些杰出的水彩畫家。英國水彩畫的發(fā)展，使英國成為了這一時期水彩畫創(chuàng)作與研究的中心，涌現出了托馬斯·蓋恩思巴勒、約翰·羅伯特·科曾斯、托馬斯·格丁、約瑟夫·馬洛德·威廉·透納、理查德·帕克斯·博寧頓、約翰·康斯坦布爾等水彩畫家，他們不僅對英國本土，而且對歐美畫壇也產生了巨大的影響。歐美的許多藝術家紛紛投入水彩畫的創(chuàng)作行列，水彩畫藝術也隨之在世界各地蓬勃發(fā)展起來。　　就藝術表現的風格和藝術研究的線索來看，從古代希臘至19世紀末大約2500年的這個時期，藝術家們專注于對自然的模仿和再現，盡管藝術家們也進行著各種選擇、改造、美化、想象甚至構成，但最終也沒有擺脫對自然的模仿。這個時期的藝術觀賞者，也試圖通過藝術家的表現對自然形象有一個再認識，在人們的心靈深處，總是期望不管藝術家如何表現如何美化，但他所表現的藝術作品必須與客觀事物直接地聯系在一起?！　?9世紀末，弗洛伊德和波留爾發(fā)表了關于精神分析的著作，開啟了研究原發(fā)性和無意識的道路，開始了一個精神分析的時代。也正是在這個時期，法國畫家保羅·塞尚，開始無視和否定了古希臘人精致的高水平的圖式和自意大利文藝復興以來的完美的自然主義的藝術風格。塞尚的藝術打破了鏡像式地再現自然的格式，使藝術創(chuàng)作從再現自然進入到了表現自然的新時代。自此，藝術家的表現越來越重視藝術家自身的原發(fā)性、非理性和獨特性。他們擺脫了在一個固定時代幾乎統(tǒng)一的藝術創(chuàng)作風格，也不再是自然和他的知覺的俘虜，他們可以依著自己的心靈自由地行走了。如康定斯基在藝術創(chuàng)作中探索著“內在的空間”，并將他的藝術創(chuàng)作視為是一種“內在的需求”。馬克·夏加爾不恪守自然界的空間、時間和重力，不遵守繪畫中的透視與解剖，表現著他的內心世界，再現了藝術家內在的和諧和需求。米爾頓·艾弗里、奧古斯特·馬克，以自己對于現實生活豐富的感受，將我們帶入了幻想與錯覺的奇異境界。

內容概要

《水彩經典:世界水彩600年》回眸600年來世界水彩的發(fā)展，可以清楚地感受到水彩藝術由理性、自覺、意向直至追求精神和諧的發(fā)展足跡。更為重要的是，水彩藝術的發(fā)展，可以清楚地感受到水彩藝術由理性、自覺、意向直至追求精神和諧的發(fā)展思潮的所有思考與任務。對于藝術創(chuàng)作的理想，每一個藝術家的天性中都蘊藏著無限的創(chuàng)造力。600年的水彩發(fā)展當然也是600年的藝術發(fā)展，它喚起了我們內心的審美反應和審美愉悅。水彩藝術在人類藝術史中的綜合價值比任何出自媒介和畫種單純談論水彩的意義大得多。

書籍目錄

前言安東尼奧·皮薩諾阿爾勃萊希特·丟勒盧卡斯·克拉納赫阿爾布雷特·阿爾特多夫尼古拉·曼努埃爾·多伊奇漢斯·荷爾拜因羅蘭特·薩弗里約翰·懷特亨德里克·阿維坎普雅克·弗奎爾斯……

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