王羲之行書(shū)教程

內(nèi)容概要

這是一套為初學(xué)行書(shū)的書(shū)法愛(ài)好者編寫(xiě)的書(shū)法教程。    在篆、隸、楷、行、草諸種書(shū)體中，楷書(shū)易拘謹(jǐn)，草書(shū)多放縱，而篆、隸較難辨認(rèn)，行書(shū)則近正而不拘，似草而不放；比隸書(shū)書(shū)寫(xiě)更便捷，較篆書(shū)認(rèn)識(shí)更容易，集楷書(shū)的平易性與草書(shū)的流美性于一身，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，無(wú)色而有畫(huà)圖的燦爛，因此長(zhǎng)期以來(lái)一直是書(shū)壇的寵兒，備受書(shū)家和人民大眾的垂青與厚愛(ài)。      在我國(guó)幾千年的文明史上，留下的行書(shū)真可謂流派紛呈，各有千秋，琳瑯滿目，美不勝收?？墒蔷烤箯哪囊患胰耸帜?卻眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。經(jīng)過(guò)三十余年的實(shí)踐，我們認(rèn)為初學(xué)行書(shū)，還是要首先學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、米芾和王鐸。他們不為流俗所囿，不為古法所限，或遒逸雋永，或豪放雄渾，或?yàn)⒚擄h逸，或氣度恢宏，是我國(guó)行書(shū)史上一座座很難逾越的里程碑。為此，我們編寫(xiě)了這套《中國(guó)行書(shū)教程》。      在行書(shū)教程中，除了對(duì)書(shū)家的家世及書(shū)體進(jìn)行剖析外，著重從技法方面闡述規(guī)律性的東西。在我國(guó)悠久的書(shū)法史上，曾有唐朝的歐陽(yáng)詢、清朝的黃自元等總結(jié)出楷書(shū)的結(jié)構(gòu)與用筆規(guī)律，我們則在此基礎(chǔ)上，發(fā)掘了行書(shū)在用筆、結(jié)體、章法方面諸如“盡態(tài)”、“錯(cuò)落”、“迎讓”、“欹側(cè)”、“呼應(yīng)”等規(guī)律，并選取這些行書(shū)大家有代表性的碑帖中精美完整的字依法排列，附以深入淺出、通俗易懂的解說(shuō)，以便使初學(xué)者在領(lǐng)略行書(shū)大家的藝術(shù)精髓之外，在行書(shū)技法方面也能有所收獲。此外，本教程還特別設(shè)了“欣賞”一章。一般人往往認(rèn)為行書(shū)欣賞可有可無(wú)，實(shí)際上這是十分錯(cuò)誤的。趙宦光在《寒山帚談》中說(shuō)：“昔人言‘善鑒者不書(shū)，善書(shū)者不鑒’，一未到，一不屑耳。謂不能鑒者，無(wú)是理也。果不能鑒，必不能書(shū)?！边@話是很有道理的，連欣賞的能力都沒(méi)有，怎么會(huì)寫(xiě)得好呢?現(xiàn)實(shí)生活中眼高手低的人屢見(jiàn)不鮮，但眼低手高的人卻并不多見(jiàn)，所以古人“能觀千劍，而后能劍；能觀千賦，而后能賦”，是頗有見(jiàn)地的。  　　雖然筆者沉浸行書(shū)藝術(shù)已歷數(shù)十個(gè)春秋，但書(shū)中難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，如能得到海內(nèi)外同道的批評(píng)指正，則不勝感激之至。

書(shū)籍目錄

第一章  緒論　一、王羲之的生平　二、王羲之的書(shū)法藝術(shù)第二章　欣賞　一、《蘭亭序》　二、《姨母帖》　三、《頻有哀禍帖》、《孔侍中帖》、《憂懸帖》　四、《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》　五、《快雪時(shí)晴帖》第三章　用筆　一、基本筆畫(huà)　二、用筆特點(diǎn)第四章　結(jié)體　一、部首法　二、變化法　三、盡態(tài)法　四、錯(cuò)落法　五、呼應(yīng)法　六、洗練法　七、迎讓法　八、欹側(cè)法　九、假借法第五章　章法　一、貫氣　二、變化　三、虛實(shí)第六章　創(chuàng)作　一、創(chuàng)作概論　二、王體行書(shū)集字附　王羲之原色《蘭亭序》

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《王羲之行書(shū)教程》由浙江人民美術(shù)出版社出版。

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