王寵自書游包山詩

內容概要

王寵(1494～1533)，中國明代書法家。字履仁，后字履吉，號雅宜山人，吳縣(今江蘇省蘇州市)人。是書法家蔡羽的學生，以諸生貢太學。其詩喜歡建安、三謝及盛唐詩風，著有《雅宜山人集》。王寵生活于弘治至嘉靖年間，這時正是吳門地區(qū)書法創(chuàng)作鼎盛時期，他雖是祝允明、文徵明的后輩，卻與他們并稱為吳中三家。其書法初摹虞世南、王獻之，后稍出己意，行書和草書一反明代放浪不羈的風格，運筆速度較慢，比較注意點畫得失，以沉著的筆觸從容書寫，形成一種古拙典雅的風格，在明代別樹一幟。小楷受鍾繇、王獻之等人的影響，用筆圓轉、淳厚，結構上竭力避免筆畫的交疊，在古樸中見空靈。     盡管王寵一生短暫，但仍留下了為數(shù)可觀的藝術珍品，對后世產生了較大影響。以行書為例，明代文學家唐順之（荊川先生）、清初八大山人等都有過一段學王雅宜的經歷，故而在他們的作品中，讀者能或多或少地感受到王寵書法那疏秀出塵、婉麗俊逸的藝術趣味。此外，上海博物館所藏祝允明書《曹植詩冊》，風格亦酷似王雅宜書，已故著名書畫鑒定家劉九庵先生甚至持“祝臨王書”說。至于小楷，后人臨習以成家或假王寵上溯晉、唐者更是不勝枚舉。	王寵資性穎異，才俊志高，“弱冠即博涉墳籍，沉精篇翰”，通曉詩文群經。初為邑諸生，后與兄王守（字履約）同舉應天鄉(xiāng)試，兄中進士，而他卻名落孫山。繼而貢入太學，人稱“王貢士”或“王太學”。以后，自正德庚午至嘉靖辛卯，凡八次應試，均未中。乃潛心詩書，逍遙林下。其間，嘗北游燕趙之地。二十年讀書石湖之上，講業(yè)楞伽山中，與文徵明（比王寵大二十四歲）、唐寅（姻親，王寵子娶唐寅女）、陳淳、湯珍（字子重）、袁兄弟等名士相往從，一時譽滿吳中。嘉靖十年辛卯（1531年），王寵游南雍，不幸得疾。即東歸，養(yǎng)病于虞山白雀寺。兩年后歿，得壽僅四十歲。王寵去世后，弟子朱浚明收羅編纂其詩文十卷，于嘉靖十六年刻成《雅宜山人集》此外，王寵還著有《東泉志》四卷，其散曲作品被收入于《南北宮詞紀》、《吳騷合編》等書中。

作者簡介

　　王寵（1494～1533），中國明代書法家。字履仁，后字履吉，號雅宜山人，吳縣（今江蘇省蘇州市）人。是書法家蔡羽的學生，以諸生貢太學。其詩喜歡建安、三謝及盛唐詩風，著有《雅宜山人集》。王寵生活于弘治至嘉靖年間，這時正是吳門地區(qū)書法創(chuàng)作鼎盛時期，他雖是祝允明、文徵明的后輩，卻與他們并稱為吳中三家。其書法初摹虞世南、王獻之，后稍出己意，行書和草書一反明代放浪不羈的風格，運筆速度較慢，比較注意點畫得失，以沉著的筆觸從容書寫，形成一種古拙典雅的風格，在明代別樹一幟。小楷受鍾繇、王獻之等人的影響，用筆圓轉、淳厚，結構上竭力避免筆畫的交疊，在古樸中見空靈。　　盡管王寵一生短暫，但仍留下了為數(shù)可觀的藝術珍品，對后世產生了較大影響。以行書為例，明代文學家唐順之（荊川先生）、清初八大山人等都有過一段學王雅宜的經歷，故而在他們的作品中，讀者能或多或少地感受到王寵書法那疏秀出塵、婉麗俊逸的藝術趣味。此外，上海博物館所藏祝允明書《曹植詩冊》，風格亦酷似王雅宜書，已故著名書畫鑒定家劉九庵先生甚至持“祝臨王書”說。至于小楷，后人臨習以成家或假王寵上溯晉、唐者更是不勝枚舉?！　⊥鯇欃Y性穎異，才俊志高，“弱冠即博涉墳籍，沉精篇翰”，通曉詩文群經。初為邑諸生，后與兄王守（字履約）同舉應天鄉(xiāng)試，兄中進士，而他卻名落孫山。繼而貢入太學，人稱“王貢士”或“王太學”。以后，自正德庚午至嘉靖辛卯，凡八次應試，均未中。乃潛心詩書，逍遙林下。其間，嘗北游燕趙之地。二十年讀書石湖之上，講業(yè)楞伽山中，與文徵明（比王寵大二十四歲）、唐寅（姻親，王寵子娶唐寅女）、陳淳、湯珍（字子重）、袁兄弟等名士相往從，一時譽滿吳中。嘉靖十年辛卯（1531年），王寵游南雍，不幸得疾。即東歸，養(yǎng)病于虞山白雀寺。兩年后歿，得壽僅四十歲。王寵去世后，弟子朱浚明收羅編纂其詩文十卷，于嘉靖十六年刻成《雅宜山人集》此外，王寵還著有《東泉志》四卷，其散曲作品被收入于《南北宮詞紀》、《吳騷合編》等書中。

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