盛唐氣象

內(nèi)容概要

《盛唐氣象(恢宏?duì)N爛的華美樂(lè)章)(精)》是中國(guó)博物館文化漫步系列圖書(shū)之一，以博物館豐富的藏品為媒介和載體，圖文并茂地反映了唐盛的萬(wàn)千氣象。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)方 大國(guó)風(fēng)范 亙古難逢的黃金時(shí)代 政治典范 本立而道生 不教胡馬度陰山 悅近來(lái)遠(yuǎn) 意氣風(fēng)發(fā)鑄民魂 帝國(guó)心臟——長(zhǎng)安 氣吞山河的帝王陵 盛世豪情 心扉向著浪漫開(kāi)啟 長(zhǎng)安水邊多麗人 鳳翀明空 人格意識(shí)與精神生活 舉杯邀明月 燦爛文壇 百花齊放 云蒸霞蔚 丹青繪出人間真情 翰墨的人世情操 土石構(gòu)筑的豐碑 曲繞行云 舞動(dòng)四方 至巧至美奪天工 八方來(lái)儀 天時(shí)具備人心歸 絲路上的不朽往事 偉大的領(lǐng)先

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    長(zhǎng)安水邊多麗人 愛(ài)美之心，人皆有之，每個(gè)時(shí)代都有婦女們?yōu)閻?ài)美而不顧一切的故事，但唐人卻似乎表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈、大膽和坦率。唐人的服飾、化妝演變很快就形成一股潮流，最終發(fā)展為極具時(shí)代特色的唐服唐妝。與古代大多數(shù)時(shí)期人們追求苗條、纖細(xì)甚至病態(tài)的美不同，唐人有著非常積極的審美觀。他們喜歡豐滿、圓潤(rùn)的體態(tài)，崇尚充滿生命力的健康美，于是中國(guó)古代就形成兩種有代表性的審美觀，也就是人們常說(shuō)的“環(huán)肥燕瘦”。這里的“環(huán)”指唐代著名美人楊玉環(huán)，而“燕”即西漢的絕代佳人趙飛燕。唐代婦女的審美需求是如此強(qiáng)烈和大膽，以至美、新、奇成了服飾甚至生活的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)圍繞著美的發(fā)展開(kāi)始了不斷的競(jìng)爭(zhēng)。過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月里，社會(huì)上當(dāng)然存在著關(guān)于美女的競(jìng)爭(zhēng)，但與唐代截然不同的是，過(guò)去是婦女的美丑妍媸只能任別人評(píng)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)是在別人的各種評(píng)價(jià)之間展開(kāi)的，作為美的主體即被評(píng)價(jià)者，卻只能在家中裝扮自己，不可能拋頭露面去和其他人直接一爭(zhēng)高低。唐代婦女就完全不同了，她們昂首挺胸以美的代表者的姿態(tài)，走出閨閣去接受社會(huì)的評(píng)議，甚至向社會(huì)傳統(tǒng)發(fā)出大膽的挑戰(zhàn)：處在社會(huì)最高層的貴族婦女，都敢于穿著袒胸露肩的服裝，騎著高頭大馬招搖過(guò)市。楊貴妃的三姊虢國(guó)夫人自書(shū)“大唐天子小姨”的名刺（即名片），甚至“淡掃蛾眉朝至尊”。她們對(duì)自己的美實(shí)在是太自信了，甚至覺(jué)得一切脂粉釵環(huán)都成了多余；而對(duì)表現(xiàn)自己的肌膚體態(tài)之美，她們又有著異乎尋常的熱情和膽量。無(wú)疑，貴族婦女這種極富挑戰(zhàn)性的愛(ài)美、比美、展示美的舉止，在社會(huì)上起了領(lǐng)導(dǎo)潮流的作用，上至一品貴婦，下及小家碧玉，人人爭(zhēng)奇斗艷，個(gè)個(gè)以美為榮。宮廷里幾千宮女們分朋拔河、戲秋千、騎馬打球，要的就是一種展示自我的機(jī)會(huì)；“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”（杜甫），曲江池頭婦女們結(jié)隊(duì)踏春、出游、觀燈，成為極富浪漫色彩的風(fēng)氣，實(shí)際上也帶著比美的因素。更為難得的是，唐代社會(huì)是非常寬容、大度的，它不僅容忍、默許婦女們的種種反傳統(tǒng)行為，甚至提倡、贊許和鼓勵(lì)了這種離經(jīng)叛道。唐代有極其精美的半裸體雕像保存至今，被一些國(guó)外學(xué)者推崇為“東方維納斯”，但它除了顯示唐代高超的雕塑水平外，也一并反映出唐代文化與社會(huì)風(fēng)尚的開(kāi)放與氣度。由于大比美蔚然成風(fēng)，唐代婦女服裝的款式、面料都極為豐富多彩，有漢族式的，各種少數(shù)民族式的以及來(lái)自域外的，還有回歸自然與返璞歸真的，五光十色不一而足；面料則上自極為貴重的百鳥(niǎo)羽毛、綾羅錦緞，下至普通的紗麻之屬，也是應(yīng)有盡有。婦女的發(fā)型，僅根據(jù)保存至今的形象資料來(lái)看，多達(dá)140多種，其種類、造型、使用材料令人嘆為觀止。高者盈尺，低者拖垂，或斜或正，若實(shí)若虛，更有“雙鬟望月”之類非常復(fù)雜的藝術(shù)化造型，為其他時(shí)候所少見(jiàn)。發(fā)髻中包括很多假發(fā)即“義髻”。由于發(fā)髻高高在上位置特別醒目，一般還插滿珠玉簪笄，甚至大朵的牡丹花，除起到重要的裝飾作用外，給人的第一印象是強(qiáng)烈而深刻的。不僅如此，唐人服飾的流行速度和更新周期也大大出乎我們今天的想像：每當(dāng)首都長(zhǎng)安推出一種新款?yuàn)y飾，不久后很遠(yuǎn)的地區(qū)就“梳頭已學(xué)京師樣”，無(wú)論是時(shí)間還是空間都擋不住美的傳播。最讓人感到不可思議的是，真正走在服飾潮流最前面的，竟然是原本受到最嚴(yán)格限制、等級(jí)觀念最強(qiáng)也最不自由的皇宮宮女。她們不斷設(shè)計(jì)新款服飾，著裝比宮外還要大膽，甚至在正規(guī)場(chǎng)合的盛裝禮服也是露胸的。而且她們多著男裝，從出土文物和壁畫(huà)資料來(lái)看，宮女著男裝的比例競(jìng)高達(dá)16%。這種著男裝的風(fēng)氣首先當(dāng)然是為了追求時(shí)髦、摩登，但其潛意識(shí)則是對(duì)男權(quán)社會(huì)的一種挑戰(zhàn)。最新款的服飾出自皇宮，然后才經(jīng)過(guò)貴婦們的仿效、倡導(dǎo)后在社會(huì)上流行開(kāi)來(lái)，于是唐代就有一個(gè)獨(dú)特的服飾語(yǔ)匯——“宮樣”，這等于是流行款式源頭的同義詞。我們?cè)倏雌渌麜r(shí)代，宮廷婦女只能穿規(guī)定服飾，而且即使宮中有樣，社會(huì)上誰(shuí)敢仿效、誰(shuí)又允許社會(huì)上仿效？這顯示了極為獨(dú)特的唐代社會(huì)風(fēng)氣，它是產(chǎn)生獨(dú)特的服飾美的重要原因。

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《盛唐氣象:恢宏?duì)N爛的華美樂(lè)章》由浙江人民美術(shù)出版社出版。

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