易中天中華史：文明的意志與中華的位置

作者簡(jiǎn)介

易中天當(dāng)今中國(guó)知名度最高、影響力最大的明星學(xué)者、公共知識(shí)分子。1947年生于長(zhǎng)沙，曾任教于武漢大學(xué)、廈門大學(xué)?，F(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫(xiě)作“中華史”。已出版作品：《易中天品三國(guó)》、《易中天文集》（1－16卷）。

書(shū)籍目錄

一、天下大勢(shì)二、歷史謎團(tuán)三、伊斯蘭四、西方五、中華六、關(guān)鍵時(shí)刻附錄：答讀者

章節(jié)摘錄

插圖：一、天下大勢(shì)有理由認(rèn)為，未來(lái)的世界舞臺(tái)，將是三大文明唱主角。哪三大文明？西方現(xiàn)代、伊斯蘭、中華。是這樣嗎？是。請(qǐng)看世界地圖。如果用不同的色彩來(lái)表示不同的文明和文明圈，比如西方蔚藍(lán)，伊斯蘭碧綠，中華明黃，那么，也可以用黑色表示非洲，咖啡色表示印度，赭黃表示蒙古和南亞佛教國(guó)家，灰白表示其他。至于斯拉夫、拉美和現(xiàn)代日本，則都是紫色。只不過(guò)，斯拉夫偏紅，是紅紫；拉美偏藍(lán)，是藍(lán)紫；日本偏粉，是粉紫。文明的版圖，五彩繽紛，絢麗斑斕。斑斕也不奇怪，因?yàn)槲拿魇怯猩驶蛏{(diào)的。最先出現(xiàn)的是黃色，土地的黃。這就是“大陸農(nóng)耕文明”，比如埃及、蘇美爾、印度的哈拉巴、中國(guó)的夏。這些都是農(nóng)業(yè)民族創(chuàng)造的文明，因此要么在大河兩岸，要么在沖積平原，要么在入?？谌侵蓿热绫狈悄崃_河流域、東亞黃河流域、南亞印度河流域、西亞兩河流域。那里有著肥沃的土地和豐富的水資源，很容易把采集經(jīng)濟(jì)變成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，也很容易把聚落變成城市。其次出現(xiàn)的是藍(lán)色，大海的藍(lán)。這就是“海洋工商文明”，比如地中海岸的猶太，地中海島的克里特，愛(ài)琴海岸的希臘。遼闊的海域，強(qiáng)勁的季風(fēng)，讓他們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，建立起跨地區(qū)、跨民族、跨國(guó)界的商品經(jīng)濟(jì)，也建立起藍(lán)色的文明。起先，藍(lán)色文明是弱小的。但歐洲文藝復(fù)興以后，西方世界勃然興起，現(xiàn)代文明席卷全球。藍(lán)色交響曲，便成為近現(xiàn)代文明史的主旋律。第三種是“游牧商貿(mào)文明”，創(chuàng)造者則是阿拉伯半島的貝都因人。貝都因的意思是“草原牧民”，而游牧民族原本是最難建立文明的。因?yàn)槲拿鞯那疤崾嵌ň?。所以，最先出現(xiàn)的文明，一定由最需要定居的農(nóng)業(yè)民族來(lái)創(chuàng)造，其次才輪到既有行商，又有坐賈，還要有作坊的商業(yè)民族。至于游牧民族，每到春天和秋天，就要卷起帳篷轉(zhuǎn)場(chǎng)，遷徙到夏牧場(chǎng)或冬窩子。他們也不喜歡定居，而更愿意騎在馬上，唱那“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄”。因此一般來(lái)說(shuō)，游牧民族只能作為“外來(lái)戶”進(jìn)入文明，比如來(lái)自敘利亞草原的阿卡德人，來(lái)自迦南地區(qū)的希克索斯人，來(lái)自蒙古草原的蒙古人。事實(shí)上“希克索斯”的本義，就是“牧人之王”或“外邦之王”。這就只能在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上更上層樓。比如征服了埃及的?？怂魉谷耍驼驹诮鹱炙幕?；而征服了宋帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)的蒙古人，則被漢化和伊斯蘭化。然而阿拉伯半島上的貝都因人卻是例外，因?yàn)檫@些牧民很早就從事商貿(mào)活動(dòng)。他們的商隊(duì)之大，駱駝可多達(dá)一兩千只，還有鏢客護(hù)駕。于是，當(dāng)他們團(tuán)結(jié)在新月旗下，建立起自己的宗教中心（麥加）和政治中心（麥地那）時(shí)，一種穩(wěn)定而持久的新文明就誕生了。這就是伊斯蘭。它當(dāng)然是綠色的，草原的綠?，F(xiàn)在很清楚，人類文明有三種類型：大陸農(nóng)耕、游牧商貿(mào)、海洋工商。中華、伊斯蘭、西方，則是這三種類型的三個(gè)代表。天下大勢(shì)，一目了然。問(wèn)題是，世界的態(tài)勢(shì)，何以如此？

媒體關(guān)注與評(píng)論

《易中天中華史》是一顆文化原子彈?！腥A讀書(shū)報(bào)中華民族到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務(wù)?！戏街苣┮字刑旌头段臑懓蛋迪嗪?，前人篳路藍(lán)縷，他涓滴入海。個(gè)人寫(xiě)通史最值得鼓勵(lì)，集體寫(xiě)史應(yīng)該終結(jié)了，現(xiàn)在易中天這么寫(xiě)，是回歸到中國(guó)知識(shí)人的正宗上去了。——南方都市報(bào)《易中天中華史》是一部前所未有的中華史。——華西都市報(bào)《易中天中華史》是一部肩負(fù)為中華尋夢(mèng)使命的歷史讀物。——新京報(bào)易中天，他破譯了中華文明的密碼?！袊?guó)青年報(bào)

編輯推薦

《易中天中華史：文明的意志和中華的位置》引發(fā)學(xué)術(shù)界高度重視，熱議不斷，多位學(xué)界專家鼎力支持。南方人物周刊評(píng)論到——東西方文化孰得孰失，孰優(yōu)孰劣，《文明的意志和中華的位置》開(kāi)宗明義，試圖用中外文明史的梳理和比較，突圍難住中國(guó)人百余年的這個(gè)命題。以此為主題的北京大學(xué)演講深受北大、清華學(xué)子歡迎，全場(chǎng)座無(wú)虛席，多次掌聲雷動(dòng)?！兑字刑熘腥A史》是一部關(guān)于中華文明的百科全書(shū)。一部輕松好讀、引人入勝、波瀾壯闊、氣勢(shì)恢弘的中華史詩(shī)。迄今為止唯一一部從全球視角為中華文明立傳的經(jīng)典巨著。易中天將歷史聚焦于中華民族的命運(yùn)和選擇的關(guān)鍵拐點(diǎn)。翻開(kāi)本書(shū)，您將清晰地明白什么是中華根、中華魂，知道中華文化的根在哪里、魂在哪里。

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我讀了《易中天中華史》，易中天對(duì)歷史的領(lǐng)悟和理解有獨(dú)到之處?！畼?shù)志（著名歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師）易中天把傳統(tǒng)文化來(lái)做現(xiàn)代表達(dá)，這樣就使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，更容易從中吸取營(yíng)養(yǎng)。——吳敬璉（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）一直以來(lái)很喜歡易老師的文字?！n寒（著名作家）

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