守望的距離

前言

初版序這是我迄今為止最完整的一個(gè)散文集，匯集了我從1984年以來(lái)發(fā)表的幾乎全部散文。盡管我出版過(guò)兩個(gè)散文的單行本《只有一個(gè)人生》和《今天我活著》，即將出版一個(gè)散文的選本，但是仍然有許多想要購(gòu)買我的作品的讀者未能如愿，還有一些對(duì)我偏愛(ài)的讀者希望得到完整的匯集，是他們促使我編了這個(gè)集子。十余年的積累只是這么一本不厚的書，成果未免可憐。了解我的朋友都知道，我寫作的速度不快。我倒并沒(méi)有“文章千古事”的覺(jué)悟和抱負(fù)，我的覺(jué)悟和抱負(fù)僅限于，寫文章盡量做到有感而發(fā)，并且盡量減少（不可能避免）自我重復(fù)，于是難免下筆猶豫了。再說(shuō)，我首先在生活，人生的變幻和命運(yùn)的磨難每每使我無(wú)暇握筆。不過(guò)，同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，正是在變幻和磨難的極點(diǎn)，我會(huì)不由自主地拿起筆來(lái)，用真理和謊言救助自己。所以，如果把我的散文歸入所謂閑適派，實(shí)在是誤解。我毫不反對(duì)閑適，只是覺(jué)得自己離那境界還遠(yuǎn)。真正的閑適是自然無(wú)為，不需努力的，而我卻是一個(gè)太執(zhí)著的人，經(jīng)過(guò)努力能達(dá)到的至多是超脫的境界罷了。所謂超脫，并不是超然物外，遺世獨(dú)立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦省悟人生的底蘊(yùn)和限度，他在這個(gè)浮華世界上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了。不過(guò)，如果他對(duì)天下事仍有一份責(zé)任心，他在世上還是可以找到他的合適的位置的，“守望者”便是為他定位的一個(gè)確切名稱。我很喜歡這個(gè)名稱，曾經(jīng)想以此為刊名辦一個(gè)雜志，可惜未能如愿。以我之見(jiàn)，“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。曾經(jīng)有一位讀者來(lái)信，給我派了一個(gè)很好的差事：在激烈的競(jìng)技場(chǎng)上吹幾聲臨時(shí)退場(chǎng)休息的哨子。做這種事，也許有些人會(huì)覺(jué)得掃興，但還總有人會(huì)認(rèn)為人生的使命不僅僅是競(jìng)爭(zhēng)，也應(yīng)包括休息和思考。那么，就讓我為這些人好好吹哨吧。周國(guó)平1995年4月15日二版序迄今為止，我的散文出過(guò)不同的版本和選本。其中，有三種是按時(shí)間順序的完整結(jié)集，即：東方出版社1996年6月出版的《守望的距離》，收集了1983年至1995年4月的散文；東方出版社1999年10月出版的《各自的朝圣路》，收集了1995年4月至1998年的散文；北岳文藝出版社2002年10月出版的《安靜》，收集了1999年至2002年8月的散文。這三種可視為其他所有版本和選本的母本，有了它們，就有了我將近二十年間所發(fā)表的幾乎全部散文。在與原出版社的合約期內(nèi)，在未作任何宣傳的情形下，本書在五年中印行了七萬(wàn)一千冊(cè)，我對(duì)這個(gè)成績(jī)深表滿意和感謝?，F(xiàn)在，在合約到期以后，我把本書略做修訂，重新出版。所做的修訂有三。其一，在初版時(shí)，匆忙交稿，許多文章是從原發(fā)表刊物上剪貼的，其中有一些不免被那些刊物的編輯做了刪改，此次均按原稿予以恢復(fù)。其二，由于《妞妞：一個(gè)父親的札記》一書已出版，刪去了從中摘錄的文字。其三，增補(bǔ)了當(dāng)時(shí)遺漏的若干文章。在我的生命中，本書寫作的那十余年真是一段特殊而重要的歲月。那時(shí)候，我剛讀完研究生，以接近不惑的年齡迎來(lái)了遲到的青春，身上有使不完的勁，一切都仿佛正在開(kāi)始，要在哲學(xué)的事業(yè)上有一番作為。然而，也是在此期間，在我的生活中發(fā)生了一連串意想不到的變故?；叵肫饋?lái)，也許正是那些變故迫使我暫時(shí)擱下我的學(xué)術(shù)計(jì)劃，而把更多的精力用來(lái)思考令我困惑的人生難題。表面看來(lái)，這好像是一個(gè)外力把我從一條軌道上撞到了另一條軌道上?？墒?，我因此脫離哲學(xué)的軌道了嗎？我相信沒(méi)有。在我迄今為止的全部生涯中，再也找不出這樣一個(gè)時(shí)候，我從哲學(xué)那里獲得了如此有益的幫助，為此我對(duì)哲學(xué)滿懷感激。本書中的文字大多寫于一二十年前，可以稱作舊文了。令我欣慰的是，仍有讀者喜歡這些文字，包括在那之后成長(zhǎng)起來(lái)的一茬茬可愛(ài)的青年讀者。在這個(gè)喧鬧的時(shí)代，如我平凡之輩，所寫的東西在一二十年后還有人讀，很應(yīng)該知足了。但我不會(huì)因此沾沾自喜，因?yàn)槲倚睦锩靼?，我的作品決無(wú)傳世的資格。我僅相信一點(diǎn)：一個(gè)人唯有真正為自己寫作，他的作品才會(huì)有比較長(zhǎng)久的生命力。今后我無(wú)論寫學(xué)術(shù)著作還是文學(xué)作品，都仍要堅(jiān)持這個(gè)原則。為自己寫作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著同樣問(wèn)題的人寫作，這是我所能想象的為人類寫作的唯一可能的方式。周國(guó)平2003年2月25日

內(nèi)容概要

《守望的距離》收集了作家周國(guó)平字1983年至1995年的散文作品，是他的第一本散文集。在這段時(shí)間，作者經(jīng)歷了一連串的人生變故，因而對(duì)人生的許多難題進(jìn)行了較深刻的思考。這些難題包括生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、幸福與苦難等等。其實(shí)，每個(gè)人在生活中都難免遇到一些困難和挫折，每個(gè)人也都會(huì)因此對(duì)人生感到困惑、迷茫，而作者的思考恰好給困頓中的讀者提供了些許指引和精神的力量。也許這正是《守望的距離》在出版多年后，依然受到各個(gè)年齡層的讀者的喜愛(ài)，從而一次一次再版的原因吧。

作者簡(jiǎn)介

周國(guó)平，著名學(xué)者、作家。1945年7月25日生于上海，哲學(xué)碩士、博士，西南政法大學(xué)教授。1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》（合著），學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，隨感集《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》，詩(shī)集《憂傷的情欲》《只有一個(gè)人生》，散文集《善良豐富高貴》，自傳《歲月與性情》《今天我活著》《愛(ài)與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）、《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。

書籍目錄

初版序 二版序 第一輯 存在之謎 未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值 幸福的悖論 每個(gè)人都是一個(gè)宇宙 自我二重奏 失去的歲月 探究存在之謎 永遠(yuǎn)未完成 第二輯 未知死焉知生 悲觀·執(zhí)著·超脫 思考死：有意義的徒勞 生命的苦惱和創(chuàng)造的歡欣 海德格爾的死亡觀 沉重的輕：虛無(wú)與偶然 父親的死 第三輯 徘徊在人生的空地上 空地 從生存向存在的途中 沒(méi)有目的的旅行 等的滋味 天才的命運(yùn) 從“多余的人”到“局外人” 回歸簡(jiǎn)單的生活 第四輯 絢爛歸于平淡 人性、愛(ài)情和天才 詩(shī)人的執(zhí)著和超脫 哲學(xué)世界里的閑人 平淡的境界 “沉默學(xué)”導(dǎo)言 生命本來(lái)沒(méi)有名字 我的家園在理論和學(xué)術(shù)之外——答《中國(guó)青年》雜志 第五輯 智者的心靈 人生貴在行胸臆 哲人隱語(yǔ) 智慧的誕生 孔子的灑脫 智者的最后弱點(diǎn) 第六輯 淡泊中的追求 困惑與坦然 在義與利之外 尋求智慧的人生 平靜的心 玩物也可養(yǎng)志 習(xí)慣于失去 理想主義的絕唱——讀吳宓《文學(xué)與人生》 康德、胡塞爾和職稱 第七輯 守望的距離 旅+游＝旅游？ 從擠車說(shuō)到上海不是家 尼采與現(xiàn)代人的精神危機(jī) 何必溫馨 消費(fèi)＝享受？ 何嘗失落 救世和自救 為了把這一頁(yè)翻過(guò)去 第八輯 書與人生 人與書之間 哲學(xué)的魅力——《詩(shī)人哲學(xué)家》前言 哲學(xué)與隨感錄 為自己寫，給朋友讀——寫在《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》出版之際 活著寫作是多么美好 愛(ài)書家的樂(lè)趣 自己的讀者 第九輯 愛(ài)的智慧 女性拯救人類 性愛(ài)五題 藝術(shù)技術(shù)·魔術(shù) 現(xiàn)代：女性美的誤區(qū) 論怕老婆 家 女人和哲學(xué) 男人眼中的女人 調(diào)侃婚姻 寬松的婚姻 愛(ài)情不風(fēng)流 心疼這個(gè)家 愛(ài)還是被愛(ài)？ …… 第十輯 人生寓言 第十一輯 隨便走走 第十二輯 對(duì)話和獨(dú)白 第十三輯 格言的本色 第十四輯 讀元曲隨想 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   蘇格拉底的經(jīng)歷和他在西方思想史上的地位，與孔子之于中國(guó)有某種相似之處。他們生活的年代相近，兩人畢生都以教育為主要事業(yè)，在哲學(xué)思想上都重人生倫理而輕形而上學(xué)，分別成為中西人文思想的始祖。 我發(fā)現(xiàn)，直接用政治的分野來(lái)判斷一位真正的哲學(xué)家，往往不得要領(lǐng)。蘇格拉底誠(chéng)然是在雅典民主派當(dāng)權(quán)期間被處死的，但這并不能證明他站在貴族派一邊。事實(shí)上，無(wú)論在民主政體還是貴族政體下，他都曾經(jīng)甘冒殺身之禍，獨(dú)自一人與民眾大會(huì)或寡頭政府相對(duì)抗，以堅(jiān)持他心目中的正義。對(duì)于蘇格拉底來(lái)說(shuō)，還有比當(dāng)時(shí)奴隸主兩派的政治更高的東西，這就是他的哲學(xué)所追求的合理的人生。 現(xiàn)在，人們?cè)谧匪菸鞣秸軐W(xué)中人本主義思潮的源頭時(shí)，一般追溯到蘇格拉底。誠(chéng)然，蘇格拉底以前的希臘哲人，例如赫拉克利特與德謨克利特，在他們的著作殘篇中也不乏人生智慧的格言，但蘇格拉底確實(shí)是自覺(jué)地把哲學(xué)對(duì)象限制在人生問(wèn)題范圍內(nèi)的第一人。他在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。哲學(xué)家是一些把生命的意義看得比生命本身更重要的人，他們一生孜孜于思考、尋求和創(chuàng)造這種意義，如果要他們停止這種尋求，或者尋求而不可得，他們就活不下去。用蘇格拉底的話來(lái)說(shuō)，就是“必須追求好的生活遠(yuǎn)過(guò)于生活”（《克力同》）。所以，當(dāng)法庭以拋棄哲學(xué)為條件赦他的罪時(shí)，他拒絕了。哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命。 商務(wù)印書館最近相繼出版了柏拉圖的《游敘弗倫·蘇格拉底的申辯·克力同》和色諾芬的《回憶蘇格拉底》的中譯本，為我們了解蘇格拉底其人和其思想提供了方便。研究者們一般認(rèn)為，前者有把蘇格拉底理想化的傾向，后者更符合歷史真實(shí)。我倒覺(jué)得，作為哲學(xué)家的柏拉圖，比作為軍人的色諾芬，更能理解他們的這位哲學(xué)家老師。在柏拉圖筆下，蘇格拉底更像一位哲學(xué)家。在色諾芬筆下，蘇格拉底卻顯得有些平庸。例如，蘇格拉底認(rèn)為智慧即美德，這在柏拉圖筆下突出的是理想人格的鍛造和心靈的自我享受，在色諾芬筆下則往往把美德歸結(jié)為節(jié)制，又把節(jié)制歸結(jié)為獲取最大快樂(lè)的手段。又如，蘇格拉底之所以從容就義，色諾芬舉出兩點(diǎn)非常實(shí)際的考慮：免去老年的痛苦；死后的聲譽(yù)。柏拉圖筆下的蘇格拉底則以他特有的機(jī)智方式作一番推論：死后或毫無(wú)知覺(jué)，如無(wú)夢(mèng)之夜一樣痛快；或遷居彼界，得以和古來(lái)志士仁人相處，不必與為思想而殺人者打交道，實(shí)為無(wú)限幸福。他的結(jié)束語(yǔ)是：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ睿l(shuí)的去路好，唯有神知道?！闭軐W(xué)家的幽默和達(dá)觀，躍然眼前。 我并不主張對(duì)蘇格拉底哲學(xué)作過(guò)高評(píng)價(jià)。他把哲學(xué)的注意力移向人生，誠(chéng)然是一大功績(jī)，但他進(jìn)而把人生問(wèn)題歸結(jié)為倫理道德，視野又未免狹窄了。其實(shí)，人生意義問(wèn)題的提出，是以絕對(duì)為背景的，哲學(xué)的智慧不在于就人生論人生，而在于以絕對(duì)為背景對(duì)人生意義做出說(shuō)明。赫拉克利特說(shuō)，智慧不等于知識(shí)，智慧在于認(rèn)識(shí)一，即絕對(duì)和永恒。蘇格拉底卻把智慧與知識(shí)等同起來(lái)，又把知識(shí)與美德等同起來(lái)，盡管他強(qiáng)調(diào)的是“關(guān)心自己的靈魂”，但是，如果像他那樣把對(duì)于絕對(duì)的渴望從靈魂中排除出去，視為無(wú)用無(wú)謂之事，那么，靈魂就不成其為靈魂，而智慧也降為一種道德知識(shí)和處世之道了。在這個(gè)意義上，我認(rèn)為蘇格拉底比起赫拉克利特來(lái)又是某種退步。不過(guò)，盡管如此，蘇格拉底的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)仍不失為至理名言，是一個(gè)真誠(chéng)的哲學(xué)家應(yīng)有的信念，只是我們應(yīng)該以更加廣闊的眼光去省察人生。

編輯推薦

《守望的距離》是周國(guó)平因生活變故而引發(fā)的深刻思考，對(duì)每個(gè)熱愛(ài)生活而遭遇挫折的人，都具有指導(dǎo)人生的實(shí)用價(jià)值。1983-1995，12年波折的人生，12年思考的積淀，寫就《守望的距離》。被譽(yù)為“當(dāng)代最有靈魂的作家”、哲學(xué)家——周國(guó)平。最靈動(dòng)而質(zhì)樸的語(yǔ)言，最撼動(dòng)人心的人生哲理。影響和改變千萬(wàn)莘莘學(xué)子、文藝青年對(duì)人生的思考。文學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合的最佳典范，讓你認(rèn)識(shí)一個(gè)可愛(ài)、可戀的人生。征服千萬(wàn)讀者，帶你與靈魂對(duì)話的“心靈之書”。出版社、版權(quán)經(jīng)紀(jì)人、書店、媒體多年的摯愛(ài)。如果你對(duì)人生迷茫、困頓，請(qǐng)讀一讀周國(guó)平，他會(huì)給你指點(diǎn)。如果你正在人生的難題中苦苦掙扎，請(qǐng)看一看《守望的距離》，它會(huì)給你力量。

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