歌德談話錄 語文新課標必讀叢書(翻譯家楊武能名譯本,高中階段）（最超值新課標讀物）

前言

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文教育不僅要培養(yǎng)學生的技能，更在于造就人，讓學生“精神成人”。文學作品特別是中外文學經(jīng)典的影響力是無可估量的，一本書能夠讓一個人受益終身，甚至能激勵一代人的成長。    教育部《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》(簡稱“新課標”)的基本精神，是要培養(yǎng)新一代公民具備良好的入文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野。“新課標”將中小學生的閱讀和鑒賞放到重要的位置，并明確規(guī)定了不同階段的學生的閱讀總量。依循“新課標”的精神和要求，2003年和2004年，我社分別推出了“語文新課標必讀叢書”第一輯、第二輯，共計92種，受到廣大中小學師生的歡迎。    叢書出版以來，讀者朋友給我們提出了許多建設性的意見，在此我們深表謝忱！為了更好地打造這個叢書品牌，我們多次邀請教育界、學術界、出版界的專家把脈會診。在聽取各界反饋意見后，我們根據(jù)中小學語文教學的最新動態(tài)，對“語文新課標必讀叢書”作了書目的整合和內(nèi)容的補充修訂。    新推出的這套叢書有以下特色：    一、選目精當，強調人文精神。我們在收錄教育部“新課標”建議課外閱讀的相關書目的基礎上，又增加主流教材要求閱讀的名篇佳作以及中外優(yōu)秀文學作品選本，從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內(nèi)涵的人文資源，讓學生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。    二、版本精良，體現(xiàn)浙文社優(yōu)勢。這套叢書薈萃了浙文社的“外國文學名著精品叢書”、“中國現(xiàn)代經(jīng)典作家詩文全編系列”、“世紀文存”、“學者散文系列”等在出版界頗具影響力的叢書的精華，得到了國內(nèi)一流的作家、翻譯家、學者的悉心襄助，保證了圖書的上乘品質。    三、增加導讀和附錄，加強實用功能。為了便于學生閱讀理解，更好地掌握作品的思想內(nèi)涵、文學特點，增強閱讀與欣賞的自學能力，提高學習與測試的實用程度，我們在新版中增加了導讀和附錄的內(nèi)容。導讀部分主要涵蓋了作家個人生平介紹、作品文本解讀、主要人物形象分析、相關知識鏈接、文學常識背景、同類作品比較閱讀、學業(yè)測試提示等相關內(nèi)容。    總的來說，新版叢書擴大了讀者的視野，增強了實用性，緊密了教與學的聯(lián)系。同時，我們將繼續(xù)秉承以低定價來減輕學生負擔的宗旨，內(nèi)容增加了，書價依然保持不變。    在創(chuàng)建學習型社會、提倡全民閱讀的背景下，我們推出這套叢書，希望能夠讓中小學生朋友喜歡。讓我們攜手進入閱讀的精神家園，領略這片豐美而自由的天地！    浙江文藝出版社    1823年

內(nèi)容概要

　　本書記錄了歌德晚年有關文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教以及一般文化的言論和活動?！墩勗掍洝肥茄芯扛璧碌闹匾牡谝皇仲Y料，特別是在文藝方面，它記錄了歌德晚年的最成熟的思想和實踐經(jīng)驗。《談話錄》時期正是歌德最大的劇作《浮士德》第二部的完成時期，歌德自己多次談過他關于這部劇本苦心經(jīng)營的情況，對于理解這部劇本本身乃至一般文藝創(chuàng)作問題都是富于啟發(fā)性的。
這本《歌德談話錄(高中階段導讀版)》是“語文新課標必讀叢書”之一。
　　本書的原作者是艾克曼。

作者簡介

作者:(德)艾克曼 譯者:楊武能

書籍目錄

1823年
1823年6月10日，星期二(初次會見)
1823年9月18日，星期四(給青年詩人的忠告)
1823年10月29日，星期三(藝術的生命在于表現(xiàn)個別和特殊)
1823年11月3日，星期一(談題材重要性和處理大題材的訣竅)
1823年11月13日，星期四(觀察自然，預言地震)
1823年11月14日，星期五(哲學思辨有礙席勒的文學創(chuàng)作，感傷的詩與質樸的詩)
1823年11月16日，星期日(歌德寫詩的方法)1824年
1824年
1824年1月2日，星期五(莎士比亞的偉大有賴于時代；談《維特》和“維特熱”)
1824年1月4日，星期日(對法國革命及現(xiàn)存社會制度的看法和態(tài)度)
1824年1月27日，星期二(回顧一生，惟有辛勞和工作)
1824年2月24日，星期二(學習須符合實際需要，古典雕刻藝術的長處)
1824年2月25日，星期三(詩的形式作用巨大；經(jīng)歷豐富是個“大便宜”)
1824年2月26日，星期四(只表現(xiàn)與自己天賦相近的題材；天賦與預感)
1824年2月28日，星期六(創(chuàng)作尤忌功利和草率)
1824年3月30日，星期二(關于《親和力》；蒂克和施萊格爾兄弟)
1824年4月14日，星期三(哲學思辨對創(chuàng)作的影響；不同作家的風格；歌德的各類反對者)
1824年5月2日，星期日(社交和培養(yǎng)鍛煉性格)
1824年8月16日，星期二(慧語數(shù)則)
1824年11月9日，星期二(談克洛卜施托克和赫爾德)
1824年11月24日，星期三(對比古代與現(xiàn)代，法國文學與德國文學)
1824年12月3日，星期五(欲成就事業(yè)不能有旁騖)1825年
1825年
1825年1月10日，星期一(談外語學習和《浮士德》、《塔索》等作品)
1825年1月18日，星期二(人類生活和情感具有共性；回憶席勒)
1825年2月24日，星期四(評說拜倫)
1825年3月22日，星期二(劇院失火；歌德如何培養(yǎng)演員，管理劇院)
1825年3月27日，星期日(談劇院重建及管理)
1825年4月14日，星期四(談演員培養(yǎng)和角色分配)
1825年4月20日，星期三(批評文壇浮躁之風和文藝家不守本分)
1825年4月27日，星期三(反感革命暴力，贊揚開明君主)
1825年5月1日，星期一(票房收入與演出質量；希臘悲劇何以衰落)
1825年5月12日，星期四(談莫里哀等先驅和席勒等同輩對他的影響)
1825年6月11日，星期六(時代與文學；特殊與一般)
1825年10月15日，星期三(文學界所有弊病的根源全在缺少人格)
1825年12月25日，星期日(談莎士比亞與拜倫)1826年
1826年
1826年1月29日，星期日(談不同時代文藝的主觀傾向和客觀傾向)
1826年2月16日，星期四(缺少民族意識對文藝創(chuàng)作不利)
1826年7月26日，星期三(好看的劇本未必好演；劇院必須演保留居0目)
1826年11月29日，星期三(德拉克洛瓦作的《浮士德》插圖)
1826年12月11日，星期一(盛贊亞歷山大·洪堡)
1826年12月13日，星期三(繪畫不能僅憑天賦和自學，需要名師指點)
1827年
1827年1月4日，星期四(談雨果和法國大革命前后的文學)
1827年1月15日，星期一(談中篇小說Novelle以及《浮士德》第二部的創(chuàng)作)
1827年1月18日，星期四(再談Novelle；觀察自然與文藝創(chuàng)作；席勒的弱點)
1827年1月31日，星期三(中國小說；“世界文學”；文學的真實與歷史的真實)
1827年2月1日，星期四(求變是自然界與文藝的共同規(guī)律；歌德的自然科學研究)
1827年2月7日，星期三(萊辛的不幸與偉大)
1827年2月7日，星期三(關于開鑿巴拿馬運河)
1827年3月21日，星期三i亨利克斯論希臘悲劇)
1827年3月28日，星期三(德國哲學家晦澀難解的語言；希臘悲劇的基本要素)
1827年3月28日，星期三(演員應學習造型藝術家；戲劇對民族精神的影響)
1827年4月11日，星期三(歌德的同時代作家；地球的呼與吸；魯本斯的風景畫；歌德、席勒與康德)
1827年4月18日，星期三(美與自然以及藝術家與自然的雙重關系)
1827年5月3日，星期四(批評難于創(chuàng)作；民族文化環(huán)境影響文學發(fā)展；德國詩人處境不利)
1827年5月6日，星期日(《威廉·退爾》成書緣起；歌德重申自己做詩不從觀念出發(fā))
1827年7月5日，星期日(拜倫的天才和癖好；《海倫》的結尾和藝術虛構)
1827年9月26日，星期三(郊游憶舊；談自己被晉封貴族的感想)
1827年10月7日，星期日(回憶弗斯和席勒；迷信所謂心靈感應)
1827年10月18日，星期四(與黑格爾討論辯證法)
1828年
1828年3月11日，星期二(天才與創(chuàng)造力；精神與體魄；重用青年才俊)
1828年3月12日，星期三(現(xiàn)代文化的病根在城市；英德兩國青年成長對比；理論與實踐)
1828年10月17日，星期五(《地球》雜志與法德思想交流)
1828年10月20日，星期一(模仿自然與提升自然；藝術家的人格)
1828年10月23日，星期五(設想德國統(tǒng)一；德法文化分布對比)
1828年12月16日，星期二(歌德的詩歌創(chuàng)作和文化修養(yǎng))
1829年
1829年2月4日，星期三(常識比哲學可靠；作品必須具有感性的魔力)
1829年2月9日，星期一(關于《親和力》)
1829年2月12日，星期四(歌德的建筑學知識；時代的通病是軟弱)
1829年2月13日，星期五(動植物的生長發(fā)育規(guī)律；自然永遠都有道理)
1829年2月12日，星期二(印度哲學與德國哲學)
1829年3月23日，星期一(建筑藝術是凝固的音樂；朋友的不同作用)
1829年4月2日，星期四(掌握軍權與掌握政權；古典的和浪漫的)
1829年4月6日，星期一(名聲并非微不足道；拿破侖何以受擁戴；德國人的個人自由觀念)
1829年4月7日，星期二(拿破侖非凡的政治、軍事才能；拿破侖與《維特》)
1829年4月10日，星期五(創(chuàng)作要重視歷史真實；人是個懵懂的造物)
1829年4月12日，星期日(錯誤的志向仍不無益處)
1829年4月15日，星期三(時代對年輕人的誘惑)
1829年9月1日，星期二(德國人就靈魂不朽問題爭論不休；英國人重實利，蓄奴販奴，言行不一)
1829年12月6日，星期日(《浮士德》第二部的第二幕第一場；天才讓人追慕卻不可企及)
1830年
1830年1月3日，星期日(伏爾泰等人的影響；《浮士德》非同尋常，僅憑理智無法索解)
1830年1月10日，星期日(關于《浮士德》中的“眾母”)
1830年1月31日，星期日(歌德作品的版本、手稿和自繪插圖)
1830年2月3日，星期三(談到兒時的莫扎特)
1830年3月7日，星期日(法國文壇名流的雕像；孤身獨處不利于創(chuàng)作)
1830年3月14日，星期日(如何看待令人反感的題材；政治詩的價值；文明程度與民族仇恨)
1830年3月17日，星期三(駁斥教會人士對《維特》的責難)
1830年3月21日，星期三(精神和身體的相互影響；古典的詩和浪漫的詩)
1830年4月5日，星期一(歌德承認自己有個怪癖：不喜歡別人戴眼鏡；關于自負與謙遜)
1830年8月2日，星期一(法國七月革命和法國科學院關于研究方法的爭論)
1830年10月13日，星期三(歌德的一個學習習慣)
1830年10月20日，星期三(關于圣西門的學說；集體幸福與個人幸福的關系)
1831年
1831年1月4日，星期二(關于《浮士德博士歷險記》)
1831年1月17日，星期一(談《紅與黑》)
1831年2月12日，星期六(關于信念和勇氣)
1831年2月13日，星期日(《浮士德》的結構特點；文藝家的人格是作品的一切)
1831年2月14日，星期一(天才要以強健的體魄為基礎)
1831年2月17日，星期四(年長未必就更聰明；《浮士德》第一部、第二部的不同性質)
1831年2月18日，星期五(過度自由不可??；執(zhí)政者不宜熱衷個人愛好)
1831年2月20日，星期日(歌德主張在自然科學領域排除目的論)
1831年3月21日，星期一(不贊成青年干預國政)
1831年3月22日，星期二(年輕德國藝術家的不良傾向)
1831年3月25日，星期五(舒適的環(huán)境使人怠惰、消極)
1831年3月27日，星期日(談老公爵夫人安娜·阿瑪莉亞和萊辛的名劇《明娜·封·巴爾赫姆》以及摯友默爾克)
1831年4月1日，星期五(畫家不可能沒有師承)
1831年5月2日，星期一(批評伯爾內(nèi)熱衷黨派政治)
1831年5月15日，星期日(歌德立遺囑，指定艾克曼編輯出版遺著)
1831年6月6日，星期一(《浮士德》為什么借用基督教的觀念和形象)
1831年6月27日，星期一(反對雨果表現(xiàn)丑惡和可怕的事物)
1831年12月1日，星期四(批評雨果過分多產(chǎn)損害了自己才能的發(fā)揮)
1832年
1832年1月5日，星期四(同一大師的畫作無所謂優(yōu)劣高下)
1832年2月17日，星期四(歌德以米拉波和自己為例，說明偉大人物都得依靠大眾成就自己的事業(yè))
1832年3月11日，星期日(談《圣經(jīng)》的真?zhèn)?、基督教的原始教義以及“神性”的表現(xiàn))
幾天以后(論詩人的祖國和愛祖國)
附錄
莎士比亞命名日致詞
威尼斯船歌
《歌德談話錄》導讀

章節(jié)摘錄

我告訴歌德，我正想寫一首關于四季更迭的長詩，準備把各階層人士在不同季節(jié)的活動和娛樂通通編織進去。    “這正是我說過的那種情況，”歌德回答，“在許多方面你可能成功，但還有一些也許你研究不夠和認識不夠的地方，你會遭到失敗。漁夫也許你寫得很好，獵人卻可能不行。但只要某個部分不過關，整體也就有了問題，即使一些個段落再精彩，你仍不能算創(chuàng)作了完美的作品。反之，要是你只寫你勝任愉快的這個那個部分，你就篤定能寫出好作品來。    “我特別要告誡你別去搞自己的偉大發(fā)明；因為發(fā)明得拿出自己的觀點，而年輕人的觀點很少是成熟的。再說，塑造人物和提出觀點作為詩人稟賦的重要方面往往會從其自身剝離開來，這樣就將使他日后的創(chuàng)作喪失豐滿。結果呢，多少光陰耗費在了臆造、構思和編織的過程中，到頭來卻沒人會說你一點好話，就算你好歹還能大功告成。    “相反，寫現(xiàn)成的題材完全是另一個樣子，會容易得多。事實和人物俱已存在，詩人只須賦予整體以生命。這樣做他還能保持自身的豐滿完整，因為詩人只須做很少的自我投入；再說時間和精力的消耗也小得多，因為須要花力氣的只是表達。是的，我甚至建議寫前人已經(jīng)寫過的題材。葉芙根尼婭不知被寫過多少次啦，然而仍舊常寫常新不是；因為每個人對事情有每個人自己的看法和寫法。    “暫時丟開所有的大題材吧。你已經(jīng)努力得夠長久啦，是該你認識生活的歡樂的時候啦；對此，最好的途徑就是寫小題材。”    我們在歌德的房間里邊走邊談，始終不曾離開這個話題；我只能一個勁兒表示同意，因為打心眼里感到他的每句話都是真理。每往前走一步我都越發(fā)輕松，越發(fā)幸福，因為我不得不承認，過去那各式各樣我迄今仍弄不清楚的大計劃，確實曾經(jīng)是我不小的負擔?，F(xiàn)在我拋棄了它們，將它們束之高閣，直到我逐漸研究了世界的方方面面，掌握了一個個的題材，再一次提起筆來勝任愉快地完成了一個又一個小作品，然后才回過頭去管它們。    我感到歌德的話使我聰明了好幾歲，長大了好幾歲；我在內(nèi)心深處認識到一個人能遇見一位真正的大師，他是何等樣的幸福。我由此獲得的教益簡直無法估量。    今年冬天，我從他那兒還有什么學不到??；僅僅與他交往，即使在他不講任何有深義的話語的時刻，我不是同樣受益匪淺嗎！一一只要能親近他，他這個人本身似乎就能給我教益，即使他這時一言不發(fā)。    今晚掌燈時分我去見歌德，發(fā)現(xiàn)他正興致勃勃，兩只眼睛在燈光的反射中炯炯有神，整個人都顯得活潑、健壯而又年輕。    他立刻開始談我昨天寄給他看的詩，同時領著我在他的房間里走來走去。    “現(xiàn)在我明白啦，”他開口道，“你為什么會在耶拿對我講，你想寫一首描寫一年四季的詩?，F(xiàn)在我勸你動筆，并且以冬季開篇。對于自然事物和現(xiàn)象，看來你具有特殊的敏感和眼光。    “對你的詩我只想再說兩句。你現(xiàn)在已經(jīng)到了必須有所突破的轉折點，必須進入藝術真正高、難的境界，也就是必須能夠把握個別特定的事物。你必須奮力從觀念中掙扎出來；你有天賦，功底也非常好，現(xiàn)在就必須突破。前幾天你去了提弗特郊外；我要你再去，并把這作為你的任務。你也許還可以去觀察提弗特三四次，直至看出它本質的方面，并搜集好所需的全部母題。別懼怕艱苦，好好研究一切并將它們表現(xiàn)出來；題目本身值得你這樣做。我自己早該做這樣的嘗試；只是我力不從心，經(jīng)歷了那些身邊的重大事變，并且深深地卷進去了，以致許許多多的細節(jié)時刻縈繞涌動在我的心中。你呢卻是個外來者，過去的事聽主人家講講得了，自己可以只看眼前的、突出的和重大的?！?   我答應試一試，盡管我不能不承認，這對我是一個很高的要求，很難達到的要求。    “這我清楚，”歌德說，“難是難嘍；可是藝術真正的生命，也正在于把握和表現(xiàn)個別特殊的事物。    “還有吶，如果我們只限于表現(xiàn)一般，那么誰都可以來模仿；可個別特殊的東西卻沒人能模仿。為什么？因為其他人沒有同樣的經(jīng)歷體驗。    “也不用擔心具體特殊的東西引不起共鳴。任何個性，不管它多特別，任何事物，從石頭到人，都具有共性；須知一切都會有重復，世界上不存在任何只出現(xiàn)一次的東西。    “到了表現(xiàn)個別特殊的階段，”歌德接著說，“所謂的布局也就開始了?！?   這話我沒有馬上明白，但卻忍住了沒有提問。我想也許他是指觀念與現(xiàn)實的藝術融合，是指外界事物與我們內(nèi)心感受的結合吧。不過他也可能指別的什么。歌德拾起話頭：    “還有，你寫成每一首詩，都要在后面注上日期?！蔽也唤獾赝胫肋@為什么如此重要。他于是補充道：“如此一來它便同時可以當你的日記。這并非無足道的小事啦。我多年堅持這樣做，知道多么有意義?！?   1823年11月3日，星期一    (談題材重要性和處理大題材的訣竅)    前幾天歌德給了我三冊手稿，記的是他1797年途經(jīng)法蘭克福和斯圖加特去瑞士做的游記。我認真地研讀了手稿，見面后很快便談起他的那次旅游。我提到，他當時和邁耶一起反反復復地探討了造型藝術的題材問題。    “是的，”歌德回答，“還有什么比題材更重要呢？離開題材，還談得上什么藝術學呢？題材不行，天才通通白費。正是由于現(xiàn)代的藝術家缺少適當?shù)念}材，現(xiàn)代的藝術所以通通都很蹩腳。我們大家深受其害；不可否認，我也有我的現(xiàn)代病。    “對此心知肚明，因而處之泰然的，只有少數(shù)藝術家，”他接著說，“舉個例吧，他們畫我的《漁夫》，不考慮它全然不適合作畫。須知，這首敘事詩僅僅表現(xiàn)對水的一種感覺，一種在夏日里引誘我們?nèi)胨逶〉目煲?；除此詩里什么也沒有，又怎樣畫得出來呢！”    我進一步談到，我很高興他在旅途中對什么都感興趣，對什么都有自己的看法：諸如山脈的形狀和位置，巖石的種類；土壤，河流，云彩，空氣，風和氣象；還有一座座城市和它們的起源及發(fā)展：建筑藝術，繪畫，戲劇；城市的設施和行政管理；手工業(yè)，經(jīng)濟，街道建設；人種，生活習俗，性格特征；然后還有政治和軍事，如此等等，不一而足。    歌德接過話頭：    “可你找不到關于音樂的一個字，原因無他：對音樂我不在行。每個人都必須了解，他出外要看的是什么，什么是他在行的事?！?   隨后我告訴歌德，我已開始感受到來魏瑪后所受的良好影響，漸漸脫離了迄今偏重理念和理論的傾向，越來越重視現(xiàn)實的價值了。    “你要不這樣結果一定很糟，”歌德說，“堅持下去吧，始終抓住現(xiàn)實。每一個情況，甚至每一瞬間，都有無窮的價值，因為它是無盡永恒的體現(xiàn)?！?   停頓了片刻；然后我把話題轉向提弗特，問應該以什么方式表現(xiàn)它。我說：“這個題材涉及方面很多，很難找到一種統(tǒng)一的形式。我感覺最方便的是用散文形式進行處理?！?   “題材的意義尚不夠重大，”歌德說，“整個說來，所謂帶訓導意味的敘事體或許可供選用，只是也不一直都適合。最好你用十至十二首短詩來表現(xiàn)這個題材，都押韻，但格律和形式可以多種多樣，隨方位和視角的變化而變化，結果整體便得到了全面的關照和描寫?！?   我告訴他，我認為這個建議可行。    “是啊，還不妨來點戲劇手法，與園丁對對話什么的？經(jīng)過這樣的分解，寫起來就容易了，可以更好地把對象方方面面的本質特征表現(xiàn)出來。相反，籠而統(tǒng)之、一包在內(nèi)的大作品總是難弄，很少能做到完美無缺?！盤6-10

編輯推薦

《歌德談話錄(高中階段導讀版)》是“語文新課標必讀叢書”之一，是教育部《普通高中語文課程標準》推薦書目。本書記錄了有關德國近代最偉大的文學家之歌德晚年最成熟的思想和實踐經(jīng)驗的總結，其中涉及哲學、美學、文藝理論、創(chuàng)作實踐以及日常生活和處世態(tài)度，是一座“象征歌德思想和智慧的寶庫”；它曾被挑剔的尼采譽為用德文寫出的最重要的散文，是一部體味智者之言、走近世界著名文學大師歌德的世界文學經(jīng)典。    《歌德談話錄(高中階段導讀版)》的原作者是艾克曼。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    歌德談話錄 語文新課標必讀叢書(翻譯家楊武能名譯本,高中階段）（最超值新課標讀物） PDF格式下載

---