華盛頓人生故事

前言

撰寫華盛頓生平傳記的作家們都會認為，讀者們只有在看了他們的著作后才能有幸對真實的華盛頓有一個比較熟悉的了解。長此以來，這已經(jīng)成為了一種時尚。最近的每位傳記作家?guī)缀醵颊f自己所記錄的是一個復(fù)活的華盛頓形象，一個走下神壇的華盛頓，而不是原來的木偶形象，這有點像神話中的塞浦路斯國王比哥馬利恩那樣把自己雕的加勒蒂亞雕像視作一名鮮活的美麗少女而迷戀不已。對于創(chuàng)作所謂的復(fù)活的華盛頓形象。盡管傳記作家們已經(jīng)進行了一個世代，但不少所謂的“真實的”華盛頓形象都非常雷同，因此，我們有理由作出推論，認為至少其中有一些與偉人華盛頓的本來面目是有出入的。另外，許多華盛頓的肖像畫之所以形象各異，無疑不是因為畫家們采用了不同的色彩顏料，而是因為他們的看法和觀點不同。就全身肖像而言，每張畫都畫得不錯。但是，在此，我們的目的是要把幾百張肖像畫放在一起，綜合對待，把它們當(dāng)做一張總的合成的畫像，或者是從各個側(cè)面和視角來為華盛頓構(gòu)筑一個可靠、鮮活和生動的形象，通過華盛頓的日記、講話和已有記錄的談話內(nèi)容來對他進行全面的介紹和描述，讓那些記錄有序和保存完好的史料自己來說話。顯然，這是《華盛頓人生故事》一書的最終目的，使讀者能夠從中受益。鑒于本書作者個人觀察角度的不同和誤差難以完全消除，因此讀者可以從中自己去體會和思考。本書所挑選的故事是基于這樣一個目的，即：讓讀者主動去，而不是迫使讀者去審視華盛頓的人生經(jīng)歷，以及他在那個亂世動蕩的年代中自始至終的表現(xiàn)。對于所選的故事，本書未加任何評論，因為讀者如果能用客觀的態(tài)度去面對，那就有能力自己得出結(jié)論。這是《華盛頓人生故事》一書的最大優(yōu)點之一，在很大程度上，本書的作者能夠做到將自己置身于故事的敘述之外。雖然他能夠就主人公的精彩人生和個性提出許多觀點，但提出的只是他有限的一家之言，這樣他想呈現(xiàn)給廣大讀者的華盛頓形象難免會有他自己的烙印。而且，畫家們在歷史的畫布上創(chuàng)作的時候，也會有這種傾向，犯下?lián)胶妥约河^點的錯誤。因此，對于傳記作家來說，自然在對主人公的個性刻畫時也會把自己的個性寫進書中。例如，“牧師”威姆斯把年少時的華盛頓描述成一個自以為是的小家伙，然后把偉大的喬治·華盛頓變成一個類似半神半人的傲慢自大、呆板迂腐的人。不過，作者的個性也可以緩和或闡明他想要描繪的人物的性格，而不是為人物投下陰影。馬克·吐溫在他優(yōu)秀的小說《圣女貞德》中，通過頗具現(xiàn)代性的俚語和辛辣的美國式幽默，塑造了一個新穎的圣女貞德形象。以此種方式，小說不僅描述了沉悶而又忠誠的東雷米村年輕女子“她自己個性中的缺點”，而且也正如法國人所說的，賦予了人物“作者自己完美的”特質(zhì)。雖然許多作家仍在抨擊威姆斯牧師，不過他們最嚴厲的指責(zé)似乎是針對他拉小提琴和挨家挨戶兜售書籍的事情。至于他把年少的華盛頓描寫成一個自以為是的小男孩一事，我們應(yīng)該說，所有描寫“年輕人”的作者，從瑪利亞·埃奇沃思到兒童文學(xué)作品“羅洛系列”圖書之父，為了取悅讀者，都是先采用迂腐的套路把年幼時的人物描述成一個自以為是的小家伙。而對于威姆斯后來又竭力把他的模范男孩演變成一個小神，在他那個時期，甚至包括后來，所有的作家和演說家對華盛頓都是采用同樣的方式。在其他作家看來，讓他們感到最糟糕的似乎是，威姆斯的華盛頓傳記變得很受歡迎，其中一些不足憑信的故事一直流傳至今，為我們所熟知。有人說，有充分的根據(jù)表明短柄斧和櫻桃樹事件直到1806年才出現(xiàn)在威姆斯的《華盛頓的人生》中。當(dāng)有人責(zé)備他編造了這則小故事時，他溫柔地微笑著說：“這難道對男孩們沒有好處嗎？”除非如他所說，故事真的是華盛頓的那位親戚所講，否則這則善意的小故事似乎是威姆斯虛構(gòu)和首創(chuàng)的，盡管他不是一位出色的作家，但也不是不可能。不管怎樣，正如大家通常所認為的，如果說偏離正途的威姆斯牧師是不懷好意地憑空捏造了這則故事，那么他的不懷好意也是對年輕的美國有益處的，因為除了華盛頓是美國革命戰(zhàn)爭時的一位將軍和美國第一任總統(tǒng)之外，櫻桃樹的故事是令美國民眾對華盛頓唯一印象深刻的事情。在成千上百萬人的心目中，短柄斧和櫻桃樹成了華盛頓和誠實的象征。一位法國旅行家和文學(xué)家曾撰文指出，美國的孩子們之所以能夠比天底下其他國家的兒童都更尊重事實，是因為他們從小就是在聽華盛頓童年時就不撒謊的故事中長大的。愛德華·埃弗雷特·希爾博士稱，櫻桃樹的故事與普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》中的許多故事一樣。都是真實的。從理論上說，那些不相信事實的傳記作家似乎對華盛頓一生中任何時候都“不會說謊”的故事的不真實性有很多話要說，態(tài)度堅決地認為華盛頓后來克服了這一缺陷——如果他有這樣的缺陷的話！我們應(yīng)該特別記得“愛情和戰(zhàn)爭中人人平等”這句話，對此，華盛頓總有一方面是擅長的，甚至可以說在兩方面都是擅長的，因為他總是會被漂亮的女子所吸引，喜歡和“一群女人”喝茶。他被認為是一個非常討女人喜歡的男人，據(jù)說，他在女人中間要比與男士們在一起時更放松自在——至少在他后來的生活中是如此。在早期的時候，華盛頓性格靦腆內(nèi)向，除了家人和好朋友之外，對其他人總是很沉默。顯然，有人也一度想制造丑聞，用所謂的證據(jù)迫不及待地在報紙上撰文說華盛頓曾為了不繳一小筆稅款而做過偽證。有時，有人還依據(jù)同樣的證據(jù)稱，約翰·漢考克、塞繆爾·亞當(dāng)斯和其他一些獨立戰(zhàn)爭的愛國者和領(lǐng)導(dǎo)人是騙子和盜用公款者，他們?yōu)榇瞬沤腋投穑饋矸磁选Ｈ欢?，這種愚蠢的誣蔑之舉簡直荒唐至極，因為就拿漢考克來說，他是一位極富影響力的富商，他資產(chǎn)豐厚，有花不光的財富，他想得到的只是自由和自尊。英國人不顧事實地編造“反叛者”（現(xiàn)在我們稱“愛國者”）的故事，并且立刻將他們定性為惡徒，在說他們是叛徒和罪犯的同時，認為他們要對歷史上的所有罪行負責(zé)。有些華盛頓的傳記作家則可以被稱作是打破偶像的反傳統(tǒng)者，但他們并非真正扮演了清道夫的角色。他們就像夜晚的垃圾清掃者，似乎喜歡傳播關(guān)于美國奠基人和國父華盛頓所謂的一些令人作嘔的故事，而且還自以為是地引用脾氣暴躁的哲學(xué)家托馬斯·卡萊爾的話?？ㄈR爾曾殘忍地當(dāng)著美國訪客的面批評說：“喬治·華盛頓根本不是偉人！”顯然，這位年邁的悲觀主義者的觀點是缺乏遠見的。他最喜歡的人物是拿破侖，他后來對拿破侖的贊賞被證明是一個很大的失敗，而相反，華盛頓則成了名垂青史的成功人物。從近距離看，拿破侖體現(xiàn)了強權(quán)的權(quán)力，而華盛頓則是展示了權(quán)益的力量。俗話說“求則得之”，這句諺語顯然用來評價美德和惡習(xí)都適合。人不像一條鎖鏈，有牢固的，也有不結(jié)實的，因此評價一個人應(yīng)該是依據(jù)他的優(yōu)點。貶低或削弱華盛頓的真正偉大之處，不僅對華盛頓本人，而且對美國人民來說都是不公平的。如果我們告訴下一代人說，因為華盛頓有一副不好看的牙齒，所以年少時總是緘口不言，又因為他后來裝了一副假牙，哈哈大笑時假牙會脫落，所以他總是神情嚴肅，那么這種歪曲的言論顯然是沒有意義的。無疑顯得有點刻薄小氣。這類言論不僅與事實真相相差甚遠，而且比不折不扣的謊言還要危險。偉人華盛頓的鄰居和朋友們未必就是最好的評判者。根據(jù)確實可靠的證據(jù)，在晚年，令華盛頓感到苦惱的是，他對于自己所在的弗吉尼亞州是否會同意他競選總統(tǒng)毫無把握，盡管其他十二個州無疑都會對他投贊成票。偉人華盛頓就像是一座高山，當(dāng)站得離高山很近的時候，往往只能看見它的一部分，認為只是一座小山，因而看不到高聳入云的峰頂。在伊利諾伊州的斯普林菲爾德，至今仍生活著一些“認識林肯”的人，他們都迫不及待地告訴新來者說，當(dāng)林肯碰巧提名當(dāng)選為總統(tǒng)時，在斯普林菲爾德生活著十多個比林肯還偉大的人。在華盛頓監(jiān)督“總統(tǒng)宮殿（白宮）”工程建設(shè)時，建設(shè)工地的土地原來是歸華盛頓的鄰居蘇格蘭人戴維·伯恩斯所有的。戴維·伯恩斯出售了自己大量的土地以作為國家首都的建設(shè)用地。有一天，當(dāng)華盛頓想規(guī)勸他不要阻撓從河邊運送石塊至“宮殿”建設(shè)現(xiàn)場的運輸工作時，他對美國國父說了歪曲真相和心胸狹隘的話。作為剛卸任不久的總統(tǒng)，華盛頓提醒蘇格蘭小老頭說，總統(tǒng)的官邸和“聯(lián)邦城”正好建在他的土地上，否則他或許一輩子到老也還只是一個貧窮的煙草種植者。華盛頓說完后，老戴維的火氣一下子上來了：“我說，你這人！華盛頓先生，要不是你娶了那個卡斯蒂斯寡婦，得到了她所有的黑奴，你會成為什么樣的人？你什么都不是，你今天還只會是一個土地測量員而已，一個窮光蛋！”對于脾氣古怪的老戴維·伯恩斯的思想，華盛頓一定是覺得非常新奇。不過，在眾多有關(guān)華盛頓的歷史書、故事和文章中出現(xiàn)一些對他個性的誤解，并不足為怪。對此，威姆斯也有一些感傷的想法。負責(zé)編輯華盛頓書信和其他文件的斯帕克斯則是把華盛頓的人生視作一個榜樣，他費了不少心思，可結(jié)果反而把華盛頓變成了一個木偶。有關(guān)華盛頓母親的情況鮮為人知。大多數(shù)作家都想當(dāng)然地認為華盛頓之所以偉大是源自其母親，試圖用少量零碎的史料來“恢復(fù)”她的整個一生，就像科學(xué)家用找到的每一塊骨關(guān)節(jié)裝拼完整的動物一樣。他們用循環(huán)論來進行推理，自認為“他的偉大一定是遺傳了他的母親。因此他母親也一定是一位偉大的女性，對他的偉大人格的塑造產(chǎn)生了巨大的影響。所以他一定像他母親，而他的母親看上去也一定像她優(yōu)秀的兒子”。然而，事實上，華盛頓本人卻聲稱自己的外表和性格像父親。瑪麗·華盛頓對長子華盛頓那份過于狹隘的愛差一點妨礙了他的人生事業(yè)，如果他始終是關(guān)注她的愿望的話。雖然華盛頓對母親很孝順，也很體貼，但在面臨抉擇時，國家的召喚要重于母親的呼喚?，旣悺とA盛頓晚年時曾抱怨說華盛頓忽視冷落了她。這令他感到悲傷和煩惱，特別是當(dāng)她堅持要接受和她沒有任何關(guān)系的人的經(jīng)濟援助的時候，給人留下了她生活拮據(jù)的印象，盡管此前她一直是得到了聲譽卓著的兒子的大力支助的。有幾次，華盛頓態(tài)度委婉溫和地對母親的這種個性向弟妹們表示了不快。但是，他的煩惱并不能保證最近的一位作家在一本所謂的傳記中說他是經(jīng)常地為此發(fā)泄怒氣——而且是在他母親去世幾年后！無論瑪麗·華盛頓的言行會給予華盛頓何種刺激，如果說他對母親的態(tài)度是這樣任性易怒，那么這與他的個性是完全不相符的。本書根據(jù)上百種資料來源，大部分是現(xiàn)存的非常不錯的傳記，挑選了幾百個故事。有些從未出版過，目的是要站在中間立場多方位地來展現(xiàn)華盛頓的形象。不過，其中也有少量極富幻想的故事和個人觀點，以此來說明一些作家在寫傳記時所表現(xiàn)出來的荒謬程度，這有點像神學(xué)家在講《圣經(jīng)》時可能會偶爾借助“世俗歷史中的側(cè)面情況”來表現(xiàn)一番。人們普遍不知道華盛頓也具有很強的幽默感。他非常喜歡開玩笑，有時是一些善意的惡作劇，這通常會引發(fā)一場哈哈大笑。據(jù)說，甚至是在福吉谷的那個“漫長而又沉悶的冬天”，他也不時地在悲傷痛苦的境遇中通過放聲大笑來緩解情緒。他善于充分利用任何事情來開玩笑，直至笑得眼淚從臉上流下來。他取笑的對象有他的繼子女和來弗農(nóng)山莊做客的朋友們。他也多次把一頭西班牙國王贈送給他的“貴族的”公驢作為取笑對象，有時把神情嚴肅的小公驢比作是他以前的君主——英國國王！另外，還有一則有趣的故事，說的是兩位法官，他的侄子布什羅德和美國首席大法官約翰·馬歇爾。他們兩人前往弗農(nóng)山莊去拜訪華盛頓夫婦。兩人在去弗農(nóng)山莊的途中，為了使自己不是風(fēng)塵仆仆、滿身灰塵地出現(xiàn)在弗農(nóng)山莊，準(zhǔn)備把身上的所有衣服都換掉。當(dāng)他們脫得一絲不掛，他們的貼身黑人仆人打開旅行箱，準(zhǔn)備給他們拿要換的衣服時，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)里面只有香皂、膠帶、針線和香水之類的東西。原來他們在最后一次住的旅館里，與一名商販換錯了旅行箱。盡管兩人覺得很尷尬，但仆人可憐的表情卻也不禁使他們哈哈大笑。他們的笑聲正好被經(jīng)過的弗農(nóng)山莊的主人華盛頓聽到，于是立刻就過來看看究竟，只見兩位高貴的法官與伊甸園里的人一樣光著身子，如同森林之神薩梯那般手舞足蹈地躲在樹林中。華盛頓看到他們尷尬的窘態(tài)，實在是控制不住自己，倒在地上打滾，情不自禁地捧腹大笑和高聲尖叫。毫無疑問，華盛頓這樣的形象與大眾心目中遙不可及、冷峻嚴肅和沉默寡言的美國第一任總統(tǒng)的形象截然不同。與此同時，我們在本書中也可看到講述華盛頓熱心好客的一個又一個故事。他在一封信中曾提到一個事實：那一天他和妻子可以單獨坐下來用晚餐，這是二十年里的第一次。有一位到弗農(nóng)山莊做客的訪客還講述了一次令他深感意外的經(jīng)歷。他在夜晚休息后，看到華盛頓高大的身影進入房間——看上去比實際要顯得高大，因為華盛頓穿著襯衫式長睡衣——端著一杯茶來到患感冒的客人身邊。主人無疑是對他的感冒甚為掛念，盡管華盛頓自己患感冒時從來都不服任何藥。所有這些故事講述的都是華盛頓慈愛、好客和幽默的形象，讓人覺得和藹可親，備感清新，有助于我們在了解真實的華盛頓的過程中去理解他、熱愛他。雖然他本人不像林肯是一個講故事的高手，但是最偉大的歷史學(xué)家和小說家已為我們講述了許多美麗動聽而又激動人心的故事，已就美國國父作了很多饒有興趣和生動感人的敘述。華盛頓的日記忠實地記錄了他幾乎整個人生，再加上他的講話文稿和相關(guān)政府文件，有很多不錯的材料可以參考，這應(yīng)該能夠再現(xiàn)他真實的一生。《華盛頓人生故事》一書旨在從每一個有利的視角真實地介紹首位美國人，讓讀者自己去觀察、體會和認識偉大的華盛頓。本書寫的是人生，而不是對這位偉大而又善良的人的誹謗——“戰(zhàn)爭時的第一人，和平時的第一人，同胞心中的第一人。”既然有關(guān)華盛頓性格的各個方面以及相關(guān)事實，都在本書中有所介紹和描述，那么除了讀者自己，誰還能夠更好地了解華盛頓呢？韋恩·惠普爾

內(nèi)容概要

喬治·華盛頓(George
Washington，1732—1799)，美國開國總統(tǒng)。早年當(dāng)過土地測量員。在美國獨立戰(zhàn)爭中，任大陸軍總司令，為美國的獨立作出了巨大的貢獻。
有關(guān)華盛頓的傳記作品非常多，但大多數(shù)以歌功頌德為主旨，鮮有能真實地再現(xiàn)一代偉人人生歷程的作品。雖然有的作品也聲稱復(fù)活了華盛頓的形象，一個走下神壇的華盛頓，卻是以貶低或削弱華盛頓的偉大為主旨，這無疑是違反歷史的?！度A盛頓人生故事》最大的特點是客觀公正，作者韋恩·惠普爾根據(jù)上百種資料(華盛頓的日記、講話、書信、相關(guān)政府文件、他人的回憶錄等)，挑選了幾百個故事(有些從未出版過)，目的是要站在中間立場，多方位地來展現(xiàn)“戰(zhàn)爭時的第一人，和平時的第一人，同胞心中的第一人”，《華盛頓人生故事》讓讀者自己去觀察、體會和認識偉大的華盛頓。

作者簡介

作者：(美國)韋恩?惠普爾 譯者：陳軍

書籍目錄

前言關(guān)于真實的華盛頓
第一章華盛頓的祖先
第二章喬治與父親
第三章喬治與母親
第四章喬治與費爾法克斯一家
第五章喬治與哥哥勞倫斯
第六章一項艱難而又危險的使命
第七章軍旅生涯的開始
第八章隨布拉多克征戰(zhàn)
第九章年輕上校的求愛經(jīng)歷
第十章弗農(nóng)山莊富有的種植園主
第十一章弗吉尼亞上校與隨之而來的沖突
第十二章總司令與新兵
第十三章把英國人趕出波士頓
第十四章星條旗與《獨立宣言》
第十五章戰(zhàn)敗撤退
第十六章“來自朋友的創(chuàng)傷”
第十七章特倫頓與形勢的逆轉(zhuǎn)
第十八章布蘭迪萬與日爾曼敦
第十九章蓋茨將軍與伯戈因投降
第二十章福吉谷“漫長而沉悶的冬季”
第二十一章康韋的陰謀
第二十二章蒙茅斯戰(zhàn)役與查爾斯·李的背叛
第二十三章法國的援助與美國的貪心
第二十四章“不值一文的大陸紙幣”
第二十五章阿諾德將軍與安德烈少校
第二十六章在南部無助地觀戰(zhàn)
第二十七章猛攻約克敦
第二十八章戰(zhàn)爭的結(jié)束
第二十九章“西方的辛辛納圖斯”
第三十章十三個州統(tǒng)一成合眾國
第三十一章國家之舟起航
第三十二章參觀國家
第三十三章國家首都遷往費城
第三十四章華盛頓的第二任期
第三十五章弗農(nóng)山莊的賢人
第三十六章“同胞心中的第一人”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：櫻桃樹的故事華盛頓先生為了培養(yǎng)兒子從小熱愛真理，確實煞費苦心，就連聰明的尤利西斯對待其心愛的忒勒瑪科斯那樣也有所不及?！罢胬恚瑔讨?，”他說，“是年輕人最可愛的品質(zhì)。如果能看到小男孩誠實的心靈和純潔的口舌，由此相信他所說的每一句話，我愿意跑五十英里路，我的兒子。噢，這樣的孩子在眾人的眼里是多么地可愛！他的親戚會以他為榮，會在其他孩子面前不斷地贊揚他，并讓他們效仿。而且，大家也會經(jīng)常邀請他去做客，像歡迎小天使那樣招待他的到來，使他成為孩子們學(xué)習(xí)的杰出榜樣?！暗牵瑔讨?，對于愛說謊的孩子來說，是多么地不同。沒人會相信他所說的任何話！他每到一處，都會遭人嫌惡，父母們害怕見到他與自己的孩子在一起。哎呀，喬治！我的兒子！你是我心愛的兒子，我寧愿把你釘在小木棺里，把你送入墳?zāi)?，也不愿看到你落到這個地步。的確，對我來說，放棄自己的兒子很難，因為你一直是在我身邊跑來跑去，你那可愛的眼睛和天真的童言始終是我莫大的快樂源泉。然而，我寧愿放棄，也不愿意看他成為一個說謊者?！薄鞍?，”喬治認真地說道，“我說過謊嗎？”“沒有，喬治，感謝上帝，你沒有，我的兒子，我為你從不說謊而感到高興。至少你不會為做可恥的事情而內(nèi)疚。事實上，許多父母的做法甚至無意中是在強迫自己的孩子去做這等卑劣的事情，因為他們會因一些小過錯而體罰孩子：由此，第二次犯錯時，被嚇怕的孩子為了躲避戒鞭會再次撒謊。不過對于你，喬治，你應(yīng)該知道我一直以來所說的話，而且我現(xiàn)在再對你說一遍。每當(dāng)你無意犯錯時，你絕不應(yīng)該靠說謊來隱瞞，因為你還是個小孩，既沒有經(jīng)驗也沒有知識，犯錯總是難免的。因此，你應(yīng)該像個男人，勇敢地面對，兒子，如實地告訴我。而我不會打你，喬治，相反會更加以你為榮，更加愛你?！弊x者也許會說我這是在傳播福音……是的，是在傳播福音。感謝上帝。我始終相信，身為一個真正的父親，他的職責(zé)是要像守護天使那樣保護自己的孩子。下面的一則故事就是一個恰當(dāng)?shù)睦印Ｔ摴适潞苡袃r值，不能被遺漏，真實得簡直不容置疑。因為這也是同一位老太太親口告訴我的，我非常感激她。她說：“喬治大約六歲的時候，已是一個使用短柄斧頭的好手。和許多男孩子一樣，他喜歡砍劈任何東西，且毫無節(jié)制。有一天，在他經(jīng)常喜歡去亂砍母親種的豆英稈的花園里，他碰巧用短斧砍了一棵漂亮的英國小櫻桃樹。櫻桃樹的樹皮被砍得不堪入目，再也不可能長好。第二天早上，老紳士（華盛頓父親）看到了心愛的櫻桃樹被砍，于是就問是誰干的，同時還說這棵櫻桃樹即使給他五幾尼的錢也不會賣。可沒人知道是怎么回事。這時，喬治手里拿著斧子出現(xiàn)了。于是，父親就問道：‘喬治，你知道是誰砍了花園里的那棵漂亮的小櫻桃樹嗎？’“這是一個棘手的問題。喬治猶豫片刻后很快就恢復(fù)了神態(tài)。他一邊注視著父親，年輕可愛的臉蛋上不可言傳地散發(fā)著無比真誠的魅力，一邊勇敢地回答說：“‘我不能說謊，爸，您知道我不會說謊。的確是我用斧子砍了櫻桃樹?！啊屛冶П悖H愛的孩子，’父親狂喜地喊道，‘讓我抱抱你，喬治，我是多么地高興。雖然你砍了我的櫻桃樹，但你使我獲得了一千倍的回報。兒子，你的誠實要比一千棵開著銀色小花、結(jié)滿金色果實的櫻桃樹更有價值?！备赣H真實的道德高度然而，從科學(xué)和社會學(xué)等角度看，華盛頓父親的性格并未被充分提及，因為他唯一突出的一點就是關(guān)于處理喬治砍小櫻桃樹的事情，甚至連他真實的道德高度也沒有得到過合理的評價。一棵小櫻桃樹對華盛頓父子而言有著截然不同的意義。對喜歡玩弄短柄小斧的男孩子來說，小櫻桃樹仿佛是在對他說“來砍我”，這其中的道理顯然就是與一名花花公子對一個穿著裝有蹄鐵的鞋子且有腦子的人說“來踢我”一樣。在孩子看來，小櫻桃樹的樹干像推彈桿一樣筆直，樹皮光滑，具有其他樹種難以匹敵的光澤，整個外表給人一種難以形容、讓人惱火的自負。喬治是想要打擊其父親心愛的櫻桃樹的氣焰。因此任何喜歡拿著短斧到處亂砍的男孩子都會給予奮力一擊。但對其父親來說，情況則不同。由于生活在一個新的國家，相隔幾千英里，遠離有不少好的苗圃和上等苗木可以移植的英國，櫻桃樹被砍自然是一件嚴重的事情。所以父親在聽到華盛頓的實話后，說他寧愿失去一千棵櫻桃樹也不愿意看到兒子撒謊時，他無疑是展現(xiàn)了一種很高的境界。他的處理方式完全是傳統(tǒng)的，沒有采取公事公辦的態(tài)度。如今的父親有誰會那樣對孩子說話呢？華盛頓父親根本就不會像對待辦公室勤雜工那樣訓(xùn)斥兒子。但過去是過去，現(xiàn)在是現(xiàn)在，特別是當(dāng)絕對真理已成為阻止道德缺失最有力的武器的時候。

編輯推薦

《華盛頓人生故事》編輯推薦：有一名凡人，他是人中精英，和善的面容證實了他崇高的思想。有一名戰(zhàn)士，他的劍從不輕易出鞘，但為了正義的事業(yè)，為了自由，他毅然亮劍。有一名英雄，他從不為名利而殺戮，但他的威名卻比愷撒還要響亮。有一名政治家，他不諳政治權(quán)術(shù)，但正直的內(nèi)心總能給予最中肯的忠告。噢，哥倫比亞，你的兒子得到了你的撫愛；他賜福于他的國家，堪稱國家之父，卻從未期待高歌頌德；世間統(tǒng)治者，無不借此提升自己的地位，但他卻選擇解甲歸田，淡泊名利，偉大的氣勢，又豈是一頂皇冠所能比擬。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    華盛頓人生故事 PDF格式下載

---