魯迅與《朝花夕拾》

內(nèi)容概要

你一定記得《愛麗思漫游奇境記》中那個有點神經(jīng)質(zhì)的兔子吧？就是它匆匆忙忙的奔跑和嘴里嘟囔“來不及了來不及了”，引起了愛麗思的好奇，引領(lǐng)她進入了一個匪夷所思的幻境……這套以“美文智讀系列”命名的叢書，就是這樣一只帶領(lǐng)你進入一座神妙園地的兔子。    “走近作家”，走到這里，你會看到作家的照片或圖像，跟作家有一個親切的會面，你還可以詳細(xì)了解作家的生平和成就；“回味課文”，這里提供的是廣角鏡，顯微鏡，你可以從全新的角度，對語文課中已經(jīng)耳熟能詳?shù)奈恼挛虺隽硪环涛叮弧吧疃乳喿x”，這里匯聚的是精美大餐——作家更多的、適合你閱讀的名篇佳作，并有“賞析”的小指示標(biāo)給你作充滿情感的閱讀指導(dǎo)，“文外知識”和“延伸閱讀”則讓你加入到更加開放活躍的閱讀語境；“開闊視閾”，這里展示有作家更多的趣聞軼事和值得紀(jì)念的豐富資料。

書籍目錄

走近作家  魯迅小傳回味課文  從百草園到三味書屋  阿長和《山海經(jīng)》  藤野先生深度閱讀  五猖會  《二十四孝圖》  無常  父親的病  瑣記  范愛農(nóng)  狗·貓·鼠  小引  后記開闊視閾  魯迅的自傳  魯迅的筆名  魯迅的作品  魯迅的名言  魯迅的詩句  魯迅與諾貝爾文學(xué)獎  名人的評論  寫給魯迅的挽聯(lián)  紀(jì)念魯迅的詩  回憶魯迅的文章  魯迅的兄弟  魯迅的手跡  魯迅的遺囑

章節(jié)摘錄

　　在當(dāng)時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路，通過科舉考試，走上仕途，光宗耀祖，這被認(rèn)為是讀書人的“正路”；這條路走不通，則去當(dāng)某一個官僚的“幕僚”（俗稱紹興師爺），為其出謀劃策，奔走效力，依仗其權(quán)勢，獲得相應(yīng)的地位，這是當(dāng)時讀書人常走的第二條道路；假若前兩條道路都走不通，則一般去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時的讀書人所不齒，但至少可以發(fā)家致富，不致淪落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當(dāng)時人最看不起的另一條道路——進“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)。　　1898年，18歲的魯迅，懷揣著母親魯瑞多方籌措的8塊銀圓，抱著到“異地”去尋求“別樣的人們”的目的，離開家鄉(xiāng)，前往南京，先后就讀于南京水師學(xué)堂和南京礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是當(dāng)時的洋務(wù)派為了富國強兵而興辦的，其中開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識的課程，這是在中國傳統(tǒng)的教育中所從來沒有過的。在這期間，魯迅接觸了西方資產(chǎn)階級民主主義思想和近代自然科學(xué)知識，閱讀了大量外國文學(xué)和社會科學(xué)方面的著作，大大開拓了他的文化視野。特別是維新派人物嚴(yán)復(fù)翻譯的，由英國人赫胥黎著的介紹達(dá)爾文進化論學(xué)說的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響，使魯迅認(rèn)識到現(xiàn)實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭，而新形態(tài)的出現(xiàn)和舊形態(tài)的消亡是自然、歷史的必然規(guī)律，樹立了將來一定勝過過去，青年一定勝于老人的社會發(fā)展觀。認(rèn)識到了一個人、一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強的精神，不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌?！　?902年1月，魯迅從南京礦路學(xué)堂畢業(yè)，并獲得了官費留學(xué)的機會。他認(rèn)為，要救國，要革新，就要學(xué)習(xí)外國，而日本就是通過明治維新迅速強大起來的，于是決定到日本留學(xué)。　　1902年，他東渡日本，懷著“科學(xué)救國”的夢想，開始在東京弘文學(xué)院補習(xí)日語，后來進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，是因為知道日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實，更希望畢業(yè)以后回國救治像父親一樣被誤的病人，改善被譏稱為“東亞病夫”的中國人的健康狀況?！　〉倪@種夢想沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。特別是有一次課堂里放映記錄日俄戰(zhàn)爭的幻燈片，看到一個替俄軍當(dāng)偵探的中國人被日本軍隊捉住砍頭，而一群中國人卻站在旁邊看熱鬧的情景，讓魯迅受到了極大的刺激。他認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的病弱更加可怕，醫(yī)治精神上的麻木比醫(yī)治身體上的病弱更為重要。他認(rèn)識到改變中國第一要事是改變中國人的精神，而最能改變精神的當(dāng)推文藝。于是魯迅決定棄醫(yī)從文。他離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。提出了“立國必先“立人”的思想，呼喚“精神界之戰(zhàn)士”。但他的思想不但為當(dāng)時大多數(shù)的中國人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他和弟弟周作人合作翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。　　1909年，他從日本回國，先后在杭州浙江兩級師范學(xué)堂和紹興府中學(xué)堂任教員，辛亥革命后任紹興師范學(xué)校校長。盡管1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現(xiàn)實狀況。社會的混亂、民族的災(zāi)難、民眾思想的愚昧落后，都使魯迅感到苦悶、壓抑。這期間魯迅用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風(fēng)格，都與后來的小說相同，捷克學(xué)者普實克認(rèn)為它是“中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲”?！　?912年初，魯迅應(yīng)教育總長蔡元培之邀，赴南京臨時政府教育部任職。不久，隨教育部遷至北京，任社會教育司第二科科長，并先后受聘于北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校等一些高等院校，擔(dān)任校外兼職講師。

編輯推薦

　　《名家經(jīng)典插圖本：魯迅與朝花夕拾》將帶你走近魯迅與《朝花夕拾》！“朝花”，即清晨帶露珠、色香“自然要好得多”的鮮花，喻指魯迅青少年時的生活：“夕拾”，是說直到中年以后才在回憶中把它們寫出來，借以慰藉“夕時”，“離奇和蕪雜”的心情。

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