培根隨筆

內(nèi)容概要

弗蘭西斯·培根(1561～1626)是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文作家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！杜喔S筆集》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作。在世界文學(xué)史上，《培根隨筆集》以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，占據(jù)著非常重要的地位。書中內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、倫理道德、處世之道、治家準(zhǔn)則等，還包括對(duì)一些具體問(wèn)題的建議，當(dāng)然也不乏對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然的欣賞。作品被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。

作者簡(jiǎn)介

　　弗蘭西斯·培根，（1561-1626）是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文作家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。

書籍目錄

談學(xué)問(wèn)談美談旅游談?dòng)颜x談父母和子女談逆境談利己的聰明談假聰明談稱贊談虛榮談報(bào)復(fù)談大膽談猜疑談?wù)勍抡務(wù)胬碚勊劳稣勛诮探y(tǒng)一談偽裝和掩飾談嫉妒談愛(ài)情談高位談善和性善談貴族談叛亂與動(dòng)亂談無(wú)神論談迷信談君主談進(jìn)諫談時(shí)機(jī)談狡猾談革新談做事敏捷談國(guó)家的真正強(qiáng)盛談殖民談財(cái)富談?lì)A(yù)言談野心談宮廷娛樂(lè)活動(dòng)談人的本性談習(xí)慣與教育談運(yùn)氣談放債談殘疾談建筑談交涉談隨從和朋友談榮耀和名譽(yù)談司法談憤怒談變遷談律師談黨派談園林談消費(fèi)談禮節(jié)和尊敬談結(jié)婚與獨(dú)身談保健之道談青年和老年

章節(jié)摘錄

　　“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸就是神靈?！蹦愫茈y再找到一句比這更妙的話，三言兩語(yǔ)就把真理和謬誤混為一談。因?yàn)橐粋€(gè)人如果心中對(duì)社會(huì)有一種天生的隱蔽的憎恨和厭棄的話，那么他難免有幾分野獸的性質(zhì)。不過(guò)說(shuō)這種人也有幾分神靈的特性，那就荒唐透頂了。除非他這樣做不是出于對(duì)孤獨(dú)的喜愛(ài)，而喜歡隔絕自我，以求更高的修為。在異教徒中有過(guò)這樣妄稱的人，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯、羅馬人諾曼、西西里人埃辟格拉利斯和蒂安那人阿波羅尼亞斯，而基督教中也有好幾個(gè)古代的隱士和神圣的教父也是這樣的人。　　但是人們確實(shí)不大懂孤獨(dú)是怎么回事，也不知道孤獨(dú)的含義有多么深廣。因?yàn)橐蝗喝瞬⒉欢际腔锇?，一群人中要是沒(méi)有愛(ài)的話，一張張臉不過(guò)是一張張畫，談話也不過(guò)是鐃鈸的叮當(dāng)作響。有一句拉丁諺語(yǔ)倒跟這種說(shuō)法有幾分相像：“一座城市就如同一片荒野?！币?yàn)樵谝蛔蟪鞘欣锱笥逊稚⒍?，因此大多?shù)人沒(méi)有什么交情，反而不及在沒(méi)有什么鄰居的地方。我們還可以進(jìn)一步推論，缺少真正的朋友，那才是可憐的孤獨(dú)。沒(méi)有友誼，世界只是一片荒漠，這是確定無(wú)疑的。甚至我們還可以在這個(gè)意義上討論孤獨(dú)，無(wú)論誰(shuí)，要是在他的天性和感情中都跟友誼格格不入的話，那么他的天性和感情一定得自野獸，而不是得自人性?！　∮颜x的主要作用是當(dāng)各種各樣的感情充滿你的心，并且引起膨脹時(shí)，它可以使這種壓力得到緩解和排解。我們都知道堵塞不暢對(duì)身體是最大的危害，在思想方面也很少不是這樣。你可以服用“撒爾沙”來(lái)通肝氣，服用磁鐵粉來(lái)通脾氣，服用硫黃精來(lái)通肺氣，或用海貍香來(lái)治頭痛。但是除了一個(gè)真正的朋友，沒(méi)有一個(gè)藥方可以打開(kāi)你的心扉，你可以讓他分擔(dān)你的憂傷、歡樂(lè)、恐懼、希望、猜疑、工作中的煩惱和一切壓在你心上的東西。這是一種坦露心扉，不是教堂里的懺悔?！　∥覀兛吹揭患芷婀值氖虑?，許多偉大的君主十分重視友誼的作用，我們這里說(shuō)的重視甚至到了不顧自身安危和尊貴去換取友誼的程度。對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，考慮到他們跟臣子和奴仆之間的距離，他們無(wú)法享受這種友誼，除非他們?cè)O(shè)法做到這一點(diǎn)，也就是把某些人提升到等同伙伴的地位，跟他們自己幾乎平起平坐。但這樣做會(huì)引起不便。現(xiàn)代語(yǔ)言稱這種人為“寵臣”或“心腹”，好像這里邊只涉及給些恩賜和說(shuō)些悄悄話。羅馬語(yǔ)把這種人叫做“分憂者”，這種稱呼才名副其實(shí)，道出了這里邊的真諦。我們還可以清楚地看到，不光是一些脆弱的性格暴躁的君主這樣做，一些足智多謀的君主也這么做，他們經(jīng)常和幾個(gè)仆人在一起，以朋友相稱，而且要?jiǎng)e人也用同樣方式稱呼他們。這種事情只有在親密的朋友之間才有?！　‘呥_(dá)哥拉斯說(shuō)過(guò)一個(gè)比喻，很難懂，但很中肯：“不要吞食自己的心?！碑?dāng)然，一個(gè)人缺少朋友，無(wú)法敞開(kāi)自己的心扉，就被人認(rèn)為是個(gè)吃人肉的人，吃掉了自己的心，這樣的說(shuō)法是他無(wú)法接受的。但是有一件事非常值得贊嘆，就是把自己的心事跟朋友交談，會(huì)起兩個(gè)相反的作用，既能使歡樂(lè)加倍，也能使憂愁減半，他跟朋友分享歡樂(lè)，他的歡樂(lè)有增無(wú)減，跟朋友分擔(dān)憂愁，他的憂愁也不會(huì)因此增加。因此，這是一條真理，友誼對(duì)人思想所起的作用，就如同煉丹士將他們賦予“石頭”的功效用在人的身體上一樣，起著相輔相成的作用，但仍然對(duì)生命的機(jī)能有利有益。但我們不必借助煉丹士，就能在自然的普通作用中看到明顯的跡象。比如在人體中，增強(qiáng)或扶助任何自然作用，另一方面也必然會(huì)減輕或減少外來(lái)的強(qiáng)烈作用。甚至在人的思想中也是如此?！　∮颜x的第二個(gè)作用就是健全和主宰理智。這首先是針對(duì)感情的。因?yàn)樵诟星榉矫妫苁谷藳_出狂風(fēng)暴雨，迎來(lái)風(fēng)和日麗；擺脫黑暗擺脫混亂，讓自己的理智充滿光明。同樣，你也不能把友誼光理解為來(lái)自朋友的忠告。因?yàn)樵诘玫街腋嬉郧?，不管是誰(shuí)，心里總是充滿著思慮的，在跟另一個(gè)人交流和交談之中，你的機(jī)智和理解才漸漸清晰，凸現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)思想容易得多，你能井然有序地支配你的思想，看到它們用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)有什么效果；最后，你比以前聰明得多。一個(gè)小時(shí)的交談比一整天的沉思默想收獲更多。塞密托克利對(duì)波斯王說(shuō)了一句很妙的話：“言語(yǔ)就如同掛著展覽的花毯，上面的圖案很生動(dòng)，但思想就像折疊起來(lái)的花毯。”友誼的第二個(gè)作用也不光屬于那些能進(jìn)忠言的朋友(當(dāng)然他們是最好的朋友)，一個(gè)人研究自己，使自己的思想清晰起來(lái)，但是砥礪自己的智慧得靠磨石，光靠自己是不行的。總之，一個(gè)人向一個(gè)雕像或一幅圖畫傾訴自己，也比讓自己的思想窒息而死要好得多?！　∮颜x除了這兩個(gè)無(wú)與倫比的作用(即平和感情和發(fā)揚(yáng)理性)外，還有最后一個(gè)作用，它就像是石榴一樣，里邊盡是石榴籽，我是說(shuō)，它幫助朋友在所有的感情和所有的場(chǎng)合都能參與進(jìn)去。這一點(diǎn)上，最好的辦法就是讓友誼多方面的功能都生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)候你就清楚地知道，有多少事情光靠你一個(gè)人是無(wú)法做到的，你就會(huì)想到古人一句有保留的話：一個(gè)朋友就是他的另一個(gè)自我，而且一個(gè)朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于自己。

編輯推薦

　　本書是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文作家、哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的隨筆集。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。培根的隨筆語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎。

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