中國優(yōu)秀報告文學(xué)讀本-上.下卷

前言

盡管報告文學(xué)是一種年輕的文學(xué)樣式，但是，在對文學(xué)和現(xiàn)實社會的影響方面，報告文學(xué)絲毫也不比已有久遠(yuǎn)歷史的詩歌、散文、小說等文學(xué)樣式來得輕微。在某種角度上看，報告文學(xué)因為其分明的真實性和突出的社會生活參與性而對讀者和社會有著更加強烈的影響。所以，報告文學(xué)是緊密地伴隨時代更新和發(fā)展的一種新文學(xué)，是一種更加具備社會發(fā)展和人們現(xiàn)實生活參與性的文學(xué)。在報告文學(xué)這種文學(xué)概念傳入中國還不到百年的歷史過程中，中國的報告文學(xué)，在探索和實踐中曲折地發(fā)展，經(jīng)歷了許多大的歷史時期和歷史大事件，并在其中努力地表現(xiàn)了自己的個性和力量。例如，在二十世紀(jì)中期的民族抵抗日本侵略的救國戰(zhàn)爭中，報告文學(xué)就有過很好的表現(xiàn)。但是，因為人們對于報告文學(xué)認(rèn)識的粗淺、單一和歷史生活的曲折復(fù)雜等原因，報告文學(xué)未能很快地表現(xiàn)出自己充分的個性魅力，表現(xiàn)出自己獨特的作用和力量，以致在一個不短的時間內(nèi)，其文學(xué)地位未能得到確認(rèn)，被視為“亞文學(xué)”、“邊緣文學(xué)”或者干脆就被籠統(tǒng)地劃到散文的范疇中去。雖然在一九七八年以前，人們已經(jīng)對夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》、魏巍的《誰是最可愛的人》和穆青等人的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等報告文學(xué)作品有了一定的感受和認(rèn)識，但是依然因為體裁的不確定而導(dǎo)致認(rèn)識分散，影響了人們集中地感受、認(rèn)識報告文學(xué)的作用。一九七八年《人民文學(xué)》第一期刊發(fā)了徐遲的報告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，立即在全社會引起了極大的反響，也將報告文學(xué)的個性作用和力量帶入了千家萬戶，使人們直接、具體和清楚地感受到了報告文學(xué)的思想藝術(shù)魅力，從而喜歡上了報告文學(xué)。因為《哥德巴赫猜想》的巨大影響和積極帶動，很快又有黃宗英、理由等許多作家作品的跟進(jìn)，報告文學(xué)在二十世紀(jì)后期迅速繁榮和成熟，在作家隊伍的壯大、文體的自覺、作品的眾多、社會影響力的巨大以及在文學(xué)領(lǐng)域的崛起表現(xiàn)等方面，都說明它再也不是此前那種文體總處于搖曳不定的情形，而完全以一種鮮明的文學(xué)個性表現(xiàn)居于現(xiàn)實社會生活舞臺和文學(xué)的舞臺，并且在文學(xué)領(lǐng)域“蔚為大國”。報告文學(xué)既然是一種明顯區(qū)別于詩歌、小說等文體的新型文學(xué)樣式，自然在它的創(chuàng)作過程中就對作家和寫作實踐活動有很多個性的要求。要了解這些個性要求和表現(xiàn)特點，優(yōu)秀的作家作品，是一個非常好的汲取渠道。因為，任何的成功都不是偶然的，都是不少個性的選擇、表現(xiàn)和認(rèn)識的表現(xiàn)的結(jié)果。所以，要很好地認(rèn)識和把握報告文學(xué)的特有魅力和創(chuàng)作經(jīng)驗，對于優(yōu)秀作品的閱讀欣賞是必不可少的。而這個讀本所提供給讀者的恰是在經(jīng)過了對大量作品反復(fù)地篩選比較之后留下的中國優(yōu)秀的報告文學(xué)作品，可以清晰地勾畫出中國報告文學(xué)的歷史發(fā)展軌跡，再加上每篇作品之后的賞析文字，相信它對于讀者接近和理解把握中國報告文學(xué)的社會思想和文學(xué)藝術(shù)特點會有很好的幫助。其實，人們在閱讀文學(xué)作品的時候，目的并不完全是為了走向?qū)嶋H的創(chuàng)作，而在很大的程度上是將這種愉快的閱讀看成接觸、了解和感受社會人生的一種渠道。即使在這樣的角度上，我們提供給讀者的這個讀本，也足以滿足讀者的需要。報告文學(xué)的真實性使它成為密切聯(lián)系社會生活和讀者的很好橋梁，成為一種社會人生的現(xiàn)實歷史讀本，成為讀者了解、感受和認(rèn)識社會歷史和人生的很好的對象。這些基于復(fù)雜的、真實的社會生活的文學(xué)報告，包含了非常豐富的社會人生信息，這些信息對于增加讀者的社會生活閱歷及修正自己的人生都會有積極的作用。所以，這樣的讀本不僅適合于報告文學(xué)的愛好者、習(xí)作者、研究者，也適合于社會大眾。報告文學(xué)是在新聞傳媒急促、簡潔和直觀的背景下出現(xiàn)并發(fā)展而來的文學(xué)。所以，新聞的真實性、現(xiàn)實性構(gòu)成了報告文學(xué)的突出特點。但是，新聞永遠(yuǎn)也代替不了報告文學(xué)。有人斷言，在新聞傳媒手段多樣化和革新的過程中，報告文學(xué)會因為新聞的擠壓而消失。這是一種機械主觀的想象或?qū)蟾嫖膶W(xué)認(rèn)識的膚淺造成的結(jié)果。報告文學(xué)發(fā)展的歷史說明，報告文學(xué)是在新聞不能抵達(dá)或是因為其本身的匆忙腳步而來不及停留的地方找到自己的發(fā)展空間的，在開始的時候，就具有自己存在的必要、獨特作用和價值。新聞鏡頭永遠(yuǎn)會有死角，總有記者的直觀簡潔描述不能夠提供的背景和理性內(nèi)容。而且，這樣的現(xiàn)象越是在社會矛盾和現(xiàn)象曲折復(fù)雜的時候，表現(xiàn)得越突出。而報告文學(xué)卻可以在真實的社會現(xiàn)實生活范圍內(nèi)，有充分的主觀選擇自由和靈活多樣的表達(dá)方式，在某些重大、重點的地方深入探求和展開理性思維，然后提出比新聞更加豐富和獨特的看法來。再加上文學(xué)藝術(shù)表達(dá)手法的護(hù)佑，報告文學(xué)完全可以自成風(fēng)格和氣象，在社會生活中表現(xiàn)出自己獨特的存在價值和魅力。報告文學(xué)不會輕易地消失，只會伴隨時代和科學(xué)的進(jìn)程，不斷地調(diào)整自己，實現(xiàn)新的輝煌。就以收進(jìn)這個讀本中的一些作品來看，在新聞如同耳邊的風(fēng)吹過、眼前的云飄過之后，這些很好地保存和表現(xiàn)了歷史社會人物信息與思考的作品，依然凝練厚重，豐盈美麗，具有非常高的閱讀和保存價值。而這種價值，完全有理由讓人相信，報告文學(xué)足以從文學(xué)的角度進(jìn)入歷史，很好地成為歷史內(nèi)容的一部分。因此，我們希望這個讀本，既具備報告文學(xué)的寫作、欣賞參照作用，也具備歷史的保存價值。

內(nèi)容概要

在中國文學(xué)史上，報告文學(xué)是一種明顯區(qū)別于詩歌、小說等文體的新型文學(xué)樣式。《中國優(yōu)秀報告文學(xué)讀本》（上、下卷），選取了這種文學(xué)樣式在中國產(chǎn)生以來具有典型性的三十五篇優(yōu)秀作品。這些作品都在特定時期引起了較大的社會反響，曾獲得了魯迅文學(xué)獎、徐遲報告文學(xué)獎、全國報告文學(xué)獎等獎項，代表了我國報告文學(xué)發(fā)展的不同階段，兼具文學(xué)欣賞價值和資料收藏價值?！　∽髌穬?nèi)容涉及軍事、體育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育、生態(tài)環(huán)境、反腐倡廉等方面，有為沉冤鳴屈，對歷史糾正的報告；有著眼于農(nóng)村和城市改革開放的報告；有對先進(jìn)集體和英雄人物的專題報告；也有對社會問題，如：現(xiàn)實生活和體制的問題、人與大自然的關(guān)系以及生態(tài)環(huán)境的問題等的審視報告……作品以真實性為首要特點，時間跨度大，覆蓋面廣，通過文學(xué)形式將社會生活的真實內(nèi)容與讀者聯(lián)系在了一起。從某種意義上說，《中國優(yōu)秀報告文學(xué)讀本》也是社會人生的現(xiàn)實歷史讀本，為讀者了解、感受、認(rèn)識社會歷史與人生提供了很好的閱讀對象。 此外，為幫助讀者更好地理解作品，還特別約請了一些有名的專家、學(xué)者，對選入作品分別進(jìn)行了賞析。

作者簡介

李炳銀，一九七五年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。歷任國家出版局、《文藝報》干部、文學(xué)記者、編輯，一九八三年調(diào)中國作協(xié)研究部，任《報告文學(xué)》主編，一九八四年加入中國作家協(xié)會。著有《文學(xué)感知集》、《小說藝術(shù)論》、《國學(xué)宗師——胡適》、《生活、文學(xué)與思考》、《當(dāng)代報告文學(xué)流變論》、《中國報告文學(xué)的世紀(jì)景觀》等，主編《中國新時期優(yōu)秀報告文學(xué)大系》、《歷史的痕跡》、《中國報告文學(xué)精選》、《中國報告文學(xué)精品書系》等。其作品先后多次獲當(dāng)代文學(xué)研究會等部門及報刊的優(yōu)秀研究成果獎。

書籍目錄

上卷序言執(zhí)政府大屠殺記  作品賞析包身工  作品賞析流民圖  作品賞析一九三六年春在太原  作品賞析開麥拉之前的汪精衛(wèi)  作品賞析誰是最可愛的人  作品賞析我們會見了彭德懷司令員  作品賞析為了六十一個階級弟兄  作品賞析縣委書記的榜樣——焦裕祿  作品賞析哥德巴赫猜想  作品賞析大雁情  作品賞析癡情  作品賞析奇異的書簡  作品賞析一封終于發(fā)出的信——給我的爸爸陶鑄  作品賞析祖國高于一切  作品賞析三門李軼聞  作品賞析這就是馬爾維納斯  作品賞析中國農(nóng)民大趨勢(節(jié)選)——膠東風(fēng)情錄  作品賞析胡楊淚  作品賞析中國的“小皇帝”(節(jié)選)  作品賞析丐幫漂流記  作品賞析強國夢——當(dāng)代中國體育的誤區(qū)趙  瑜  作品賞析伐木者，醒來！  作品賞析飛向太空港(節(jié)選)  作品賞析下卷中國知青夢  作品賞析“希望工程”紀(jì)實(節(jié)選)  作品賞析沒有家園的靈魂——王建業(yè)特大受賄案探微  作品賞析淮河的警告  作品賞析美麗與悲愴——浦熙修與她的年代  作品賞析西部的傾訴——中國西部女性生存現(xiàn)狀憂思錄  作品賞析根本利益(節(jié)選)  作品賞析開國將軍軼事(節(jié)選)  作品賞析紅與黑——一個“兩面”市長的悲劇和自白  作品賞析天使在作戰(zhàn)  作品賞析木棉花開  作品賞析附錄

章節(jié)摘錄

天使在作戰(zhàn)朱曉軍當(dāng)醫(yī)療腐敗的雪球從高山上滾下，越來越大，呼嘯著砸向病人時，一位女醫(yī)生挺身而出。她一次次勇敢地向有關(guān)部門舉報。為了取證，她讓自己柔弱的身體遭受一次次戕害。九年來，她一次次陷入極度被動的境地，兩次被迫離開摯愛的醫(yī)療崗位，至今享受著“工人編制，農(nóng)民待遇”，沒有經(jīng)濟(jì)收入和養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等“四金”?！搬t(yī)療器械企業(yè)制假，醫(yī)院用假，醫(yī)生為病人進(jìn)行假治療，這已成為一種潛規(guī)則。在醫(yī)療系統(tǒng)中，這個過程幾乎就是各方牟取利益的流程圖?！彼f。她知道自己的對手是一個強大的利益聯(lián)盟——有錢的造假廠商、有權(quán)力的官員、有名望的專家，還有那些謀財害命的醫(yī)務(wù)人員。有人說她打的是一個人的戰(zhàn)爭，有人說她就是中國的“唐?吉訶德”，也有人說她是啄木鳥，在啄害蟲。她家的保姆卻說：“陳醫(yī)生是在拿石頭砸天?！睅缀鯖]有幾個人相信她會贏得這場戰(zhàn)爭，可是她卻頑強地堅守陣地，對醫(yī)療腐敗的死穴，發(fā)起了一次次猛烈的進(jìn)攻……二○○六年三月，人民的總理溫家寶在記者招待會上說，他最覺得痛心的問題是：“還沒能夠把人民最關(guān)心的醫(yī)療、上學(xué)、住房、安全等各方面問題解決得更好?！弊》?、教育和醫(yī)療，這是中國百姓最關(guān)注的三大焦點。住房關(guān)系著人們生活的質(zhì)量，教育關(guān)系著人們未來的生存狀態(tài)，醫(yī)療關(guān)系著人們的生命和健康。人，在醫(yī)院降生，回到醫(yī)院辭世。醫(yī)院是生命的始點，也是終點。佛家認(rèn)為，人生有四苦——生、老、病、死。這“四苦”都需要醫(yī)生幫忙解弭。醫(yī)生在病人的眼里是神圣的，西方將醫(yī)生譽為白衣天使，東方則將醫(yī)生視為菩薩。俗話說，吃五谷雜糧哪有不生病的？在生命的苦旅上，醫(yī)院是驛站，誰都免不了要跟醫(yī)生“親密地接觸”。張潔在《世界上最疼我的那個人去了》中寫道，母親在開刀手術(shù)前，拉著醫(yī)生的手說：“從今以后，你就是我的親人了。”在病人的眼里，醫(yī)生是最親的親人。他托付給醫(yī)生的是生命。生命是一切的平臺，失去了生命，權(quán)力、金錢、愛情、事業(yè)、未來，還有家人的幸福都要歸零。因此，不論什么人站在醫(yī)生的面前都要虔誠、敬服和信賴。不想信賴也要信賴，你別無選擇。生命都交人家去打理了，再掖點藏點還有什么意思？親人，是需要雙方承認(rèn)才能確定的。不論希波克拉底誓言、《赫爾辛基宣言》，還是中國唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈，都認(rèn)為對醫(yī)生而言，病人的健康高于一切。醫(yī)生要對得起病人的那份信賴。孫思邈在《大醫(yī)精誠》中說，醫(yī)生首先要有慈悲同情之心，決心解救百姓疾苦。若有人求醫(yī)，不要看他的貴賤貧富，老少美丑，恩怨親疏，同胞老外，智商高低，都要像對待自己的親人一樣；也不能瞻前顧后，先考慮自己的利弊和生命?！斑@些醫(yī)生究竟是上帝派來的天使，還是撒旦派來的魔鬼？”在二十世紀(jì)末，幾千年來的信賴動搖了，從沒有過的疑惑出現(xiàn)了。病人將醫(yī)生一分為二，一類是救死扶傷的“白衣天使”，另一類是劫財害命的“白衣魔鬼”。在“白衣魔鬼”的眼里，疾病就是他的錢口袋和來錢道兒。他們要跟疾病狼狽為奸，密切勾搭。落在他們手里，小病會搞得你傾家蕩產(chǎn)，大病讓你家破人亡，健全的讓你缺少“部件”，殘缺的讓你支離破碎……老百姓憤憤地說：“十個劫道的，不如一個賣藥的?！辟u藥的并不可怕，只要捏緊錢包死活不撒手，他就干沒轍。最可怕的是醫(yī)生，他說你有病，你沒勇氣否認(rèn)；他要你服這藥，你不能買那藥。有時，你明知那種藥藥價虛高，醫(yī)生會得到回扣，還得咬牙買。破財免災(zāi)，這是中國人的思維邏輯?？墒牵鞍滓履Ч怼钡倪壿媴s是破財招災(zāi)。他們將謀財害命的游戲已玩到了極致。俗話說：“倒霉上卦攤?！蹦鞘亲哉野を_。如今是倒霉上醫(yī)院，那是無奈，有病拽著，不去不成，明知被宰，也要拎著錢袋子自己送上門兒。Who（誰）？“白衣天使”還是“白衣魔鬼”？當(dāng)病人在醫(yī)生的對面坐下，心里難免要打鼓。有的醫(yī)生委屈地說，醫(yī)生倒霉就倒在媒體上了。其實絕大多數(shù)醫(yī)生是好的，敗類只是少數(shù)。也有醫(yī)生很客觀地說，現(xiàn)有的醫(yī)療體制就這樣，我們不宰病人，醫(yī)院就要宰我們，不僅讓我們拿不到工資和獎金，甚至要“炒”我們。誰不想當(dāng)孫思邈、希波克拉底、白求恩，可那樣在醫(yī)院混得下去嗎？天使和魔鬼是勢不兩立、不共戴天的，就像李逵容不得李鬼。這是一場殘酷的戰(zhàn)爭，你死我活、驚心動魄的較量。正義終歸要戰(zhàn)勝邪惡，世界不可能劃歸魔鬼，中國的醫(yī)療界也不可能讓“百年魔怪舞翩躚”?？墒?，人們要記住天使在戰(zhàn)爭中付出的代價！

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