冰心散文

內(nèi)容概要

本書分為五部分，主要內(nèi)容包括故事、二十一日聽審的感想、“破壞與建設(shè)時代”的女學(xué)生、我做小說，何曾悲觀呢？、晨報……學(xué)生……勞動者、一只小鳥、遙寄印度哲人泰戈爾、"無限之生"的界線、畫--詩、圈兒、我、除夕的夢、笑、石像、法律以外的自由、五月一日、我+基督=？、宇宙的愛、山中雜感、圖畫、回憶、問答詞、非完全測寧無（一）、非完全測寧無（二）、非完全測寧無（三）、夢、“除夕”、十字架的園里、閑情、往事（一）、到青龍橋去、好夢、往事（二）、南歸、新年試筆；寄小讀者、寄小讀者四版自序、寄小讀者、山中雜記等。

書籍目錄

往事 　二十一日聽審的感想　“破壞與建設(shè)時代”的女學(xué)生　我做小說，何曾悲觀呢？　晨報……學(xué)生……勞動者　一只小鳥　遙寄印度哲人泰戈爾　“無限之生”的界線　畫——詩　圈兒　我　除夕的夢　笑　石像　法律以外的自由　五月一日　我+基督=？　宇宙的愛　山中雜感　圖畫　回憶　問答詞　非完全測寧無（一）　非完全測寧無（二）　非完全測寧無（三）　夢　“除夕”　十字架的園里　閑情　往事（一）　到青龍橋去　好夢　往事（二）　南歸　新年試筆寄小讀者　寄小讀者四版自序　寄小讀者　山中雜記　再寄小讀者關(guān)于女人　《關(guān)于女人》再版自序　我最尊敬體貼她們　我的擇偶條件　我的母親　我的教師　叫我老頭子的弟婦　請我自己想法子的弟婦　使我心疼頭痛的弟婦　我的奶娘　我的同班　我的同學(xué)　我的朋太的太太　我的學(xué)生　我的房東　我的鄰居　張嫂　我的朋友的母親　《關(guān)于女人》后記冰心自傳　回憶“五四”　冰心自傳　我的故鄉(xiāng)　我的童年　童年雜憶　我到了北京　我的父母之鄉(xiāng)　我的第一篇文章　我入了貝滿中齋　我的大學(xué)生涯　我家的對聯(lián)　在美留學(xué)的三年　我回國后頭三年　我從來沒覺得老隨想雜感　談巴金的《隨想錄》　我表求　我嗚咽著重新看完《國殤》　列士則如何　開卷有益　談孟子和民主　世紀(jì)印象　我的家在哪里？　

章節(jié)摘錄

　　二十一日聽審的感想　　二十一日早晨，我以代表的名義，到審判廳去聽北大學(xué)生案件的公判。我們一共有十一個人，是四個女校的代表。那時已經(jīng)有九點多鐘，審判廳門口已經(jīng)有許多的男學(xué)生。以后陸續(xù)又來了好些。我們向門警索要旁聽證，他們說恐怕女旁聽席太仄，不過有一條凳子，請我們推舉四位代表進去。我們誰也不愿意在被擯之列，就懇切對他們說，“地方如實在太仄，我們就是站著，也愿意的?！彼麄儫o法，也便勉強答應(yīng)了?！　￠_審以后的情形，雖然我也有筆記，但是各報紙上都記載得很詳細(xì)，便不必我再贅了?！　∨月犠C后面寫著各條的禁令，內(nèi)有一條是“不準(zhǔn)吸煙吐痰”，但是廳上四面站立的警察不住的吐痰在地上。我才記得這條禁令，是只限于旁聽人的。　　劉律師辯護的時候，到那沉痛精彩的地方，有一位被告，痛哭失聲，全堂墜淚，我也很感動。同時又注意到四位原告，大有“不安”的樣子，以及退庭的時候，他們勉強做作的笑容。我又不禁想到古人一句話：“哀莫大于心死?！卑Γ　　】蓱z的青年！良心被私欲支配的青年！　　審判的中間審判長宣布休息十五分鐘。這個時候，好些旁聽人都圍在被告的旁邊招手慰問，原告那邊靜悄悄的沒有一個人。我想被告的自有榮譽，用不著別人的憐憫，我們應(yīng)當(dāng)憐憫那幾個“心死的青年”?！　∽蚤_庭至退庭一共有八點鐘，耳中心中目中一片都是激昂悲慘的光景。到了六點鐘退庭的時候，我走出門來，接觸那新鮮清爽的空氣，覺得開朗得很。同時也覺得疲乏饑渴，心中也仍是充滿了感慨抑郁的感情?！　⊥盹埡?，我在家里廊子上坐著。墻陰秋蟲的鳴聲，茉莉晚香玉的香氣，我也無心領(lǐng)略，只有那八點鐘的印象，在腦中旋轉(zhuǎn)?！　『鋈蛔诶茸幽且贿叺膹垕寙栁艺f，“姑娘今日到哪里去了一天？”這句話才將我從那印象中喚出來，就回答她說，“今天我在審判廳聽審。”隨后就將今天的事情大概告訴她一點。她聽完了就說，“兩邊都是學(xué)生，何苦這樣?！庇终f，“學(xué)生打吵，也是常事，為什么不歸先生判斷，卻去驚動法庭呢！”　　我當(dāng)時很覺得奇怪，為何這平常的鄉(xiāng)下婦女，能有這樣的理解。忽然又醒悟過來說，不是她的理解高深，這是公道自在人心，所以張媽的話，與劉律師的話如出一轍?！　∥遗瓮奶斓呐袥Q，就照著他們二人所說的話。因為這就是“公道”，這就是“輿論”?！　　捌茐呐c建設(shè)時代”的女學(xué)生　　“女學(xué)生”這三個字，是近數(shù)十年來發(fā)生的新名詞。社會上對于這三個字，眼光不同，觀察不同，對待不同。大約可以分為三個時期?！　。ㄒ唬┏绨菖畬W(xué)生的時期。這個時期，大約在風(fēng)氣初開的時候?！白杂伞薄ⅰ捌降取?、“革命”等等的名詞思想，彌漫于一般青年的心里。同時這“女學(xué)生”、“女子參政”、“男女開放”等名詞也隨著入到中國。這時候社會所觀察的“女學(xué)生”和“女學(xué)生的模范表式”是歐美“女學(xué)生的模范表式”，看見她們怎樣的文明，怎樣的高尚，怎樣的得社會贊同信仰，以及女學(xué)生怎樣的圖謀“參政選舉”、“男女開放”，都羨慕驚嘆的了不得。因此就生出許多的“中國女學(xué)生”來，她們的“目的”、“思想”、“行動”，都是完全的模仿歐美女學(xué)生“模范表式”，便也竭力的圖謀“參政選舉”、“男女開放”，推翻中國婦女的舊道德，抉破中國禮法的藩籬。種種囂張的言論行為，也居然可以得一部分“不明外情的人士”的贊賞。于是這女學(xué)生便愈出愈多，就鬧出種種可憐可笑的事實，大受舊社會的鄙夷唾罵。那些新人物也看出“歐美女學(xué)生”的言論行為，和“中國女學(xué)生”的言論行為，是大不相同的，于是他們也譏笑“中國女學(xué)生”，說她們無資格無價值。這“女學(xué)生”三個字變成了女界中最不良分子的別名，這就是中國女學(xué)界最黑暗的時代。也就使社會對待女學(xué)生的心理，轉(zhuǎn)入?yún)拹号畬W(xué)生的時期（即第二時期）。當(dāng)這個時代，女學(xué)生的名譽，既然一落千丈，這入校求學(xué)的女子就少了許多。因為不問是新舊人物，都覺得這女學(xué)校，是一個“女子罪惡造成所”，不愿意他們的子女去沾染這樣的惡習(xí)，敗壞了自己的名譽。可憐那些真心求學(xué)的分子，便受了不良分子的拖累，只得仍去受那“舊家庭的教育”。這時代中國女子教育的一線曙光，已經(jīng)是搖搖欲滅的了。然而……假如世界上沒有“黑”就不能顯出“白”；假如世界上沒有“惡”就不能顯出“善”；假如沒有“第二時期的女學(xué)生”，就不能夠產(chǎn)出使社會注意的“第三時期的女學(xué)生”?！　∥覍懙竭@里，心中充滿了快樂與希望，要筆歌墨舞，大聲疾呼的對社會說：“你們所厭惡的女學(xué)生，已經(jīng)過去了！你們所崇敬的女學(xué)生，已經(jīng)漸漸出來了！”因為“第三時期的女學(xué)生”的“目的”、“思想”，漸漸的從空談趨到實際；她們的“言論”、“行為”漸漸的從放縱趨到規(guī)則；他們的“態(tài)度”漸漸的從浮囂趨到穩(wěn)健?！暗谝粫r期女學(xué)生”的前車不能不使她們驚心動魄，發(fā)憤自強，要竭力的挽回社會厭惡女學(xué)生的心理，要竭力的造成中國女子教育的新基礎(chǔ)，要引導(dǎo)將來無數(shù)的女子進入光明。破壞也是她們，建設(shè)也是她們。她們不能不惹起社會的注意，因為她們所擔(dān)負(fù)的，是二萬萬女子萬世千秋的大幸福。這幸?？梢员凰齻兣跎暇畔觥Ｒ不蛘弑凰齻兺坡涞叵?。這是艱苦卓絕的事業(yè)。這是很有希望的事業(yè)?？春牵∵@等的事業(yè)，是何等的莊嚴(yán)，何等的燦爛！　　怎么樣方能作成這樣的事業(yè)？就是要得社會的信仰。怎樣方能得社會的信仰？就不能沒有我們自己修養(yǎng)的工夫?！　懙竭@里，不禁叫我十分慚愧。因為我自己也是一個“第三時期的女學(xué)生”。以下所要說的“消極條件”，我自己還沒有完全除去。那“積極條件”也還沒有完全進行。如何敢說出來，請別人采用呢？　　我已經(jīng)沒有“振筆直書”的勇氣了。忽然又想起孔子所說的兩句話：“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩個“欲”字，實在用得有意思。因為這“欲”字不過是愿意，是盼望，并沒有說必須自己做到以后才可奉勸別人，不然孔子為何不說“己能立而立人，己能達而達人”呢？　　既然孔子在三千年前說下這兩句話為我解圍，也不由得我不往下寫了?！　∫韵滤f的各節(jié)，本來應(yīng)當(dāng)分出條目，但是我不愿意拿“條目”去束縛限制我的思潮，也因為我是想起一段意思，就寫出一段來，所以就也不分“條目”了?！　?．我常見得有些女學(xué)生，在應(yīng)酬宴會的地方，她們的裝飾，十分惹人注目，不中不西，不新不舊，那一種飛揚妖冶的態(tài)度，還是帶著“第一時期女學(xué)生”的色彩。這是最能打倒“社會的信仰心”的色彩，這是最危險的色彩。因為社會要憑著服飾斷定我們的人格，因此我們對于交際上的服飾，不能不有節(jié)制。就是衣裙的顏色要用“穩(wěn)重的”、“雅素的”，樣式要用“平常的”、“簡單的”。至于首飾也是這樣，除了有用的如手表之類，其余晶瑩閃爍的珠鉆玉石，反足以貶損我們女學(xué)生的價值，總以不用或少用為好?！　?．我們也要避去那些“好高騖遠(yuǎn)”、“不適國情”的言論?！　∫驗檫@種的言論，社會已經(jīng)從“第一時期女學(xué)生”的口中，聽得厭煩了。并且也覺得沒有價值了。不但不能改換社會的眼光，反要惹社會的輕藐譏笑。因此我們要挑那“實用的”、“穩(wěn)健的”如“家庭衛(wèi)生”、“人生常識”、“婦女職業(yè)”這種的題目，去開導(dǎo)那些未得著知識的社會婦女。不但可以收實效，并且也是積極的治本辦法?！　?．“劇場”、“游藝園”這等的地方，都含著有“喧囂華靡”、“光怪陸離”的意味，最能刺激我們的神經(jīng)，擾亂我們的思想。它在人腦中的印象，能夠遺留到數(shù)十小時（有時還可以延長），這數(shù)十小時的刺激擾亂，就不能不損害我們沉靜的腦筋，優(yōu)美的思想。所以這種的刺激擾亂，要是常常的與我們接觸，就是一件最危險的事情。我們應(yīng)當(dāng)防備。不要走到“不正當(dāng)?shù)拇碳ぁ崩锩嫒ァ！　?．同時也要以“學(xué)術(shù)演講會”、“音樂會”、“古物陳列所”和“隔絕塵囂的園林”這種的地方去替換這“劇場”、“游藝園”。因為這一類的地方，是“正當(dāng)?shù)摹薄ⅰ叭の兜摹?、“高尚的”，能以清潔疏散我們的腦筋，活潑我們的思想，使我們的學(xué)問知識有“課本”以外的增益輔助。這是造成我們、修養(yǎng)我們的“正當(dāng)?shù)拇碳ぁ?，我們不可不常常領(lǐng)受的。　　5．我們到了腦筋疲倦的時候，往往隨意的將“課本”以外的書籍取來閱看。因此這書籍就成了常和我們親近的一種消遣品。因為我們既然以它當(dāng)作消遣品，沒有什么大關(guān)系，也就沒有嚴(yán)格的選擇。然而，這書籍“刺激神經(jīng)”、“擾亂思想”的程度比“劇場”、“游藝園”更要高些，力量也就大些，結(jié)果能夠移動我們的意志，變遷我們的思想。曾記得從前我的書桌上面，無意中放了一本《新中國少年之模范》，和一本《西游記》，有時我隨手拿起《新中國少年之模范》來疏散腦筋，這一天的思想，便拘謹(jǐn)一些。要是拿起《西游記》，這一天的思想，便荒誕一些。以后我自己覺得奇怪，為何我的思想常常的變動？細(xì)細(xì)推想，才知道是這兩種書籍在無意中左右的支配我。以后便試將《西游記》放在不常接觸的地方，這荒誕的思想，便不來擾亂我的腦筋了。因此我確信我們?nèi)羰菍⒏鞣N有價值的“新聞”、“雜志”，放在接近的地方，使我們隨手翻閱的時候，都是這種的消遣品，那無形中的裨益，便比“學(xué)術(shù)講演會”、“音樂會”更是不可限量的了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《冰心散文/經(jīng)典文存》冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，人稱“世紀(jì)老人”，福建福州（長樂）人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心 。取“一片冰心在玉壺”為意?，F(xiàn)代著名詩人，作家，翻譯家，兒童文學(xué)家，崇尚“愛的哲學(xué)”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。





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