動(dòng)物素描

內(nèi)容概要

《動(dòng)物素描》是18世紀(jì)法國(guó)著名博物學(xué)家、進(jìn)化思想的先驅(qū)者布封的得意之作。布封不僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的巨匠，也是一位優(yōu)秀的散文作家，他的文章極具清新和諧的古典風(fēng)格。在他的筆下，馬是“世上最美麗的一種動(dòng)物……雖為人坐騎，卻不失俊雅高貴的品格”；狼是“一個(gè)道地可憎的野獸，它的一切都是討人嫌的”；天鵝雍容自在的水上行動(dòng)是“大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的模型”，而漂亮的松鼠們則“面容清秀，眼睛閃閃發(fā)光，身體矯健” ……布封并不只是客觀描述這些動(dòng)物們的生活習(xí)性和特征，而是帶著親切的感情，饒有興趣地為它們畫像，讀來趣味盎然。因此，本書不僅是智慧的科普讀物，也是優(yōu)美的文學(xué)珍品。

書籍目錄

一  家畜  馬  阿拉伯馬  驢   牛  耕牛  綿羊  山羊  豬和野豬  狗  一  看家狗  二  獵狗  貓二  野獸  鹿  狍子  野兔  穴兔  狼  狐貍  獾  松貂和白鼬  松鼠  鼠  小家鼠  刺猬  鼴鼠  熊  河貍  一河貍筑堤  二河貍的習(xí)性三  異獸  獅  虎  豺  象  一野生狀態(tài)的象  二馴化的象  三  戰(zhàn)象  犀牛  駱駝  水牛  斑馬  駝鹿與馴鹿  羚羊  河馬  貘  羊駝和小羊駝  樹懶  猴四  珍禽  鷹  禿鷲  鳶與■，隼  伯勞  貓頭鷹  鴿子  麻雀  金絲雀  南美鶴  鶯  紅喉雀  鵲鎢  鷦鷯  蜂鳥  翠鳥  鸚鵡  綠啄木鳥  鸛  鶴  鷺  山鷸  鳳頭麥雞和鵒  土秧雞  鵜鶘  軍艦鳥  天鵝  鵝  野雁和野鴨補(bǔ)編  公雞  母雞  孔雀  山鶉見到幼鶉時(shí)  嘲鶇  夜鶯  戴菊鶯  燕子  燕子的飛行雨燕一般考察  一  如何研究博物學(xué)  二  博物學(xué)的分類  三  如何描寫和記述動(dòng)物地球描述  一  地球  二  大海  三  自然之美，人的力量  四  沙漠  五  新大陸的自然環(huán)境

章節(jié)摘錄

　　征服這種豪邁而剽悍的動(dòng)物，是人類最高貴的征服之舉。馬與人共同分擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的辛勞，分享征戰(zhàn)的榮耀：馬與它的主人一樣勇猛無畏，看到戰(zhàn)情緊急卻勇往直前；它對(duì)兵器的搏殺聲習(xí)以為常，喜歡并追蹤這種聲響，并且同樣斗志昂揚(yáng)：它分享人的快樂；無論是狩獵、賽馬，還是奔跑，它總是行為出眾、耀武揚(yáng)威。然而，它的順從也不亞于勇敢，它并不逞其烈性；它懂得節(jié)制自己的舉動(dòng)：不但屈服于騎手的操縱，而且好像還探詢他的意愿，經(jīng)常按照主人留給它的印象而奔跑、緩行或停步，一舉一動(dòng)總要讓人滿意。這是一種生來舍己為人的動(dòng)物，甚至?xí)蟿e人的心愿，它以動(dòng)作的敏捷和準(zhǔn)確來表達(dá)、來執(zhí)行，我們希望它所做的一切，它都能感覺得到；它毫無保留地奉獻(xiàn)自己，并不拒絕任何使命，反而盡一切力量來為我們效力，甚至還超出自己的力量，不惜犧牲生命來更好地為我們效力。　　上面所說的是其才能得到發(fā)揮的馬，是天然品質(zhì)已被人工馴化的馬，是從小就得到精心照料，后來又經(jīng)過馴養(yǎng)，專門為人效勞的馬：它所受的教育以喪失自由開始，以受到束縛告終。這些動(dòng)物被奴役、被馴養(yǎng)已經(jīng)太普遍、太悠久了，因此，我們很少見到它們處于自然狀態(tài)：它們?cè)趧谧鲿r(shí)總是披鞍戴轡；我們從不解除它們的束縛，甚至在不干活時(shí)也不解除。假如我們偶爾讓它們?cè)诓輬?chǎng)上溜達(dá)，它們也一直帶著順從的痕跡，而且往往帶著勞動(dòng)和痛苦的殘酷痕跡：嘴由于銜鐵嚼子勒下褶皺而變形，腰部長(zhǎng)了瘡或被馬刺刮出條條傷痕，腳指甲也釘上不少釘子。它們經(jīng)常受到羈絆并留下痕跡，連它們身體姿態(tài)都受到了妨礙：即使我們解除對(duì)它的束縛也無濟(jì)于事，它們是不會(huì)顯得更自由的。就是那些受束縛較少的馬，那些只為主人擺闊氣、講排場(chǎng)而喂養(yǎng)的馬，那些不是為裝飾它們自身，而是為滿足主人的虛榮心而戴上鍍金鏈條的馬，對(duì)它們來說，額頭上掛著一撮艷麗的鬃毛，領(lǐng)鬃被編成細(xì)辮，滿身披上彩絲和金飾，所受的侮辱也不亞于它們腳下的鐵掌?！　√煨员热斯じ?；在一種動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由又構(gòu)成美的天性。請(qǐng)看那些在南美洲各地區(qū)繁殖、自由自在地生活的馬吧：它們步行、奔馳、騰躍，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們?yōu)樽约旱莫?dú)立而自豪，看到有人在場(chǎng)就躲避，它們不屑于受人照料，它們自己尋找并且也能找到合適的食物。它們?cè)趶V袤的牧場(chǎng)上走來走去，自由自在地騰躍，在那里采集四季常青的新鮮食物；它們沒有固定的住地，沒有任何別的庇護(hù)，只剩下晴朗的天空，它們呼吸著清新的空氣，這種空氣比我們壓縮它們應(yīng)該占據(jù)的空間、把它們關(guān)人的那些圓頂宮殿里的空氣要純凈得多；因此，與大多數(shù)馬相比，這些野馬特別強(qiáng)壯、特別輕捷、特別道勁，它們有大自然賦予的優(yōu)勢(shì)，即力量和高貴，別的馬只有人工所能給予的技巧和乖順?！　∵@種動(dòng)物的天性并不兇猛，只是倨傲不馴而已；雖然它們比大多數(shù)別的動(dòng)物有力氣，但從不襲擊其他動(dòng)物。若是它們受到其他動(dòng)物的攻擊，它們不屑于與之爭(zhēng)斗，干脆將它們趕走或踩死。它們也成群往來，集聚在一起只是為求群居之樂，因?yàn)樗鼈儾⒉慌聞e的動(dòng)物，只不過它們自己彼此依戀；也因?yàn)椴莺椭参镒銐蛩鼈兪秤?，有大量的食物來滿足它們的胃口，它們對(duì)獸肉沒有任何胃口，它們并不向別的動(dòng)物開戰(zhàn)，也不互相開戰(zhàn)，更不互相爭(zhēng)奪生活資料，它們從來不位犯一只小動(dòng)物或者搶奪同類的財(cái)富，而這正是其他食肉動(dòng)物爭(zhēng)斗的根源：它們總是和平共處，因?yàn)樗鼈兊奈缚诤?jiǎn)單、有節(jié)制，又有足夠的生活資料，不需要向同類表現(xiàn)貪欲?！　∵@一切可以在人們一起喂養(yǎng)并且成群放牧的小馬中看得很清楚：它們有溫和的習(xí)性和合群的品質(zhì)；它們的力量和熱情通常以競(jìng)賽的行為表現(xiàn)出來；它們奔跑時(shí)努力搶在前面，爭(zhēng)著過河，跳越壕溝，自我訓(xùn)練，甚至在危險(xiǎn)面前更加亢奮。那些馬在這類天然訓(xùn)練中樹立榜樣，那些自己跑在前面的馬是最勇武、最優(yōu)秀的，一旦被馴服，又常常是最溫和、最柔順的。　　在所有身材高大的動(dòng)物中，馬是各部位比例最勻稱、最優(yōu)美的；因?yàn)椋瑢⑺c低一級(jí)的動(dòng)物相比，就可以發(fā)現(xiàn)，驢子長(zhǎng)得太丑，獅子頭太大，牛與自身的粗大身軀相比腿太細(xì)太短，駱駝是畸形的，最笨重的動(dòng)物——犀牛和大象，可以說只是未定形的肉團(tuán)。腭骨前伸是四足動(dòng)物的頭顱與人的頭顱不同的主要原因，也是所有動(dòng)物最卑微的特征；然而，盡管馬的腭骨也向前伸，但它不像驢那樣傻里傻氣，不像牛那樣呆頭呆腦；相反，它的腦袋的勻稱比例使它外形輕盈，又被頸部的美所襯托。馬一抬頭，就仿佛要超越它那四足動(dòng)物的等級(jí)；在這高傲的狀態(tài)中，它與人面對(duì)面，眼睛有神，睜得很大；耳朵靈敏，大小適中，不像牛身太短，驢身太長(zhǎng)；鬣毛正好與它的頭相稱，裝點(diǎn)它的頸項(xiàng)，使它的樣子有力而自豪；它的長(zhǎng)而密的尾巴蓋住并恰好到它的身體后部為止：不同于鹿、象的短尾巴，不同于驢、駱駝、犀牛的光禿尾巴，馬的尾巴是由密而長(zhǎng)的鬃毛構(gòu)成的，因?yàn)殚L(zhǎng)出鬃毛的小肉樁很短，它無法像獅子那樣翹起尾巴，不過尾巴雖然垂著，對(duì)馬來說卻很適合；由于尾巴可以向旁邊擺動(dòng)，能夠有效地利用它來驅(qū)趕那些討厭的蒼蠅；因?yàn)?，馬的皮膚雖然很硬，又長(zhǎng)滿厚而密的毛，但卻十分敏感。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！　「ヌm西斯·培根

編輯推薦

　　人類有廣闊的視野，他們知道這個(gè)世界不僅僅生存著人類，這個(gè)世界上還有鳥語花香，有高山深水，有鷹擊長(zhǎng)空，有魚翔淺底……人類科學(xué)的觸角探尋到的領(lǐng)域在布封的筆下化作了《動(dòng)物素描》，在法布爾的手中成了《昆蟲記》，二者稍有不同的是，《動(dòng)物素描》一改布封往日高頌“優(yōu)勝劣汰”自然法則時(shí)的嚴(yán)肅面孔，而是充滿了普世情懷地讓動(dòng)物們回到了自己的領(lǐng)地，讓人類與動(dòng)物有了親切的對(duì)話。法布爾曾被達(dá)爾文譽(yù)為“無與倫比的觀察家”，他用人性去體味昆蟲的世界，又透過蟲眼來反觀人類社會(huì)，昆蟲世界充滿了趣味無窮的知識(shí)。

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