人間佛教思想概論

內(nèi)容概要

　　《人間佛教思想概論》內(nèi)容豐富，收集資料翔實(shí)，是一部非常有思想深度的專著。作者通過旁征博引，所闡述的思想，非常切合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)。這體現(xiàn)了作者的一番至真至誠(chéng)的良苦用心，此種如觀音菩薩般悲憫社會(huì)大眾之心?！　‘?dāng)今社會(huì)，物欲橫流，環(huán)境污染，各種災(zāi)害不斷，此書的問世，猶如給世人的一滴清醒劑，如潤(rùn)澤人心的甘露，也是給世人的一盞指路明燈。

作者簡(jiǎn)介

　　釋迦戒忍，法名戒忍，俗姓詹，男，漢族，1959年1月出生于浙江省金華市羅店西旺村?！　?974年中學(xué)肄業(yè)，在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1978年居寺學(xué)佛。1981年在金華銅山古寺剃度出家。1984年至1990年間受教于南京、北京中國(guó)佛學(xué)院。1990年7月任河北省正定縣臨濟(jì)寺監(jiān)院。1992年2月任普陀山佛學(xué)院教師、副教務(wù)長(zhǎng)。其后歷任普陀山慧濟(jì)寺監(jiān)院、普濟(jì)寺監(jiān)院、普陀山全山方丈、普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、舟山市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。系舟山市政協(xié)三屆常委、省政協(xié)第八屆常委、全國(guó)政協(xié)第十屆委員?，F(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、舟山市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)：普陀山全山方丈、舟山市政協(xié)副主席?！　“l(fā)表佛學(xué)論文多篇，散見各地佛教刊物，著有《創(chuàng)建佛教新時(shí)代》、《佛教知識(shí)選編》等書。

書籍目錄

序言 釋惟賢序 余秋雨緒論第一章 人間佛教的含義第一節(jié) 關(guān)于人一 人的特性二 身難得三 人的趣向第二節(jié) 關(guān)于人間一 人間的界域二 人間中人類與環(huán)境的關(guān)系三 此人間的時(shí)空定位第三節(jié) 佛教的終極目的一 釋迦牟尼佛的出家動(dòng)機(jī)二 佛法的終極目的三 諸佛皆出人間第四節(jié) 人間佛教的含義一 提出人間佛教思想的歷史背景二 提倡人間佛教的現(xiàn)實(shí)意義三 人間佛教的含義第二章 人間佛教的歷史脈絡(luò)第一節(jié) 印度佛教的產(chǎn)生與發(fā)展一 原始佛教二 部派佛教三 大乘佛教四 秘密佛教第二節(jié) 佛教傳入中國(guó)與佛教的中國(guó)化一 佛教傳入中國(guó)及其發(fā)展二 佛教的中國(guó)化第三節(jié) 判教一 太虛大師的判教理念二 印順法師的判教理念第三章 人間佛教的學(xué)理內(nèi)涵第一節(jié) 緣起的學(xué)理一 緣起與性空二 因與果三 一與多第二節(jié) 五戒十善一 五戒二 十善第三節(jié) 六度四攝一 六度二 四攝第四節(jié) 四無(wú)量心第五節(jié) 佛法在世間第六節(jié) 人間凈土一 什么是人間凈土二 人間凈土的理想境界三 人間凈土的創(chuàng)造第七節(jié) 在人間成就佛道的原理一 自覺、覺他、覺行圓滿二 五乘佛法三 禪宗的見性成佛四 宗喀巴大師的三士道五 太虛大師的成佛四階段六 印順法師的菩薩道三階段第四章 大乘八宗的人間性第一節(jié) 人間佛教與大乘八宗的關(guān)系第二節(jié) 天臺(tái)宗一 天臺(tái)宗概況二 天臺(tái)宗的人間性第三節(jié) 三論宗一 三論宗概況二 三論宗的人間性第四節(jié) 唯識(shí)宗一 唯識(shí)宗概況二 唯識(shí)宗的人間性第五節(jié) 華嚴(yán)宗一 華嚴(yán)宗概況二 華嚴(yán)宗的人間性第六節(jié) 律宗一 律宗概況二 律宗的人間性第七節(jié) 密宗一 密宗概況二 密宗的人間性第八節(jié) 禪宗一 禪宗概況二 禪宗的人間性第九節(jié) 凈土宗一 凈土宗概況二 凈土宗的人間性第五章 人間佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化第二節(jié) 人間佛教與道教一 道教概況二 人間佛教與道教第三節(jié) 人間佛教與儒家一 儒家概況二 人間佛教與儒學(xué)第六章 人間佛教與世間法第一節(jié) 人間佛教與教育一 教育二 人間佛教的教育理念第二節(jié) 人間佛教與經(jīng)濟(jì)一 經(jīng)濟(jì)二 人間佛教的經(jīng)濟(jì)理念第三節(jié) 人間佛教與政治一 政治二 人間佛教的政治理念第四節(jié) 人間佛教與文學(xué)藝術(shù)一 文學(xué)藝術(shù)二 人間佛教在文學(xué)藝術(shù)上的成就第五節(jié) 人間佛教與科技一 科技二 人間佛教的科技理念第六節(jié) 人間佛教與軍事一 軍事二 人間佛教的軍事理念第七節(jié) 人間佛教與環(huán)境一 環(huán)境二 人間佛教的環(huán)保理念第八節(jié) 人間佛教與倫理道德一 倫理道德二 人間佛教的倫理道德觀第七章 人間佛教的前景瞻望第一節(jié) 社會(huì)現(xiàn)狀與走向一 物質(zhì)層面二 精神層面第二節(jié) 人間佛教在新時(shí)代的定位一 佛二 法三 僧后記附 主要參考書目、論文

編輯推薦

　　佛教界應(yīng)大力提倡人間佛教思想，讓佛法真正變成大眾所需，成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡臇|西，成為提升人們精神境界、引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)重要組成部分。

圖書封面

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