彼得堡的大師

內(nèi)容概要

　　《彼得堡的大師》在另一個向度上，庫切把陀思妥耶夫斯基的生活中人和其他作品的人物也邀請到 1869年的彼得堡，讓他們和陀思妥耶夫斯基一起在“地下室”、“火”等屬于陀思安耶夫斯基話語的場景里，參與到陀思妥耶夫斯基的精神生活中去。小說中，庫切多采用現(xiàn)在進行時，并用他（he）來敘述，形成作品中的共時性。情節(jié)在共時性的作用下，使人物的自由行動處在一種關鍵時刻，是陀思妥耶夫斯基，也是庫切讓自己的主人公承受特殊的精神折磨，以此逼迫主人公把達到極度緊張的自我意識講出來。正如巴赫金說的，陀思妥耶夫斯基的主人公都是些思想家式的人物：具有偉大而尚未解決的思想的小人物。那么，在《彼得堡的大師》中，庫切創(chuàng)造了思想的陀思安耶夫斯基。這樣，不僅是陀思安耶夫斯基的作品人物具有開放的、鮮活的他人意識，陀思妥耶夫斯基本人也擁有完全獨立的聲音，發(fā)出價值十足的議論，與作者形成多重的平等的對話關系。如果說陀思安耶夫斯基的小說是復調(diào)的，那么《彼得堡的大師》是復調(diào)的復調(diào)。在小說里，陀思妥耶夫斯基的生活、陀思妥耶夫斯基的作品、人物以及那些有著特殊意味的場景　　經(jīng)過庫切鬼斧神工般的裁剪和微調(diào)，呈現(xiàn)得撲朔迷離、亦真亦幻，形成了多層次的互文，折射出豐富的寓意?！　?971年，庫切回到南非，后在開普敦大學任教。其間，他深入研究俄羅斯文學，做過陀思安耶夫斯基專題。庫切是喜歡實驗的，也許在研究中，遺世獨立的陀思安耶夫斯基還引起了他的共鳴，一種慢慢相借的感情使他把自己的研究成果寫進了小說，當然用的是他小說家的生花妙筆，來表達他對另一位作家的敬意。在對人的命題的探險歷程和對現(xiàn)實的人文關懷中，庫切和陀思安耶夫斯基是同行與對話者。庫切成長的年代是南非種族隔離政策逐漸成型繼而猖獗的年代，和陀思安耶夫斯基所經(jīng)歷的革命的俄國生活有著異形同構的特質。所以，庫切孜孜不倦地敘述種族隔離這一特殊境況下人的狀態(tài)，并引發(fā)對普遍的人性的探究，他的聲調(diào)是悲哀的。正如《等待野蠻人》書名所昭示的，即便野蠻人不存在，我們也要想方設法把他發(fā)明和捏造出來。在庫切筆下，人的內(nèi)心深處總潛藏著魔鬼，不失時機地要把它投射到某種便利的替罪羊身上。同樣的命題在陀思妥耶夫斯基那里，這種魔鬼有時就寄生在無原則的恐怖主義中，表達了他對俄國革命的反省。在《彼得堡的大師》中，通過眾聲喧嘩的對話和錯綜復雜的文本互涉，無論是庫切還是陀思妥耶夫斯基，都有一個政治的隱喻，一種政治的哲學?！　∪欢?，《彼得堡的大師》是澄澈的。也許這種澄澈來自庫切對文字有力的節(jié)制和敘述上的冷靜。但《彼得堡的大師》是動情的，也許這種動情來自一個作家對另一個作家深深的敬意。

作者簡介

　　庫切，1940年生于南非開普敦，并于2002年移居澳大利亞，任職于阿德萊德大學。從2000年的獲獎者高行健開始，到其后的奈保爾、凱爾泰斯，直到今天的庫切，瑞典皇家學院連續(xù)4年把諾貝爾文學獎頒發(fā)給第三世界國家的作家或者有第三世界國家背景的移民作家，這既反映了諾貝爾文學獎國際化的視野，也對應了近年來移民文學在世界范圍內(nèi)的文學熱潮。主要作品有《等待野蠻人》、《邁克爾·K的生活和時代》、《彼得堡的大師》、《童年》、《恥》、《青春》、《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》等。庫切曾獲得包括布克獎在內(nèi)的多種文學獎項，并于2003年獲膺諾貝爾文學獎。

書籍目錄

第一章 彼得堡第二章 公墓第三章 巴維爾第四章 白衣服第五章 馬克西莫夫第六章 安娜·謝爾蓋耶夫娜第七章 馬特廖娜第八章 伊萬諾夫第九章 涅恰耶夫第十章 制彈塔第十一章 散步第十二章 伊薩耶夫第十三章 化裝第十四章 警察第十五章 地下室第十六章 印刷廠第十七章 毒藥第十八章 日記第十九章 火第二十章 斯塔夫羅金譯后記2003年諾貝爾文學獎授獎詞他和他的人（諾貝爾文學獎受獎演講）

編輯推薦

　　1984年，庫切的兒子死于意外事故，小說中陀思妥耶夫斯基對繼子巴維爾無止境的追尋與悼念，也許也寄托著庫切內(nèi)心的情感。這種父與子的二元話語關系不僅是血緣上的，更是精神上的，充滿現(xiàn)實和隱喻的意味。從某種意義上說，《彼得堡的大師》是庫切最為放任情感的一部作品。

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