魯迅雜文精選

前言

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的技能，更在于造就人，讓學(xué)生“精神成人”。文學(xué)作品特別是中外文學(xué)經(jīng)典的影響力是無(wú)可估量的，一本書(shū)能夠讓一個(gè)人受益終身，甚至能激勵(lì)一代人的成長(zhǎng)。    教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的基本精神，是要培養(yǎng)新一代公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野?！靶抡n標(biāo)”將中小學(xué)生的閱讀和鑒賞放到重要的位置，并明確規(guī)定了不同階段的學(xué)生的閱讀總量。依循“新課標(biāo)”的精神和要求，2003年和2004年，我社分別推出了“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”第一輯、第二輯，共計(jì)92種．受到廣大中小學(xué)師生的歡迎。    叢書(shū)出版以來(lái)，讀者朋友給我們提出了許多建設(shè)性的意見(jiàn)，在此我們深表謝忱！為了更好地打造這個(gè)叢書(shū)品牌，我們多次邀請(qǐng)教育界、學(xué)術(shù)界、出版界的專家把脈會(huì)診。在聽(tīng)取各界反饋意見(jiàn)后，我們根據(jù)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最新動(dòng)態(tài)．對(duì)“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”作了書(shū)目的整合和內(nèi)容的補(bǔ)充修訂。    新推出的這套叢書(shū)有以下特色：    一、選目精當(dāng)，強(qiáng)調(diào)入文精神。我們?cè)谑珍浗逃俊靶抡n標(biāo)”建議課外閱讀的相關(guān)書(shū)目的基礎(chǔ)上，又增加主流教材要求閱讀的名篇佳作以及中外優(yōu)秀文學(xué)作品選本，從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內(nèi)涵的人文資源，讓學(xué)生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。    二、版本精良，體現(xiàn)浙文社優(yōu)勢(shì)。這套叢書(shū)薈萃了浙文社的“外國(guó)文學(xué)名著精品叢書(shū)”、“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家詩(shī)文全編系列”、“世紀(jì)文存”、“學(xué)者散文系列”等在出版界頗具影響力的叢書(shū)的精華，得到了國(guó)內(nèi)一流的作家、翻譯家、學(xué)者的悉心襄助．保證了圖書(shū)的上乘品質(zhì)。    三、增加導(dǎo)讀和附錄，加強(qiáng)實(shí)用功能。為了便于學(xué)生閱讀理解，更好地掌握作品的思想內(nèi)涵、文學(xué)特點(diǎn)，增強(qiáng)閱讀與欣賞的自學(xué)能力，提高學(xué)習(xí)與測(cè)試的實(shí)用程度，我們?cè)谛掳嬷性黾恿藢?dǎo)讀和附錄的內(nèi)容。導(dǎo)讀部分主要涵蓋了作家個(gè)人生平介紹、作品文本解讀、主要人物形象分析、相關(guān)知識(shí)鏈接、文學(xué)常識(shí)背景、同類作品比較閱讀、學(xué)業(yè)測(cè)試提示等相關(guān)內(nèi)容。    總的來(lái)說(shuō)，新版叢書(shū)擴(kuò)大了讀者的視野，增強(qiáng)了實(shí)用性，緊密了教與學(xué)的聯(lián)系。同時(shí)，我們將繼續(xù)秉承以低定價(jià)來(lái)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的宗旨，內(nèi)容增加了，書(shū)價(jià)依然保持不變。    在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、提倡全民閱讀的背景下，我們推出這套叢書(shū)，希望能夠讓中小學(xué)生朋友喜歡。讓我們攜手進(jìn)入閱讀的精神家園。領(lǐng)略這片豐美而自由的天地！    浙江文藝出版社

內(nèi)容概要

　　《魯迅雜文精選（導(dǎo)讀版）》版本權(quán)威，容量大，編校精心，裝幀美觀大方，價(jià)格低廉。教育部新近頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。新課標(biāo)是教學(xué)、考試和命題的依據(jù)，與以往的語(yǔ)文教學(xué)大綱相比，新課標(biāo)增強(qiáng)了語(yǔ)文課程的現(xiàn)代意識(shí)，大力推進(jìn)語(yǔ)文課程新型的學(xué)習(xí)方式，積極改革評(píng)價(jià)方式，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生更多直接接觸語(yǔ)文材料。新課標(biāo)的總目標(biāo)之一是增加課外閱讀量，讓學(xué)生能理解和鑒賞經(jīng)典名著、優(yōu)秀詩(shī)文。

書(shū)籍目錄

·隨感錄·
 隨感錄·二十五
 隨感錄·三十三
 隨感錄·三十五
 隨感錄·三十六
 隨感錄·三十七
 隨感錄·三十八
 隨感錄·四十七
 隨感錄·四十八
 隨感錄·四十九
 拳術(shù)與拳匪
 “來(lái)了”
 “圣武”
 論雷峰塔的倒掉
 再論雷峰塔的倒掉
 論辯的魂靈
 論“他媽的!”
·無(wú)花的薔薇·
 詩(shī)歌之?dāng)?br /> 忽然想到(一至四)
 ……
睜了眼看
世故三昧
中國(guó)的奇想

章節(jié)摘錄

隨感錄·三十三    現(xiàn)在有一班好講鬼話的人，最恨科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對(duì)頭。于是講鬼話的人，便須想一個(gè)方法排除他。    其中最巧妙的是搗亂。先把科學(xué)東扯西拉，羼進(jìn)鬼話，弄得是非不明，連科學(xué)也帶了妖氣：例如一位大官做的衛(wèi)生哲學(xué)，里面說(shuō)——    吾人初生之一點(diǎn)，實(shí)自臍始，故人之根本在臍?！誓毾赂共孔顬橹匾罆?shū)所以稱之日丹田。用植物來(lái)比人，根須是胃，臍卻只是一個(gè)蒂，離了便罷，有什么重要。但這還不過(guò)比喻奇怪罷了，尤其可怕的是——    精神能影響予血液，昔日德國(guó)科布博士發(fā)明霍亂（虎列拉）病菌，有某某二博士反對(duì)之，取其所培養(yǎng)之病菌，一口吞入，而竟不病。據(jù)我所曉得的，是Koch博士發(fā)見(jiàn)（查出了前人未知的事物叫發(fā)見(jiàn)，創(chuàng)出了前人未知的器具和方法才叫發(fā)明）了真虎列拉菌；別人也發(fā)見(jiàn)了一種，Koch說(shuō)他不是，把他的菌吞了，后來(lái)沒(méi)有病，便證明了那人所發(fā)見(jiàn)的，的確不是病菌。如今顛倒轉(zhuǎn)來(lái)，當(dāng)作“精神能改造肉體”的例證，豈不危險(xiǎn)已極么？    搗亂得更兇的，是一位神童做的《三千大千世界圖說(shuō)》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，亂作一團(tuán)，又密密的插入鬼話。他說(shuō)能看見(jiàn)天上地下的情形，他看見(jiàn)的“地球星”，雖與我們所曉得的無(wú)甚出入，一到別的星系，可是五花八門(mén)了。因?yàn)樗刑煅弁?，所以本領(lǐng)在科學(xué)家之上。他先說(shuō)道——    今科學(xué)家之發(fā)明，欲觀天文則用天文鏡……然猶不能持此以觀天堂地獄也。究之學(xué)問(wèn)之道如大海然，萬(wàn)不可入海飲一滴水，即自足也。他雖然也分不出發(fā)見(jiàn)和發(fā)明的不同，論學(xué)問(wèn)卻頗有理。但學(xué)問(wèn)的大海，究竟怎樣情形呢？他說(shuō)——    赤精天……有毒火坑，以水晶蓋壓之。若遇某星球?qū)闹畷r(shí)，即去某星球之水晶蓋，則毒火大發(fā)，焚毀民物。    眾星……大約分為三種，日恒星，行星，流星?！瓝?jù)西學(xué)家言，恒星有三十五千萬(wàn)，以小子視之，不下七千萬(wàn)萬(wàn)也?！行枪灿?jì)一百千萬(wàn)大系?！餍侵啵队谛行??！淅@日者，約三十三年一周，每秒能行六十五里。日面純?yōu)榇蠡?。……因其熱力極大，人不能生，故太陽(yáng)星君居焉。其余怪話還多；但講天堂的遠(yuǎn)不及六朝方士的《十洲記》，講地獄的也不過(guò)鈔襲《玉歷鈔傳》。這神童算是糟了！另外還有感慨的話，說(shuō)科學(xué)害了人。上面一篇“嗣漢六十二代天師正一真人張?jiān)瘛钡男蛭?，尤為單刀直入，明明白白道出—?   自拳匪假托鬼神，致招聯(lián)軍之禍，幾至國(guó)亡種滅，識(shí)者痛心疾首，固已極矣。又適值歐化東漸，專講物質(zhì)文明之秋，遂本科學(xué)家世界無(wú)帝神管轄，人身無(wú)魂魄輪回之說(shuō)，奉為國(guó)是，俾播印于人人腦髓中，自是而人心之敬畏絕矣。敬畏絕而道德無(wú)根柢以發(fā)生矣！放僻邪侈，肆無(wú)忌憚，爭(zhēng)權(quán)奪利，日相戰(zhàn)殺，其禍將有甚于拳匪者！……這簡(jiǎn)直說(shuō)是萬(wàn)惡都由科學(xué)，道德全靠鬼話；而且與其科學(xué)，不如拳匪了。從前的排斥外來(lái)學(xué)術(shù)和思想，大抵?？炕实郏蛔粤撂扑?，凡攻擊佛教的人，往往說(shuō)他不拜君父，近乎造反?，F(xiàn)在沒(méi)有皇帝了，卻尋出一個(gè)“道德”的大帽子，看他何等利害。不提防想不到的一本紹興《教育雜志》里面，也有一篇仿古先生的《教育偏重科學(xué)無(wú)甯偏重道德》（甯字原文如此，疑是避諱）的論文，他說(shuō)——西人以數(shù)百年科學(xué)之心力，僅釀成此次之大戰(zhàn)爭(zhēng)。……科學(xué)云乎哉？多見(jiàn)其為殘賊人道矣！    偏重于科學(xué)，則相尚于知能；偏重于道德，則相尚于欺偽。相尚于欺偽，則禍止于欺偽，相尚于知能，則欺偽莫由得而明矣！雖然不說(shuō)鬼神為道德根本，至于向科學(xué)宣告死刑，卻居然兩教同心了。所以拳匪的傳單上，明白寫(xiě)著——    孔圣人張?zhí)鞄煾笛杂缮綎|來(lái)，趕緊急傅，并無(wú)虛言！（傅字原文如此，疑傳字之誤。）    照他們看來(lái)，這般可恨可惡的科學(xué)世界，怎樣挽救呢？《靈學(xué)雜志》內(nèi)俞復(fù)先生答吳稚暉先生書(shū)里說(shuō)過(guò)：“鬼神之說(shuō)不張，國(guó)家之命遂促！”可知最好是張鬼神之說(shuō)了。鬼神為道德根本，也與張?zhí)鞄熀头鹿畔壬囊庖?jiàn)毫不沖突?？上Ы鼇?lái)北京乩壇，又印出一本《感顯利冥錄》，內(nèi)有前任北京城隍白知和諦閑法師的回答    師云：發(fā)愿一事，的確要緊?！舜斡赡戏絹?lái)，聞某處有濟(jì)公臨壇，所說(shuō)之話，殊難相信。濟(jì)祖是阿羅漢，見(jiàn)思惑已盡，斷不為此?！恢硶?huì)臨壇者，是濟(jì)祖否？請(qǐng)示。    乩云：承諭發(fā)愿，……謹(jǐn)記斯言。某處壇，靈鬼附之耳。須知靈鬼，即魔道也。知此后當(dāng)發(fā)愿驅(qū)除此等之鬼?！皫熢啤钡陌l(fā)愿，城隍竟不能懂；卻先與某會(huì)力爭(zhēng)正統(tǒng)。照此看來(lái)，國(guó)家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍無(wú)根柢，科學(xué)也還該活命了。    其實(shí)中國(guó)自所謂維新以來(lái)，何嘗真有科學(xué)?，F(xiàn)在儒道諸公，卻徑把歷史上一味搗鬼不治人事的惡果，都移到科學(xué)身上，也不問(wèn)什么叫道德，怎樣是科學(xué)，只是信口開(kāi)河，造謠生事；使國(guó)人格外惑亂，社會(huì)上罩滿了妖氣。以上所引的話，不過(guò)隨手拈出的幾點(diǎn)黑影；此外自大埠以至僻地，還不知有多少奇談。但即此幾條，已足可推測(cè)我們周?chē)目諝?，以及將?lái)的情形，如何黑暗可怕了。    據(jù)我看來(lái)，要救治這“幾至國(guó)亡種滅”的中國(guó)，那種“孔圣人 張?zhí)鞄焸餮杂缮綎|來(lái)”的方法，是全不對(duì)癥的，只有這鬼話的對(duì)頭的科學(xué)！——不是皮毛的真正科學(xué)！——這是什么緣故呢？陳正敏《逐齋閑覽》有一段故事（未見(jiàn)原書(shū)，據(jù)《本草綱目》②所引寫(xiě)出，但這也全是道士所編造的謠言，并非事實(shí)，現(xiàn)在只當(dāng)他比喻用）說(shuō)得好——    楊動(dòng)中年得異疾；每發(fā)語(yǔ)，腹中有小聲應(yīng)之，久漸聲大。有道士見(jiàn)之，日：此應(yīng)聲蟲(chóng)也！但讀《本草》取不應(yīng)者治之。讀至雷丸，不應(yīng)，遂頓服數(shù)粒而愈。    關(guān)于吞食病菌的事，我上文所說(shuō)的大概也是錯(cuò)的，但現(xiàn)在手頭無(wú)書(shū)可查。也許是Koch博士發(fā)見(jiàn)了虎列拉菌時(shí)，Pfeffer博士以為不是真病菌，當(dāng)面吞下去了，后來(lái)病得幾乎要死?？傊瑹o(wú)論如何，這一案決不能作“精神能改造肉體”的例證。一九二五年九月二十四日補(bǔ)記。P6-10

編輯推薦

魯迅所著的《魯迅雜文精選（高中階段導(dǎo)讀版）》系《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》的分冊(cè)。從中學(xué)生的實(shí)際接受能力和認(rèn)知能力出發(fā)，從魯迅先生十四本雜文中集中精選了有代表性、有時(shí)代感的篇章。選文分精讀、泛讀兩種，旨在將全面分析和自我感悟有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和分析能力。

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