胡適散文

用戶評(píng)論 (總計(jì)12條)

•   　　kindle這個(gè)版本取自浙江文藝出版社“世紀(jì)文存叢書”，我覺得選編有點(diǎn)混亂，前半雜文、評(píng)論，后面如游記、雜憶、傳記才屬于散文范疇吧，當(dāng)然要以“大散文”的概念來(lái)看待，我就無(wú)話可說。
  　　
  　　我一定是受了那些捧胡適踩迅哥兒的人的奇怪影響，好好看胡適非得時(shí)時(shí)想起迅哥兒來(lái)，腦子縈繞不去的嗤嗤聲就是“博士你好啰嗦，同樣一個(gè)意思，你的口水能比迅哥兒多出一倍半到兩倍，還不如人家講得透徹痛快?！北热玺斞浮段抑?jié)烈觀》和胡適的《貞操問題》對(duì)照一下，一個(gè)抽絲剝繭，一層層把舊道德扒個(gè)凈盡；一個(gè)左挪右閃，仿佛要從“天理人情”中間擠出一條勉強(qiáng)容身的小道?；蛘吆m談易卜生和魯迅那篇著名演講詞對(duì)照一下，那種思維的鋒芒和幽默的氣味，實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。非得用那個(gè)用爛的比喻，魯迅如匕首投槍，胡適那就是摸、撓、戳、撫諸般大法并用，仿佛猛獸受了催眠偶一合眼，就等同于馴服了它一般，只是讀者如我也被催眠了。
  　　
  　　當(dāng)然絮叨也不是全無(wú)好處。彼時(shí)亦是白話散文草創(chuàng)時(shí)代，這種清淺而嘮叨的風(fēng)格，倒有一種親切紆徐的美感。譬如因?yàn)椤段业膬鹤印芬辉?shī)，有位汪長(zhǎng)祿讀者來(lái)信責(zé)難，胡適回答道：
  　　
  　　【我想這個(gè)孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們既無(wú)意，如何能居功？如何能自以為有恩于他？他既無(wú)意求生，我們生了他，我們對(duì)他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂的替社會(huì)上添了一個(gè)人，這個(gè)人將來(lái)一生的苦樂禍福，這個(gè)人將來(lái)在社會(huì)上的功罪，我們應(yīng)該負(fù)一部分的責(zé)任…… 我所說的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我下人對(duì)于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個(gè)兒子曉得我對(duì)他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來(lái)怎樣待我，那是他自己的事……先生說我把一般做兒子的抬舉起來(lái)，看做一個(gè)“白吃不還帳”的主顧。這是先生誤會(huì)我的地方。我的意思恰同這個(gè)相反。我想把一般做父母的抬高起來(lái)，叫他們不要把自己看做一種“放高利債”的債主。】
  　　
  　　在當(dāng)時(shí)，這理念是驚世駭俗的，開頭話家常一樣一句連著一句層層推演開去，叫人欲辯駁亦無(wú)處插嘴，到末句頓發(fā)一粲。無(wú)意于修飾卻是干凈利索的極好的白話文的范例。周作人的不少文字和這也有幾分神似，但更“文氣”一點(diǎn)。
  　　
  　　還有一類也是我比較喜歡的，像《九年的家鄉(xiāng)教育》里
  　　
  　　結(jié)婚后不久，我父親把她接到了上海同住。她脫離了大家庭的痛苦，我父又很愛她，每日在百忙中教她認(rèn)字讀書，這幾年的生活是很快樂的。我小時(shí)也很得我父親鐘愛，不滿三歲時(shí)，他就把教我母親的紅紙方字教我認(rèn)。父親作教師，母親便在旁作助教。我認(rèn)的是生字，她便借此溫她的熟字。他太忙時(shí)，她就是代理教師。我們離開臺(tái)灣時(shí)，她認(rèn)得了近千字，我也認(rèn)得了七百多字。這些方字都是我父親親手寫的楷字，我母親終身保存著，因?yàn)檫@些方塊紅箋上都是我們?nèi)齻€(gè)人的最神圣的團(tuán)居生活的記念。
  　　
  　　樸質(zhì)的敘事，同樣一清如水的文風(fēng)。不過末了那句“因?yàn)椤贝罂刹槐?，去掉更佳?br /> 　　
  　　有些文章是忍不住發(fā)笑的。比如《宣統(tǒng)與胡適》，結(jié)尾雖然辯駁了“胡適為帝師”的謠言，但那口吻，分明還是隱然以“帝師”自居的。那句“他稱我‘先生’，我稱他‘皇上’?！睆那暗谝淮温犝f時(shí)笑得厲害，再看一遍全文笑得更厲害了?？吹酱颂?，仿佛猴子進(jìn)化成人，西裝革履，還是窺見不小心露出一截尾巴一樣。
  　　
  　　胡適喜夸飾，你聽這題目《中國(guó)第一偉人楊斯盛傳》《中國(guó)愛國(guó)女杰王昭君傳》，關(guān)于徐志摩的婚姻，物議洶洶，他為之辯駁，“他的失敗是一個(gè)單純的理想主義者的失敗”，甚至以“最奇怪的是”，離婚后張幼儀與之通信更勤為之開脫（這只能見張幼儀之大度，而不能豁免徐志摩之儇薄，胡適連張幼儀的名字都不提，只說“他已離婚的夫人”），對(duì)徐頗多溢美之詞。大約徐志摩做了他沒膽子做的事情吧。
  　　
  　　這種喜夸飾也帶進(jìn)了他的文學(xué)評(píng)論里，比如《談新詩(shī)》，看到他把周作人的《小河》稱作“中國(guó)新詩(shī)的第一首杰作”就讓我發(fā)愣，緊接著說周作人的詩(shī)太長(zhǎng)不便印證，轉(zhuǎn)而舉自己詩(shī)歌為例（《應(yīng)該》），自稱“這首詩(shī)的意思神情都是舊體詩(shī)所達(dá)不出的，別的不消說，單說‘他也許愛我——也許還愛我’這十個(gè)字幾層意思，可是舊體詩(shī)能表現(xiàn)得出的嗎？”，我可忍不住又樂了。
•   　　30年代時(shí)，當(dāng)一生都在認(rèn)識(shí)真我的西方心理學(xué)大師榮格向一位來(lái)自東方的學(xué)者請(qǐng)教《易經(jīng)》時(shí)，后者卻給這種熱情潑了冷水。這位學(xué)者就是當(dāng)時(shí)懷著救國(guó)救民的夢(mèng)想，極力主張西學(xué)強(qiáng)國(guó)的胡適，在他看來(lái)，《易經(jīng)》不過是中國(guó)古代先民的巫術(shù)總結(jié)而已。然而，這并沒有打擊到榮格的信念，因?yàn)樵谒磥?lái)，誤解、敵視和紛爭(zhēng)從某種意義上來(lái)說，恰好是整合的開始。這就是人類的使命——意識(shí)與無(wú)意識(shí)，自我與自身，身體與心靈，東方與西方——當(dāng)一切深及到“人類”這一層面時(shí)，一切二元的對(duì)立都將被靈魂這一主題所無(wú)限包容。借助現(xiàn)象學(xué)的方法和對(duì)原型理念的闡釋，作為一位心理學(xué)大師，榮格將其幾乎所有的熱情都全然地傾注在了對(duì)神秘學(xué)、宗教、歷史文化以及人類精神現(xiàn)象的研究與探索中，這也讓他的理論和實(shí)踐工作蒙上了一層精神層面所特有的質(zhì)樸的魅力。最終，榮格還原了那個(gè)充滿著傳奇故事與私我神話的內(nèi)在世界，引領(lǐng)高度工業(yè)化和社會(huì)化背景下，倍感孤獨(dú)的現(xiàn)代人回歸到了對(duì)自我與靈魂的思考和探尋中來(lái)。
•   　　 學(xué)校圖書館很差，能找到的胡適之的書甚少。雖然沒有他的自己編的書，但還是能從他的文字中了解到他的思想。
  　　 編者的前言確實(shí)不敢恭維，不知他是有著多大的勇氣和對(duì)C.P.有著怎樣的忠誠(chéng)，寫出“收入的作品全文出版，相信讀者對(duì)文中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)能夠加以鑒別和批判”。試問有錯(cuò)的文章出版是來(lái)批判的？明明是想利用別人賺錢，卻出了這么個(gè)借口，想來(lái)真心的可笑。
  　　 散文分幾個(gè)部分，胡適回憶九年的家鄉(xiāng)教育對(duì)自己影響是頗大的，其母雖然知識(shí)程度不高，卻極重教育，最終育出了這樣的能人。比較文中時(shí)間，胡適出國(guó)前和留學(xué)歸來(lái)，他的散文風(fēng)格變化頗大?？梢钥闯隽魧W(xué)的經(jīng)歷給他的人生啟迪和智慧升華是頗大的。
  　　 盡管實(shí)用主義的有些觀點(diǎn)我不是很贊同，但是比起那種光談主義不做實(shí)事的人來(lái)說，我更偏向于胡適的觀點(diǎn)。從胡適的身上能夠看到當(dāng)時(shí)很多有志青年的身影，他的價(jià)值觀和人生觀也是不斷變化的，從最初的專心學(xué)術(shù)，到后來(lái)的從政都能感覺到那時(shí)青年對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和民主自由的探索。
  　　 比較現(xiàn)在，自己的感覺是盡管時(shí)間推進(jìn)了，但是很多方面來(lái)說我們當(dāng)前的政治是停滯的或者更有倒退的痕跡，這值得當(dāng)政者深思。
  　　 對(duì)文學(xué)改良而言，胡適功勞是該承認(rèn)的，他分析出了，文學(xué)變革的歷史是由繁到簡(jiǎn)，對(duì)推動(dòng)文學(xué)的進(jìn)步可謂意義重大。盡管某些地方有點(diǎn)過頭的感覺，比如推廣羅馬字代替漢字等。但是站在那個(gè)時(shí)代是完全能夠理解的。
  　　 所以我的觀點(diǎn)是和編者相悖的，不但不該責(zé)備或批判，而應(yīng)該尊重其人，更要尊重其思想！
•   　　 讀胡適散文《九年的家鄉(xiāng)教育》讓我對(duì)家庭、父母對(duì)于孩子的影響有了更深的領(lǐng)悟，忍不住想要寫下來(lái)跟大家一起分享，也許我粗糙文字沒有人會(huì)看，但是我還是想要寫下來(lái)自己對(duì)于這篇散文的感受。
  　　 一個(gè)人取得成就或者成功一定是跟他的家庭或者父母有著密不可分的關(guān)系。胡適的成功在很大程度上面跟她母親的教育息息相關(guān)，很難想象在那個(gè)時(shí)代，那樣封閉的一個(gè)小山村竟然還有這樣女子，她其中對(duì)于胡適的教育有兩點(diǎn)對(duì)我印象深刻，感觸頗深。
  　　第一點(diǎn)：對(duì)于教育的投入
  　　 先介紹一下他的母親，17歲嫁給了他的父親做填房，她母親23歲那年他的父親去世了，從此便守寡了。沒有了父親的支撐，胡適母親的日子變過的十分艱難，即使在這種情況下也沒有忘記胡適的教育。胡適小的時(shí)候聰穎過人，沒進(jìn)私塾之前便認(rèn)得800多個(gè)方塊字，三歲母親便把他送進(jìn)了私塾。為了給胡適多一點(diǎn)的照顧，每次別的孩子只需給2個(gè)銀元的學(xué)費(fèi)，而胡適的母親每次會(huì)給先生6元、8元甚至10元。先生的這些額外照顧奠定了胡適的文學(xué)之路，培養(yǎng)或者說讓他繼續(xù)保留了讀書的愛好。其余一些和胡適一起上學(xué)的孩子由于忍受不了讀書的枯燥無(wú)味紛紛轉(zhuǎn)向了別的陣地（逃學(xué)，打架），想想也是，那么小的孩子讓他們天天死記硬背那些枯燥無(wú)味的古文言文，怎么堅(jiān)持得了。而胡適由于母親額外的付出獲得了先生逐字講解的機(jī)會(huì)，面對(duì)一個(gè)個(gè)有趣的故事，由于先生的額外照顧胡適留住了自己愛讀書的喜好，沉浸其中，不覺得苦。
  　　第二點(diǎn)：對(duì)于孩子的尊重
  　　 人都是在懵懂，跌跌撞撞中長(zhǎng)大的，孩童時(shí)代難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。即使放在當(dāng)代，試問：會(huì)有幾個(gè)家長(zhǎng)能夠不當(dāng)眾責(zé)罵打孩子的呢？胡適的母親在那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代就做到了這一點(diǎn)，無(wú)論胡適犯了什么錯(cuò)誤她都能堅(jiān)持不在眾人面前打罵，也不拿孩子出氣。再?zèng)]有旁人、夜深人靜、只有她們母子倆的情況下母親便會(huì)懲罰胡適—罰跪、擰肉，表現(xiàn)出父親一般的威嚴(yán)。母親對(duì)胡適尊重也讓胡適后來(lái)獲得了眾人的尊重，也許只有首先獲得父母尊重的孩子日后才能獲得他人的尊重，這一定是相輔相成的。
  　　 孩子就像一張白紙，會(huì)被描繪成什么樣的圖案全由父母決定，希望每個(gè)父母在抱怨，責(zé)罵孩子的不爭(zhēng)氣的同時(shí)能夠反省到自己的教育的缺失或者不當(dāng)。
  　　
•   　　 看到編者所言：“由于他早年思想理論上抵制和反對(duì)馬克思主義，發(fā)展到后來(lái)在政治上依附于反動(dòng)政權(quán)，是他人生旅途中的悲劇”，我笑了，翻查一下書的出版年份，還是2001年的呢，那時(shí)候，我讀…哦，對(duì)了，還在上初三，是挺遙遠(yuǎn)的事了。那時(shí)候，我在黨的陽(yáng)光雨露下，健康、純潔地成長(zhǎng)。
  　　 在《多研究些問題，少談些‘主義’》篇中，編者下注：“文內(nèi)的某些觀點(diǎn)曾引起廣泛爭(zhēng)議，帶有明顯的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)加以批判鑒別”。胡適不過勸人少空談，多做實(shí)事罷了，就有人急得跳了起來(lái)，臉紅脖子粗地瞎嚷嚷。實(shí)在不好意思，這種作為只讓我想到一個(gè)成語(yǔ)：“做賊心虛”。
  　　 胡適是新舊文明交替對(duì)接中，開一代新風(fēng)氣先河的先行者。其它都不論，單這一點(diǎn)，他就值得中國(guó)人永遠(yuǎn)記住和懷念。
  　　
•   你說的那個(gè)編者的加以判別和吸收，我在郁達(dá)夫的一部文選前言也看到了類似字眼，有些人就是沒有思想的腦殘，在大旗指揮下違背良知說話。
•   我看的《通往奴役之路》上面也是這類言論。悲哀
•   偉大的祖國(guó)從秦朝就開始了“文字獄”。
•   編寫的人是BITCH!
•   有些東西，對(duì)照著看，不錯(cuò)。
•   初中的時(shí)候自以為很文學(xué)地買了，還沒看過
•   編者那些話或者有些是不得已的
  在我看來(lái)這本書編選得還不錯(cuò)，代表性的文章基本都有了，并且是全文收錄、不作刪改
  少數(shù)讓人不快的注釋，不看就行了

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