魯迅雜文

內(nèi)容概要

魯迅是我國(guó)歷史上偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，他在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容置疑的。不僅在小說、散文、散文詩創(chuàng)作方面獨(dú)樹一幟，在雜文的創(chuàng)作上也有所造詣，為我們留下了寶貴的思想文化和文學(xué)遺產(chǎn)。本書精選了魯迅先生的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。    魯迅先生的雜文具有透辟的思想洞察力、銳利的文化批判力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，通過不拘一格的形式，以及寓熱情于冷峻之中的文筆，抨擊了時(shí)政、鞭撻了習(xí)俗、揭示了生活的哲理。將詩和政論結(jié)合在一起的風(fēng)格，后來被人們稱之為“魯迅風(fēng)”。魯迅雜文開創(chuàng)了現(xiàn)代雜文的新風(fēng)，影響了一代又一代的雜文作者。本書精選了魯迅先生的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。

書籍目錄

·瓦礫場(chǎng)上·　隨感錄·二十五　隨感錄·三十三”　隨感錄·三十五　隨感錄·三十六　隨感錄·三十七　隨感錄·三十八　隨感錄·四十七　隨感錄·四十八　隨感錄·四十九　拳術(shù)與拳匪　“來了”　“圣武”　恨恨而死　有無相通　名字　所謂“國(guó)學(xué)”　論雷峰塔的倒掉　論照相之類　再論雷峰塔的倒掉　論辯的魂靈　雜憶　補(bǔ)白　論“他媽的！”　這個(gè)與那個(gè)·忽然想到·　詩歌之?dāng)场∫慕雷郑ㄒ恢炼『鋈幌氲剑ㄒ恢了模『鋈幌氲剑ㄎ逯亮『鋈幌氲剑ㄆ咧辆牛『鋈幌氲剑ㄊ潦唬∫稽c(diǎn)比喻　無花的薔薇　無花的薔薇之二　無花的薔薇之三　新的薔薇　馬上日記　馬上支日記　馬上日記之二·睜了眼看·　雜感　北京通信　導(dǎo)師　論睜了眼看　堅(jiān)壁清野主義　論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行　“死地”　空談　慶祝滬寧克復(fù)的那一邊　小雜感　習(xí)慣與改革　“友邦驚詫”論　觀斗　止哭文學(xué)　娘兒們也不行　小品文的危機(jī)　男人的進(jìn)化　九一八　禮　雙十懷古　重三感舊　拿來主義·世故三昧·　書苑折枝　書苑折枝（二）　書苑折枝（三）　略論中國(guó)人的臉　可惡罪　新時(shí)代的放債法　流氓的變遷　知難行難　推背圖　言論自由的界限　文章與題目　談金圣嘆　經(jīng)驗(yàn)　諺語　二丑藝術(shù)　“吃白相飯”　“揩油”　爬和撞　幫閑法發(fā)隱　看變戲法　世故三昧　火　作文秘訣　搗鬼心傳　朋友　儒術(shù)　隱士　論諷刺　從幫忙到扯淡　“題未定”草（一至三）　半夏小集·中國(guó)的奇想·　匪筆三篇　某筆兩篇　文藝和革命　文學(xué)和出汗　擬豫言　《吾國(guó)征俄戰(zhàn)史之一頁》　書籍和財(cái)色　以腳報(bào)國(guó)　新的“女將”　宣傳與做戲　中華民國(guó)的新“堂·吉訶德”們　文攤秘訣十條　聽說夢(mèng)　航空救國(guó)三愿　文學(xué)上的折扣　“以夷制夷”　偶成　中國(guó)的奇想　豪語的折扣　各種捐班　四庫全書珍本　登龍術(shù)拾遺　外國(guó)也有　“滑稽”例解　家庭為中國(guó)之基本　運(yùn)命　洋服的沒落　清明時(shí)節(jié)　偶感　中秋二愿

章節(jié)摘錄

書摘　　至于近十年北京的事，可是略有所知了，無非其人闊，則其像放大，其人“下野”，則其像不見，比電光自然永久得多。倘若白晝明燭，要在北京城內(nèi)尋求一張不像那些闊人似的縮小放大掛起掛倒的照相，則據(jù)鄙陋所知，實(shí)在只有一位梅蘭芳君。而該君的麻姑①一般的“天女散花”“黛玉葬花”像，也確乎比那些縮小放大掛起掛倒的東西標(biāo)致，即此就足以證明中國(guó)人實(shí)有審美的眼睛，其一面又放大挺胸凸肚的照相者，蓋出于不得已?！　∥以谙戎蛔x過《紅樓夢(mèng)》，沒有看見“黛玉葬花”的照片的時(shí)候，是萬料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我以為她該是一副瘦削的癆病臉，現(xiàn)在才知道她有些福相，也像一個(gè)麻姑。然而只要一看那些繼起的模仿者們的擬天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可憐的苦相，也就會(huì)立刻悟出梅蘭芳君之所以永久之故了，其眼睛和嘴唇，蓋出于不得已，即此也就足以證明中國(guó)人實(shí)有審美的眼睛?！　∮《鹊脑娛ヌ└?duì)枹谙壬馀R中國(guó)之際，像一大瓶好香水似地很熏上了幾位先生們以文氣和玄氣，然而夠到陪坐祝壽的程度的卻只有一位梅蘭芳君：兩國(guó)的藝術(shù)家的握手。待到這位老詩人改姓換名，化為“竺震旦”③，離開了近于他的理想境的這震旦之后，震旦詩賢頭上的印度帽也不大看見了，報(bào)章上也很少記他的消息，而裝飾這近于理想境的震旦者，也仍舊只有那巍然地掛在照相館玻璃窗里的一張“天女散花圖”或“黛玉葬花圖”。　　惟有這一位“藝術(shù)家”的藝術(shù)，在中國(guó)是永久的?！　∥宜姷耐鈬?guó)名伶美人的照相并不多，男扮女的照相沒有見過，別的名人的照相見過幾十張。托爾斯泰，伊孛生①，羅丹②都老了，尼采一臉兇相，勖本華爾③一臉苦相，淮爾特④穿上他那審美的衣裝的時(shí)候，已經(jīng)有點(diǎn)呆相了，而羅曼羅蘭⑤似乎帶點(diǎn)怪氣，戈?duì)柣抻趾?jiǎn)直像一個(gè)流氓。雖說都可以看出悲哀和苦斗的痕跡來罷，但總不如天女的“好”得明明白白。假使吳昌碩⑦翁的刻印章也算雕刻家，加以作畫的潤(rùn)格如是之貴，則在中國(guó)確是一位藝術(shù)家了，但他的照相我們看不見。林琴南翁負(fù)了那么大的文名，而天下也似乎不甚有熱心于“識(shí)荊”的⑧人，我雖然曾在一個(gè)藥房的仿單⑨上見過他的玉照，但那是代表了他的“如夫人”⑩函謝丸藥的功效，所以印上的，并不因?yàn)樗奈恼?。更就用了“引車賣漿者流”的文字來做文章的諸君而言，南亭亭長(zhǎng)我佛山人①往矣，且從略；近來則雖是奮戰(zhàn)忿斗，做了這許多作品的如創(chuàng)造社②諸君子，也不過印過很小的一張三人的合照，而且是銅板而已。　　我們中國(guó)的最偉大最永久的藝術(shù)是男人扮女人?！　‘愋源蟮窒鄲邸ＬO(jiān)只能使別人放心，決沒有人愛他，因?yàn)樗菬o性了，——假使我用了這“無”字還不算什么語病。然而也就可見雖然最難放心，但是最可貴的是男人扮女人了，因?yàn)閺膬尚钥磥?，都近于異性，男人看見“扮女人”，女人看見“男人扮”，所以這就永遠(yuǎn)掛在照相館的玻璃窗里，掛在國(guó)民的心中。外國(guó)沒有這樣的完全的藝術(shù)家，所以只好任憑那些捏錘鑿，調(diào)采色，弄墨水的人們跋扈。　　我們中國(guó)的最偉大最永久，而且最普遍的藝術(shù)也就是男人扮女人?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∫痪哦哪晔辉率蝗铡　　　　　　　　　　　　　　　?原刊1925年1月12日《語絲》周刊第9期，收入《墳》)再論雷峰塔的倒掉　　從崇軒先生①的通信(二月份《京報(bào)副刊》)里，知道他在輪船上聽到兩個(gè)旅客談話，說是杭州雷峰塔之所以倒掉，是因?yàn)猷l(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉，于是這個(gè)也挖，那個(gè)也挖，挖之久久，便倒了。一個(gè)旅客并且再三嘆息道：西湖十景這可缺了呵!　　這消息，可又使我有點(diǎn)暢快了，雖然明知道幸災(zāi)樂禍，不像一個(gè)紳士，但本來不是紳士的，也沒有法子來裝潢。我們中國(guó)的許多人，一一我在此特別鄭重聲明：并不包括四萬萬同胞全部!——大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時(shí)候大概在清朝。凡看一部縣志，這一縣往往有十景或八景，如“遠(yuǎn)村明月”“蕭寺清鐘”“古池好水”之類。而且，“十”字形的病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢(shì)力早不在“!”形驚嘆亡國(guó)病菌②之下了。點(diǎn)心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番③，閻羅有十殿，藥有十全大補(bǔ)，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，仿佛犯了九條的時(shí)候總不肯歇手?，F(xiàn)在西湖十景可缺了呵!“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)”①，九經(jīng)固古已有之，而九景卻頗不習(xí)見，所以正是對(duì)于十景病的一個(gè)針砭，至少也可以使患者感到一種不平常，知道自己的可愛的老病，忽而跑掉了十分之一了?！　〉杂斜г诶锩妗！　∑鋵?shí)，這一種勢(shì)所必至的破壞，也還是徒然的。暢快不過是無聊的自欺。雅人和信士和傳統(tǒng)大家，定要苦心孤詣巧語花言地再來補(bǔ)足了十景而后已?！　o破壞即無新建設(shè)，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設(shè)。盧梭②，斯諦納爾③，尼采，托爾斯泰，伊孛生等輩，若用勃蘭兌斯④的話來說，乃是“軌道破壞者”。其實(shí)他們不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進(jìn)，將礙腳的舊軌道不論整條或碎片，一掃而空，并非想挖一塊廢鐵古磚挾回家去，預(yù)備賣給舊貨店。中國(guó)很少這一類人，即使有之，也會(huì)被大眾的唾沫淹死?？浊鹣壬_是偉大，生在巫鬼勢(shì)力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神；但可惜太聰明了，“祭如在祭神如神在”，只用他修《春秋》的照例手段以兩個(gè)“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一時(shí)莫明其妙，看不出他肚皮里的反對(duì)來。他肯對(duì)子路賭咒，卻不肯對(duì)鬼神宣戰(zhàn)，因?yàn)橐恍麘?zhàn)就不和平，易犯罵人——雖然不過罵鬼——之罪，即不免有《衡論》(見一月份《晨報(bào)副鐫》)作家TY①先生似的好人，會(huì)替鬼神來奚落他道：為名乎?罵人不能得名。為利乎?罵人不能得利。想引誘女人乎?又不能將蚩尤的臉子印在文章上。何樂而為之也歟?　　孔丘丘先生是深通世故的老先生，大約除臉子付印問題以外，還有深心，犯不上來做明目張膽的破壞者，所以只是不談，而決不罵，于是乎儼然成為中國(guó)的圣人，道大，無所不包故也。否則，現(xiàn)在供在圣廟里的，也許不姓孔。　　不過在戲臺(tái)上罷了，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因?yàn)槎加衅茐男裕m然所破壞的方面各不同。中國(guó)如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生，并且也決不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病?！　∪欢纳?，世界上是很不多見的事，于是破壞者到了，但并非自己的先覺的破壞者，卻是狂暴的強(qiáng)盜，或外來的蠻夷。儼狁②早到過中原，五胡’來過了，蒙古也來過了；同胞張獻(xiàn)忠殺人如草，而滿洲兵的一箭，就鉆進(jìn)樹叢中死掉了。有人論中國(guó)說，倘使沒有帶著新鮮的血液的野蠻的侵入，真不知自身會(huì)腐敗到如何!這當(dāng)然是極刻毒的惡謔，但我們一翻歷史?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
書評(píng)本書講述內(nèi)容：一、瓦礫場(chǎng)上；二、忽然想到；三、睜了眼看；四、世故三昧；五、中國(guó)的奇想……  


編輯推薦
　　本書講述內(nèi)容：一、瓦礫場(chǎng)上；二、忽然想到；三、睜了眼看；四、世故三昧；五、中國(guó)的奇想……





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