提問老子

內(nèi)容概要

《提問老子》：老子是世人公認(rèn)的中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一。如果說孔子是中國歷史的“形象代言人”的話，那么，老子就是中華民族智慧的化身。
老子的一大創(chuàng)造就是提出了以“道”為軸心的思想體系。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。在短短的五千言中，“道”字出現(xiàn)七十余次。老子是言“道”
的大師，求“道”的始祖，踐“道”的真人?！暗来?、天大、地大、人大” ，老子崇尚的是一種大而化之的虛實(shí)相間的宏闊境界。
 身后事，實(shí)難料。再偉大的人物，身后也免不了被人隨意搓捏和重塑。
老子明明是一位面世的大思想家，但在之后的歲月里，幾經(jīng)改造，就成了端坐神壇、受人頂禮膜拜的“太上老君”。這種變化，正體現(xiàn)了老學(xué)的智慧之豐富。
 《提問老子》由郭志坤、陳雪良所著。

書籍目錄

第一章 老氏家族
第二章 天下大道
第三章 絕圣棄智
第四章 無為而治
第五章 相生相成
第六章 太上老君

章節(jié)摘錄

　　老答：應(yīng)該是這樣吧！道教作為中國土生土長的宗教，有諸多思想來源。有學(xué)者認(rèn)為，至少有四個(gè)方面的源頭：一是中國的原始宗教，即早期巫師的咒語、祈禳、鎮(zhèn)邪、驅(qū)鬼、降神等方面的活動和思想。二是讖緯神學(xué)。漢代的不少皇帝就迷信于圖讖，認(rèn)為那可以預(yù)測吉兇，昭示未來?；实酆桶俟賱?chuàng)導(dǎo)在前，民間也緊緊跟上了。三是陰陽五行說。當(dāng)時(shí)一些人把陰陽、五行、八卦、天干、地支、二十八宿這些既有一定物質(zhì)依據(jù)又帶有濃厚迷信色彩的東西結(jié)合在一起，進(jìn)行鼓吹和宣傳，使之盛傳于坊間。但是，只有這些還不足以形成一種左右世人的“國教”，還得有一種更為親民、更打動百姓心魂的學(xué)說作支撐，這就是我老子的學(xué)說。我在《老子》一書中說道：“故道大，天大，地大，人亦大。”（《老子·二十五章》）把“人”放在與道、天、地同等的地位。我還多處強(qiáng)調(diào)人的生命的可貴。這種“重人貴生”的思想，后來成為道教最重要的思想內(nèi)容。沒有“重人貴生”觀念的支撐，單靠迷信、神學(xué)是吸引不了也說服不了民眾的?！　　?/pre>








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