語(yǔ)文

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　　2010年，杭師大附中、臨?；仄种袑W(xué)、慈溪實(shí)驗(yàn)中學(xué)、舟山南海實(shí)驗(yàn)中學(xué)四校聯(lián)合體成立，同時(shí)一個(gè)新生命——《大贏家》叢書也呱呱墜地。集四校各學(xué)科之名師，展四校教學(xué)之智慧、解四校學(xué)生之疑難，是這套叢書的編寫宗旨?！　　安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！北娝苤Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，它需要日積月累。鑒于此，高考?？嫉囊恍┱Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不必等到高三復(fù)習(xí)時(shí)才去梳理、記憶和訓(xùn)練；而語(yǔ)文基本能力也不必等到高三復(fù)習(xí)時(shí)才去培養(yǎng)。從學(xué)生進(jìn)入高中的第一天起，就應(yīng)該系統(tǒng)地幫助他們夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高語(yǔ)文基本能力?；谶@樣的想法，《大贏家》語(yǔ)文編寫組編撰了這套《大贏家基礎(chǔ)工程110}}叢書?！　　洞筅A家基礎(chǔ)工程110》叢書，不是某版教材的配套練習(xí)。它獨(dú)立于所有高中語(yǔ)文教材，從語(yǔ)文本身的能力要求出發(fā)而自建體系。叢書共分為三個(gè)分冊(cè)（高一、高二、高三各一冊(cè)），高中三年每周一卷，共110卷?！　　洞筅A家基礎(chǔ)工程110》叢書瞄準(zhǔn)高考，但又不同于市面上所有的高復(fù)用書。它著眼于高考，卻著手于基礎(chǔ)，把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)和能力中最基礎(chǔ)的部分，所以它是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的“基礎(chǔ)工程”?！　∫?yàn)槭恰盎A(chǔ)工程”，知識(shí)和能力的訓(xùn)練都定位在“基礎(chǔ)”上，所以體例及題目的編排只唯實(shí)，不求新，只追本，不逐末。　　因?yàn)槭恰盎A(chǔ)工程”，所以題型多為填空題或簡(jiǎn)答題，而不是選擇題。　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，因?yàn)橹挥羞@樣才能“芝麻開花節(jié)節(jié)高”。這套叢書的高一、高二兩分冊(cè)，從“字音、字形、熟語(yǔ)理解與運(yùn)用、句子語(yǔ)病、語(yǔ)言表達(dá)、古詩(shī)文閱讀、美文閱讀”方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練；高三分冊(cè)則分為“一篇美文”“二首古詩(shī)”“三句文言”“四個(gè)實(shí)詞”“五句名句”“六道語(yǔ)基”“走進(jìn)經(jīng)典”七個(gè)欄目，難度系數(shù)有所增大，題型也逐漸向高考真題靠攏?！　”緟矔O(shè)計(jì)的初衷是讓學(xué)生從高一開始使用，但因?yàn)榇藚矔帉懙撵`活性及語(yǔ)文學(xué)科的特性，此叢書也可以成為高二或高三學(xué)生的不錯(cuò)選擇，畢竟“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”。雖說(shuō)起跑時(shí)間不同，可最終目的及效果卻是相同的，因?yàn)榇藚矔蠹乙粯?，都朝著同一個(gè)目標(biāo)——取得理想的高考成績(jī)——努力與前進(jìn)！

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章節(jié)摘錄

　　上善若水張笑天　　去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟?！　∩仙剖亲罡叩纳?。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了?！　≡趪娡轮├说碾x堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。《史記·河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”?！　±畋炕馃?、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來(lái)送回下游。人很累，魚也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化?！　辛⑺?，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。　　一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無(wú)處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？　　好在都江堰有。　　原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。　　臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

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