浙江/少年讀行書系

前言

　　大概在讀小學(xué)四年級時，我偶然看到一本少兒讀物，是通過一個小孩隨他母親乘火車由上海到北京的方式，介紹火車、鐵路和沿途的見聞。那時我生活在浙江省吳興縣的南潯鎮(zhèn)（今屬湖州市南潯區(qū)），足跡不及縣城，從未見過火車，更未有乘火車旅行的經(jīng)歷。由于這本書寫得很生動，加上實在沒有什么書可看，我還是讀得津津有味，并且對其中內(nèi)容記得一清二楚。十余年后，我才有機會乘火車從上海去北京，那時南京長江大橋尚未建成，沿途的感受居然與那本書的描述完全一致。在車中閑聊，鄰座都以為我已在此道上走了不止一次，其實我的知識和“見聞”都來自那本書，可惜書名現(xiàn)在已記不清楚?！　∫槐拘宰佑腥绱舜蟮镊攘湍芰?，今天的中小學(xué)生和年輕人或許沒有這樣的切身體會，因為他們的機會和條件比之于我們當(dāng)初已有天壤之別，完全不可同日而語。就是現(xiàn)在的小學(xué)生，不用說坐火車，去過北京，就是坐飛機，到過外國，也早已不是新聞，更不用說中學(xué)生、大學(xué)生或職業(yè)青年了。但親身經(jīng)歷不能完全代替讀書，因為很多知識并不是從表面就能看到的，也不是體驗一下就能明白的。像一個地方的歷史和長期的文化積累，今天還能夠看到的、感受到的，至多只是一小部分，甚至已經(jīng)煙消云散，蕩然無存，要是沒有前人的記載或今人的介紹，即使長期生活在那里的人也未必知道。何況一個人的經(jīng)歷畢竟有限，以中國之大和世界之大，是絕對無法遍歷的。在同一代人中，我的游蹤算是比較廣的，好事的朋友在介紹我時曾冠以“足跡遍及七大洲”。如有機會，我都會刪去這句話，或者將“遍及”改成“涉及”。但是即使就“涉及”的地方而言，大多數(shù)知識還是來自書本或他人的提供?！　±?，我讀過的那本小冊子中曾介紹火車通過輪渡過長江后要再編組，火車頭可以在一個轉(zhuǎn)盤中改變方向，以后我又在書中得知世界上的鐵路有不同的軌距，所以在相互聯(lián)接時有不同的方法，但一直沒有見到的機會。1987年到了中越邊界，得知中國的標(biāo)準(zhǔn)軌與越南的狹軌之間無法通行同樣的列車，只能采取換車的辦法，乘客與貨物必須在邊境轉(zhuǎn)運。1990年由北京乘火車去莫斯科，車到二連浩特邊境，全體旅客下車，幾小時后，原來的列車駛回，下面的輪子已換成適用于俄羅斯寬軌的那種。但以后由匈牙利乘火車進入俄羅斯時，卻是在原地更換輪子，我們乘坐的列車被液壓抬升數(shù)米，原來的輪架被移走，新的輪架移入，工人接通管線后，列車徐徐下降。此后查閱相關(guān)資料，才基本弄明白世界上解決不同軌距相接問題的各種辦法，看來完全靠親身經(jīng)歷是不可能的?！　〖词故羌兇獾淖匀痪坝^或自然現(xiàn)象，不了解相應(yīng)的知識、歷史背景和文化內(nèi)涵，也只能浮光掠影，難以真正領(lǐng)略自然風(fēng)光，增進見聞，陶冶性情。例如，國內(nèi)地下巖洞很多，已經(jīng)開發(fā)為旅游景點的也不少，但大多不注重科學(xué)知識的普及，一味編造神話傳說，燈光布置光怪陸離，講解粗俗，甚至荒誕不經(jīng)。而一些國際著名的巖洞，大多有通俗易懂的科學(xué)介紹，游客不僅能知道這個巖洞是怎么演變來的，還會對那些億萬年才形成的自然瑰寶倍加珍愛，以一睹這類稀世奇觀為幸為榮。在臺灣阿里山有兩棵被雷擊而死的枯樹，本來十分尋常，游人經(jīng)過也不會在意，但一旦被命名為“夫妻樹”，并且演繹出一個凄慘悲壯的故事，這里就成了一個新的景點。而聽了這個故事的游人，仿佛真能從樹干中看出這對恩愛夫妻的形象，產(chǎn)生無限的遐想。當(dāng)然，東拼西湊、胡編亂造的書本也會起相反的作用，往往會使讀者大失所望，或者不知不覺中上了大當(dāng)，接受了錯誤知識，形成不正確的概念?！　≌驗槿绱耍诹私庹憬逃霭嫔缇庉嫵霭妗渡倌曜x行書系》的計劃后，我十分贊同。這套書不僅可作為人文地理知識的普及類圖書，而且可作為青少年的旅行準(zhǔn)備手冊，適合孩子們自己閱讀、了解當(dāng)?shù)氐那闆r，做出游攻略，讓孩子們在旅行中有所體悟，有所學(xué)習(xí)。盡管此書系是以青少年讀者為主要對象，實際卻老少皆宜，雅俗共賞。當(dāng)拿到浙江分冊的初稿時，我欣喜地見到，當(dāng)初的設(shè)想已成現(xiàn)實。浙江是我的故鄉(xiāng)，也是我經(jīng)常去的地方，翻閱之下，無論我去過或未去過的地方都倍感親切。即使我去過多次的地方，書中所述還有以往不知道的內(nèi)容，書中的照片比我自己拍的精彩得多。他日重游或初游，有此一冊在手，自然遠勝古人臥游之樂。　　葛劍雄，2009年10月

內(nèi)容概要

　　《少年讀行書系·浙江》主要內(nèi)容包括：沿著歷史的長河向上追溯，浙江這塊風(fēng)物寶地，自有人類活動以來，已有約5萬年的歷史了。5萬年的點點滴滴，幻化了多少令人神往的江南景致，催生了多少為后世稱道的文化名人，孕育了多少令世人矚目的歷史瞬間……對這一方山靈水秀的神仙之地，你了解多少？這本書就是一本介紹浙江人文、歷史、地理的書，它會告訴你怎樣走近浙江，走近這個歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)光優(yōu)美的東南省份。

書籍目錄

1 讀圖浙江走近浙江江南水鄉(xiāng)與“七山一水二分田”浙江的山脈和水系浙江的城市2 史說浙江燦爛的遠古文明春秋時期：吳越爭霸晉朝：永嘉南渡隋朝：大運河五代：吳越國宋室南渡元朝：馬可·波羅眼中的浙江民國初年：新文化運動與浙江3 浙江特色氣候植物國家級自然保護區(qū)地方戲手工藝品美食博物館茶鄉(xiāng)與茶都鄉(xiāng)土浙江佛國黃金海岸線4 讀行重點杭州浙江西部浙江東部浙江北部浙江中部浙江南部

章節(jié)摘錄

　　滾滾長江東逝水，歷史走到了東漢末年，天下大亂，魏、蜀、吳三國鼎立。吳國占據(jù)了長江中下游的江東地區(qū)，又稱東吳；因為是孫氏父子創(chuàng)立的政權(quán)，又叫孫吳。史書上提到孫權(quán)以及他的父親孫堅、哥哥孫策，都說他們是“吳郡富春人”，富春就是今天浙江杭州的富陽。　　孫權(quán)從富陽走出去，開創(chuàng)了東吳帝國，成為威震一方的東吳大帝，連曹操也曾連罵帶贊地感嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀！”仲謀是孫權(quán)的字，孫仲謀就是孫權(quán)。不過孫權(quán)并沒有把浙江當(dāng)成帝國的中心。他建都在建業(yè)，就是現(xiàn)在江蘇的南京?！　≌嬲龑φ憬a(chǎn)生重大影響的是晉朝的“永嘉南渡”。西晉末年，中原經(jīng)歷了一場曠日持久的“八王之亂”，八王混戰(zhàn)，匈奴、羯族趁機起兵反對西晉政權(quán)，黃河流域陷入了大混亂。于是，相對平靜的長江流域，涌來了大批避難的中原士族和百姓。長江天塹阻隔了戰(zhàn)火的蔓延，飽受戰(zhàn)亂之苦的人們在江南安頓了下來。到了永嘉五年（311年），西晉首都洛陽被攻陷了之后，中國歷史上一次重要的民族大遷移達到了高峰，這就是著名的“永嘉南渡”。五年后，西晉滅亡。鎮(zhèn)守建康（今江蘇南京）的晉朝皇族司馬睿在江南重建晉室，歷史上稱為“東晉”。　　東晉實行門閥制度，按門第的高低把人分為“士族”與“庶族”（也叫“寒族”）。士族壟斷了政治和經(jīng)濟上的所有資源和機會，當(dāng)權(quán)的門戶被稱為“門閥士族”。門閥士族掌管朝廷實權(quán)，皇帝形同傀儡，這就是所謂的“門閥政治”。唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》一詩中說：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@里的“舊時王謝”就是指當(dāng)時的兩個門閥士族。永嘉南渡后，瑯琊王家和陳郡謝家都來到浙江，成為浙東最大的土地與財富的所有者。他們都在會稽（今浙江紹興）建起龐大的莊園別墅，過著優(yōu)游奢華的生活?！　　帮L(fēng)流宰相”謝安是陳郡謝家的人，他選擇浙江上虞的東山作為他的莊園，在這里一直生活到41歲。謝安“出山”后，成了東晉、也是中國歷史上一流的政治家，“東山再起”的典故就是出在這里。383年，前秦苻（fu）堅率領(lǐng)秦軍步兵60萬、騎兵27萬，號稱百萬，進犯東晉。東晉形勢危急，人心惶惶。朝廷派謝安為征討大都督，指揮對前秦的戰(zhàn)爭。謝安任命五弟謝石為元帥，侄子謝玄為先鋒，小兒子謝琰為輔國將軍，率領(lǐng)八萬軍隊在淝水列陣，與苻堅大戰(zhàn)了一場。大戰(zhàn)中苻堅中了流箭，逃到長安，九十萬大軍丟掉了十之八九。當(dāng)前線鏖戰(zhàn)正酣的時候，后方謝安正在與客人下棋，捷報送來，他看了一眼，漫不經(jīng)心地放在一邊，繼續(xù)下棋。直到一局終了，客人問前線戰(zhàn)況如何，謝安才淡淡地說道：“小兒輩，大破賊。”這就是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是中外戰(zhàn)爭史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例之一。謝安在這個過程中，表現(xiàn)出了令當(dāng)時以及后代人津津樂道的“魏晉風(fēng)度”?！　′撬髴?zhàn)雖然由謝安來坐鎮(zhèn)，在前線指揮的，卻是他的弟弟謝石和侄兒謝玄。淝水之戰(zhàn)后，謝玄被封為“康樂公”，封地在浙江上虞，他的莊園就是著名的“始寧墅”。謝玄的孫子謝靈運出生在始寧墅，18歲時繼承了“康樂公”的封號，人稱“謝康樂”。謝靈運后來很不得志，被貶到永嘉去當(dāng)太守，永嘉就是現(xiàn)在浙江的溫州。他不是一個好太守，整天只知道游山玩水。當(dāng)時的溫州人煙稀少，他去的很多地方都是沒有人去過的。為了暢游山水，他常常帶著干糧和登山杖，讓一班人馬在前面為他砍伐開道，一玩就是半個月一個月不回來，老百姓的事根本就不管。謝靈運是永嘉山水的知音，在游山玩水的過程中，他寫了大量的山水詩，被后人稱為“山水詩人”。為了便于爬山，謝靈運發(fā)明了一種木屐，前后都裝著活動的齒釘，上山的時候去掉前面的齒釘，下山的時候去掉后面的齒釘，這就是李白詩中所說的“謝公屐”。　　瑯琊王家，我們最熟悉的就是“書圣”王羲之了。謝安隱居?xùn)|山時，王羲之住在會稽，兩人經(jīng)常來往。永和九年（353年），王羲之在紹興蘭亭發(fā)起了一場著名的文壇聚會，被稱為“蘭亭雅集”，謝安也參加了。兩年后，王羲之帶著家人和他最喜歡的白鵝歸隱浙江嵊州的金庭，在這里寄情山水，安度晚年，最后葬在這里?！　⊥豸酥奶貌竿鯇?dǎo)是東晉的開國元勛。永嘉南渡后，北方士族看不起江南士族，江南士族也看不起北方士族，；中突在所難免。王導(dǎo)作為宰相，為了穩(wěn)定政局，極力與南方士族溝通，甚至為此去學(xué)南方的方言。有一回，江南名族陸玩在王導(dǎo)家吃奶酪吃出病來了，寫信給王導(dǎo)說：“我雖然是吳人，差一點成了傖（cang）鬼?！薄皞峁怼被颉皞崛恕笔悄戏绞孔鍖Ρ狈绞孔宓拿锓Q，然而王導(dǎo)對此并不生氣。他曾經(jīng)打算跟陸玩結(jié)為親家，陸玩謝絕說：“小山長不出大樹，香草、臭草不能放在一起，我不能開通婚的先例。”王導(dǎo)對此也不生氣。這是“魏晉風(fēng)度”的另一個例子?！　‰S著永嘉南渡的人潮來到江南的人們，在安頓好他們的身體之后，還需要安頓他們飽受戰(zhàn)亂之苦的心靈。浙江秀麗的山水，給正在承受強烈痛苦的人們以極大的安慰。東晉門閥士族，政治上不愁沒權(quán)力，經(jīng)濟上不愁沒吃喝，物質(zhì)上能得到的都得到了，他們最關(guān)心的也就移到了人的精神層面，尋找人的精神的棲居之地。東晉士人關(guān)心的似乎都是宇宙人生的大問題，還有就是享受山水和文學(xué)之美。浙江今天能夠成為一個文化大省，應(yīng)該說基礎(chǔ)是在永嘉南渡后打下的?！　∮兰文隙珊?，南方的經(jīng)濟實力第一次可以與北方抗衡了，浙江也抓住了江南經(jīng)濟大發(fā)展的機會，成了經(jīng)濟大省。正是從永嘉南渡開始，中華大地上南北人民逐漸融為一體，“華夏”和“蠻夷”的區(qū)別，漸漸消失了。

圖書封面

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