心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)書(shū)系

前言

心理學(xué)是探索人類自身奧秘的科學(xué)，是當(dāng)代社會(huì)和行為科學(xué)中發(fā)展最迅猛的學(xué)科之一。著名心理學(xué)家艾賓浩斯曾說(shuō)：“心理學(xué)只有一個(gè)短暫的歷史，卻有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)去。”在心理學(xué)真正成為一門(mén)學(xué)科之前，人類出于對(duì)自身的關(guān)注，一直都在為解開(kāi)一個(gè)個(gè)自我之謎而不懈地努力著，但這種努力更多地表現(xiàn)為先哲們對(duì)人類自身的觀察和理性思考。由于缺乏科學(xué)的研究方法和手段。心理學(xué)盡管“有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)去”，卻只能成為哲學(xué)的依附。1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫成立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，終于使心理學(xué)從哲學(xué)的母體中獨(dú)立出來(lái)，真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。如今，心理學(xué)經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，已經(jīng)枝繁葉茂，對(duì)人類生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著越來(lái)越深刻的影響。從第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室成立標(biāo)志著心理科學(xué)誕生那天起，實(shí)驗(yàn)就是心理學(xué)研究的主要方法。心理學(xué)研究的目的是揭示心理現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)心理現(xiàn)象的預(yù)測(cè)和控制。要達(dá)到這一目標(biāo)，必須探明心理現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的原因，而心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是探索各種因素間因果關(guān)系的有效手段。正因?yàn)槿绱耍A(chǔ)心理、兒童心理、教育心理、社會(huì)心理、管理心理、醫(yī)學(xué)心理等各個(gè)領(lǐng)域的心理學(xué)研究者們，都十分重視采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法揭示人類心理的本質(zhì)和規(guī)律。為解開(kāi)人類心理的奧秘，一百多年來(lái)，心理學(xué)工作者在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)心理科學(xué)迅速發(fā)展。其中的許多實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)巧妙，已成為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)范式。如巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)、斯金納的操作條件實(shí)驗(yàn)、阿希的從眾實(shí)驗(yàn)、費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)實(shí)驗(yàn)、羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)……在揭示人類心理奧秘中起著特殊的作用，堪稱經(jīng)典。

內(nèi)容概要

本書(shū)系通過(guò)對(duì)心理學(xué)幾個(gè)主要領(lǐng)域眾多經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)，深入挖掘這些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)蘊(yùn)涵的心理學(xué)原理，讓廣大讀者走近心理學(xué)，了解心理學(xué)及其實(shí)驗(yàn)方法，領(lǐng)悟心理學(xué)對(duì)人類社會(huì)和生活的重要作用。本書(shū)系共六冊(cè)，分別為《兒童心理學(xué)》、《教育心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《管理心理學(xué)》、《健康心理學(xué)》和《生活心理學(xué)》。本書(shū)系努力追求以下特點(diǎn)：一是所選實(shí)驗(yàn)的經(jīng)典性：二是學(xué)術(shù)性；三是寫(xiě)作風(fēng)格的趣味性；四是完整性。每?jī)?cè)書(shū)均努力從本領(lǐng)域的體系出發(fā)，較完整地反映相應(yīng)領(lǐng)域的重要實(shí)驗(yàn)。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)主要包括引言、實(shí)驗(yàn)介紹（實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)結(jié)論）、實(shí)驗(yàn)應(yīng)用等幾部分，試圖通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)背景、過(guò)程盡可能詳細(xì)、完整的介紹，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用作深入的分析，既讓讀者了解實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，也讓大家體會(huì)實(shí)驗(yàn)方法的要旨。因此，本書(shū)系既適合廣大心理學(xué)工作者閱讀并作為重要的參考書(shū)，也適合所有熱愛(ài)心理學(xué)、希望了解人類自身心理奧秘的讀者閱讀。

書(shū)籍目錄

緒論 我們對(duì)自己知道多少？第一章 他人比我們更了解自己?jiǎn)幔? ——尼斯貝特關(guān)于“方便理論”的實(shí)驗(yàn)第二章 我們真的有自知之明嗎？  ——“杜寧一克魯格效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)第三章 人什么時(shí)候不再自以為是？  ——克魯格的“平均以下效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)第四章 我們什么時(shí)候感到丟臉了？  ——喬納森·布朗等關(guān)于自我價(jià)值感的實(shí)驗(yàn)第五章 我們?yōu)槭裁床徽\(chéng)實(shí)？  ——阿諾森等關(guān)于“21點(diǎn)（黑杰克）”的實(shí)驗(yàn)第六章 比上不足比下就會(huì)有余嗎？  ——基洛維奇等人關(guān)于奧運(yùn)獎(jiǎng)牌獲得者的反事實(shí)思維研究第七章 自我控制有多難？  ——米歇爾等人的“棉花糖測(cè)驗(yàn)”系列實(shí)驗(yàn)第八章 心靈何處是家園？  ——紐卡姆在貝寧頓學(xué)院的縱向研究第九章 誰(shuí)期望“外星人”的拯救？  ——費(fèi)斯汀格等關(guān)于認(rèn)知失調(diào)的經(jīng)典研究（一）：“追隨者案例”第十章 把你賣(mài)了還幫著數(shù)錢(qián)嗎？  ——費(fèi)斯汀格等關(guān)于認(rèn)知失調(diào)的經(jīng)典研究（二）：“一美元與二十美元實(shí)驗(yàn)”第十一章 心口不一究竟為哪般？  ——布雷姆等關(guān)于認(rèn)知失調(diào)的言語(yǔ)化實(shí)驗(yàn)第十二章 誰(shuí)最怕暴露真實(shí)的思想？  ——布拉默等人關(guān)于防御性投射機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究第十三章   內(nèi)與外：心靈的生存空間有多大？  ——米勒以及勒溫等人的系列實(shí)驗(yàn)研究第十四章 群眾是推動(dòng)潮流的力量？  ——戴納等人的“萬(wàn)圣節(jié)實(shí)驗(yàn)”第十五章 群體值得信賴嗎？  ——阿希的“線段實(shí)驗(yàn)”第十六章 迫害基于人性之惡?jiǎn)幔? 一一米爾格萊姆電擊實(shí)驗(yàn)與斯坦福大學(xué)監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)第十七章 人多的地方更安全嗎？  ——拉藤和達(dá)利關(guān)于“責(zé)任分散”的系列實(shí)驗(yàn)第十八章 偏見(jiàn)何時(shí)向合作轉(zhuǎn)變？  ——謝里夫的“匪穴”實(shí)驗(yàn)第十九章 模范的影響有多大？  ——班杜拉的“充氣娃娃實(shí)驗(yàn)”第二十章 癩蛤蟆為什么吃不到天鵝肉？  ——?jiǎng)P斯勒等關(guān)于“般配假設(shè)”的實(shí)驗(yàn)研究

章節(jié)摘錄

插圖：第二章 我們真的有自知之明嗎？——“杜寧一克魯格效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)二、實(shí)驗(yàn)假設(shè)在心理測(cè)量學(xué)中存在一種現(xiàn)象叫“湯寧效應(yīng)”（Downing effect），最初由湯寧（C.L.Downing）在關(guān)于感知智力的跨文化研究中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來(lái)，是指智商中等以下的人傾向于高估自己的智力；而那些智商高于中等水平的人則傾向于低估自己的智力。相應(yīng)地，智商越低的人越不能正確地評(píng)價(jià)和欣賞別人的能力；相反，智商越高的人在這方面就做得越好，而且他們常常認(rèn)為別人的聰明程度并不亞于他們自己。杜寧等的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證實(shí)了這種效應(yīng)的普遍存在，因此又被稱為“杜寧一克魯格效應(yīng)”。在本實(shí)驗(yàn)中，杜寧等人的研究假設(shè)是：假定l：低能者，與比他們更無(wú)能者比較，將會(huì)高估他們的能力和表現(xiàn)，且這種高估顯著地高出客觀標(biāo)準(zhǔn)；假定2：低能者往往存在認(rèn)知技能方面的缺陷，他們無(wú)法像有能力的人那樣去正視自己和他人的能力。假定3：低能者無(wú)法像高能者那樣通過(guò)比較社會(huì)信息而獲得正視自己行為水平的洞見(jiàn)。特別是，因?yàn)樗麄儽容^難以正確認(rèn)知他人的能力，所以低能者無(wú)法有效地把握機(jī)會(huì)和利用他人的反應(yīng)以形成對(duì)自己能力的正確印象。假定4：向低能者提供必要的認(rèn)知技能就能使他們知道他們的表現(xiàn)是多么的差勁。

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《社會(huì)心理學(xué)》是由浙江教育出版社出版的。

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