老子

內(nèi)容概要

　　《老子》是道家學(xué)派的代表作品，是我國古代文化經(jīng)典中的瑰寶，在中國文化史上占有極其重要的地位?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》、《老子五千文》，主要作者是老子，即老聃。老聃相傳是春秋時期的思想家。道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人，做過周朝管理藏書的史官。《老子》的成書經(jīng)過了相當(dāng)長的一段時間。老聃的門徒相繼在老聃學(xué)說的基礎(chǔ)上整理、補充，最后大約成型于戰(zhàn)國時期?！　　独献印肥且徊坎恍嗟恼軐W(xué)著作，集中體現(xiàn)了老子的哲學(xué)思想。老子哲學(xué)思想的核心是“道”.其涵義相當(dāng)廣泛，它反映了生產(chǎn)力低下的時代道家學(xué)派對宇宙本體和物質(zhì)變化的總體認(rèn)識。老子提出了“道生一。一生二，二生三，三生萬物”（四十二章）的觀點，認(rèn)為宇宙間的萬物都衍生于“道”。繼而認(rèn)為“道”是“夫莫之命（命令）而常自然”（五十一章）的，“道”不以人的意志而改變，而且具有“獨立不改，周行而不殆”（二十五章）的永恒意義。因而，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（二十五章）。那么，“道”又是何物呢？老子認(rèn)為，“道之為物.惟恍惟惚”（二十一章），沒有固定形體，因而“視之不見”、“聽之不聞”、“摶之不得”（十四章）；又說“道常無名”、“無名，天地始”、“天下萬物生于有，有生于無”（四十章）。

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“國學(xué)經(jīng)典誦讀”叢書出版說明前言道經(jīng)德經(jīng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：谷：山谷，比喻虛空廣大。神：變化莫測。谷神，這里指虛空廣大、變化莫測的道。不死：謂永恒存在。是：此。玄牝之門：玄，幽深；牝，動物的雌性生殖器官，句謂這個母體的門戶。根：根本。綿綿：微細(xì)不斷貌。勤：窮盡。以其不自生：以，因為；不自生，生存不是為了自己?！笆且浴本洌汉?，把…在后面；身，自身，自己。先，占先；句謂所以圣人把自己置于最后.他反而在前。外：把…置之度外。存：保全。私：自私之意。成：成全。私：自身。上善：最高境界的善。水善利萬物：善，善于；利，幫助。爭：與萬物相爭。處：居處，停留。惡：厭惡（的地方）。幾：接近。居善地：居，居處；善，善于；地，低下；句謂居處（要善于像水那樣）安于卑下。心善淵：淵，深；句謂存心要（像水那樣）博大深沉。與人善：與，結(jié)交；人，通“仁”；句謂交友要善于（像水那樣）仁慈相親。言善信：句謂言談要（像水那樣）真誠可信。政善治：政，行政；句謂為政要（像水那樣）有條不紊。事善能：句謂辦事要（像水那樣）無所不能。動善時：句謂行動要（像水那樣）善于把握時機。唯：因。不爭：與物無爭。尤：過失。

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《老子》：國學(xué)經(jīng)典誦讀

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