你了解自己的體質(zhì)嗎

前言

　　在10種體質(zhì)論面世之際　　即使沒有韓醫(yī)學專業(yè)知識的人，也多少懂得一些常識，即不同體質(zhì)的人有不同的相宜飲食。不僅飲食如此，而且運動、興趣愛好、居住環(huán)境等日常生活中的一切都與體質(zhì)有關(guān)。雖然大家都知道要身體健康，必須有和自身體質(zhì)相適應(yīng)的日常生活，但在一般情況下我們卻很難確定自己為何種體質(zhì)。我在給患者治療的過程中，常聽到病人這樣說：　　“這家醫(yī)院說我是少陽人，到了那家就成了少陰人，有的還說我是太陰人。這是怎么搞的？”　　“看體質(zhì)分析表，少陰人、少陽人、太陰人我都合適?！薄　　罢擉w型我像少陽人，可性格倒像少陰人。到底哪個對呢？”　　“除了癥狀有點類似外，別的幾乎完全不同?！薄　〔∪嘶ㄥX、花時間檢查，卻換來這種相悖的結(jié)論，他們的不滿和怨恨，自在情理之中。那么，有沒有一種體質(zhì)分析法，不管在何時測試，也不論醫(yī)生是誰，其測試結(jié)果都能始終如一呢？　　這是我在治療病人過程中常會遇到的煩惱。如果能正確地把握自身的體質(zhì)，就能調(diào)節(jié)自己的身心。而調(diào)整心態(tài)則意味著可以支配自身的命運?！　∷南筢t(yī)學，是理解韓醫(yī)學的最重要的理論基礎(chǔ)。但遺憾的是，它在現(xiàn)實中難以發(fā)揮其價值。四象醫(yī)學按天稟臟理不同把人分成太陽人、太陰人、少陽人及少陰人四種體質(zhì)類型。由于太陽人這個類型的人太少，所以在分類時也有把太陽人除外的情況。　　近來，八卦論頗引人注目，被視為四象體質(zhì)的進一步細化。但八卦論中少了火陽、火陰兩種體質(zhì)?；鸫硇呐K，而心臟代表君主。也許受儒教“君位不可妄論”的影響，心臟被排除了。因此，不論四象醫(yī)學還是八卦論，在體質(zhì)的確定上都遇到了困難?！　∈郎先f物，都不可能是絕對的、固定不變的。所謂“發(fā)展”，皆始于打破舊框框。新的創(chuàng)造皆來自于現(xiàn)實的需求。四象醫(yī)學的創(chuàng)始人李濟馬先生，在其《東醫(yī)壽世保元》(1894年)一書的結(jié)尾也寫道：“太陽人因為人數(shù)太少，所以此書還沒有完成這部分的研究。剩下的內(nèi)容就托付給后來的學者了?！薄　≡谮に伎嘞胫?，我面臨兩種選擇：一是采取不同于四象醫(yī)學的方法探求體質(zhì)；二是沿用四象醫(yī)學的框架。我入門韓醫(yī)學已20余年，其間，我在正式學習東方哲學的同時，也在全力攻克心中的難題。我多次中止了自己的研究，因為體質(zhì)論令我困惑不已，直至我認識到了“人的本性是在生之初，由天地的陰陽五行造就并成為其本性與體質(zhì)的基礎(chǔ)。陰陽五行之道，便是體質(zhì)之始”這一真理時，我的研究才有了一個突破口。　　人們常把體質(zhì)當作肉體看待。其實在東方醫(yī)學里，身心不分家，視為一個緊密相連的統(tǒng)一體?！　?0種體質(zhì)論不同于迄今為止的體質(zhì)論。它來自對陰陽五行本質(zhì)的理解，是一種嶄新的體質(zhì)分析法。構(gòu)成天地的五行，即木、火、土、金、水結(jié)合陰陽，組成了木陽、木陰、火陽、火陰、土陽、土陰、金陽、金陰、水陽、水陰共10種體質(zhì)。這種觀點認為：一個人誕生之時正值五行中的哪個在運行，陰陽之氣中哪個便更強，從而形成了這個人的本性與體質(zhì)。因此，10種體質(zhì)的判別依據(jù)，理所當然是人們出生的年月目和時辰?！　?0是陰陽五行(2×5=10)的最小組合。它最貼切地說明了各具特色的陰陽五行，少了一個都無法說明陰陽五行。正如性情論在四象醫(yī)學中仍有重要意義一樣，本性論在10種體質(zhì)論中成了絕對基礎(chǔ)。　　如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述：支配天地的陰陽五行，其精氣每日都有一定的流程。這種流程令萬物變化，而我們?nèi)祟惐闵嬗谄渲小Ｋ?，由各人體質(zhì)所定的五臟六腑的協(xié)調(diào)，造就了各自的本性?！　∥译S即對眾多患者和周圍熟人做了體質(zhì)鑒定。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)他們的本性與體質(zhì)驚人地相似。后來，我開始結(jié)合病人的體質(zhì)分析給他們開藥方進行治療，并告訴他們與生俱來的本性與體質(zhì)，勸導他們自覺保持相宜的保健方法與生活習慣。　　經(jīng)過長期的探究與數(shù)十次的整理，我相信現(xiàn)在已經(jīng)到可以告知世人的時候了，于是，我出版了這本書?！　∥也幌雽鴮懙脧碗s費解，這會使我和讀者都疲憊不堪。所以，本書對源自陰陽五行的心靈與本性寫得淺顯易讀，最大限度地幫助讀者去理解一無所知的東方哲學。我希望各位讀者在開卷之前，都能這樣問一下自己：　　“我屬于哪種本性的體質(zhì)？”　　“我該如何在生活中培養(yǎng)這方面的優(yōu)勢？”　　每個人在自己天生的體質(zhì)基礎(chǔ)上培養(yǎng)了多少優(yōu)點，很大程度上左右了各自的健康和命運。我們所看到的一個人的心理狀態(tài)與本性，就可以知道他的五臟六腑是怎么樣的。這是因為健康的五臟六腑是由正直的心靈與健康的生活造就的。　　在筆者漫長的探索之路上，許多師長給了我無私的幫助，告訴我何為真理之心。在此，我謹向教導我堅持不懈的金久英先生、金京滿先生、孔成允先生、姜英秀院長、具民成講師以及金誠修心院表示謝意?！　⊥瑫r，感謝我的妻子崔仁善，感謝她始終不渝地激勵和支持我。我也感謝美卿、賢秀，是你們給你們不稱職的父親以力量。我還要感謝編輯出版拙著的熊津書局的編輯們?！　∥野驯緯I給已故的父親——是他全力帶領(lǐng)我走上了韓醫(yī)學之路——希望它沒有給他蒙羞。

內(nèi)容概要

　　比星座更準，比周易更簡單的東方運程書。金木水火土，再加上陰和陽，組成了金陽、金陰、木陽、木陰等東方人最基本的10種體質(zhì)。你的出生時間，已經(jīng)決定了你的一生運程。你是如日中天的火陽，還是才華橫溢的水陰，是堅守正義的金陽，還是追求完美的土陰？每種體質(zhì)都有不同的本性和運勢，都有各自適宜的職業(yè)、性格、飲食習慣、人際關(guān)系、健康隱患。你該怎樣贏得夢中情人，找到人生摯友，獲得事業(yè)成功。

作者簡介

　　金大元，韓國韓醫(yī)院院長，生于韓醫(yī)世家。經(jīng)過數(shù)十年潛心研究，結(jié)合中國傳統(tǒng)醫(yī)學精華，終于悟到“人的本性取決于出生當時的天地陰陽五行的氣運，其本性會成為人品和體質(zhì)的基礎(chǔ)”，并以無數(shù)患者為對象，運用生辰年月日分析和判讀，提煉出10種體質(zhì)論。相較于西方的星座理論，10種體質(zhì)的研究更觸摸到東方的古老智慧。

書籍目錄

序言：在10種體質(zhì)論面世之際1章 何謂10種體質(zhì)論10種體質(zhì)論淺說陰陽五行2章 體質(zhì)的特性你屬于何種體質(zhì)木陽體質(zhì)——富有人情，愿望強烈的參天大樹木陰體質(zhì)——擁有堅韌生命力的草木，排除萬難，樂觀向前火陽體質(zhì)——如日中天，以熱情與公正普照世界火陰體質(zhì)——照亮黑暗的燭火，以溫情實踐真愛土陽體質(zhì)——穩(wěn)重可靠的泰山，以深沉之愛擁抱世界土陰體質(zhì)——追求完美的沃土，勤勞耕耘好莊稼金陽體質(zhì)——百分百純度的鑄鐵，以道義和真心堅守正義金陰體質(zhì)——自磨光彩的寶石，以自信與領(lǐng)袖魅力處處閃光水陽體質(zhì)——包涵一切的智慧之海，聚散自如，創(chuàng)造和諧水陰體質(zhì)——無私而周到的久旱之雨，以才干與靈活渡過難關(guān)3章 10種體質(zhì)在生活中的運用各類體質(zhì)的經(jīng)濟生活10種體質(zhì)子女教育法因10種體質(zhì)獲得健康和成功的人們10種體質(zhì)的健康磁石療法附錄 10種體質(zhì)的減肥療法10種體質(zhì)論治肥胖

章節(jié)摘錄

　　“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始?！薄　　胺e陽為天，積陰為地?！薄　　瓣庫o陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。”　　“陽化氣，陰成形。”　　這便是中國傳統(tǒng)醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于陰陽的定義?！　〉幒完柕母拍畈皇墙^對的，通常以相對應(yīng)的概念存在。有陰就有陽，有陽就有陰?！　‰m說光為陽，黑為陰，但并非所有的光都為陽。光中也是強光為陽，弱光為陰。所謂陰陽就是氣的體系，它對于揭開物質(zhì)世界的宇宙變化之法則，具有巨大的意義?！　￡庩柎篌w區(qū)分如下：　　陽：天、太陽、晝、男子、光亮、大、華麗、高、強、硬　　陰：地、月亮、夜、女子、陰暗、小、粗陋、低、弱、軟　　要記住，千萬不可簡單劃一地區(qū)分陰陽。就拿男女來說，男為陽，女為陰。但是，男人中有的長得像女子，女子中有人長得如男人，這就是“陽中有陰”、“陰中有陽”的表現(xiàn)。男人并非一定稱陽，也可以陰陽混用。性格內(nèi)向的男子可稱之為陰。標準變了，陰陽的概念也可調(diào)換。固定的概念無法說明變化。　　下面便具體地談?wù)剼?，并從心理學觀點來觀察陰與陽?！　》彩翘峁┕夂蜔岬臇|西，都可以稱之為陽。雖然看不見，但它在不斷變化，是一切能量的源泉。它不僅存在于天地自然之中，也存在于萬物的內(nèi)在之中。從心理層面上說，陽者大多性格積極，喜歡沖鋒陷陣，樂觀向上，膽大志堅，交際活躍等?！　￡幙捎萌庋劭吹?，具有靜態(tài)的、被動的性質(zhì)。從心理層面上說，陰者包含消極內(nèi)省型、執(zhí)迷過去型、軟弱小心型、斤斤計較型、重精神勝過肉體型、以自我為中心型以及女性性格等。　　陰陽調(diào)和，意味著在能量與物質(zhì)的結(jié)合過程中，產(chǎn)生包羅萬象的變化，形成了木、火、土、金、水五行。例如，男女之間的陰陽相調(diào)，便生下了子女。而這些子女擁有各自的本性與形態(tài)。即便是同胞手足，因五行復雜的運行結(jié)果，也會各自走上不同的生活道路。　　五行始成于陰陽。“五”是指五項宇宙法則，“行”是指氣的分合循環(huán)。五行之氣，合則形成萬物，分則重新成為純粹的五行之氣。　　即使在五行之中，也有趨陽的五行和趨陰的五行。木、火近陽，金、水近陰。五行各有平氣(中和之氣)、過之氣(洋溢之氣)和不及之氣(不足之氣)?！　∧尽妊康纳倌昶凇　』稹Ψ比~茂的青年期　　土——協(xié)調(diào)成長與結(jié)果之緩急的壯年期　　金一聚氣使草木結(jié)果的中年期　　水——把收獲的果實變成種子的老年期　　木：萌芽的少年期　　樹苗破土而出，稱為“開發(fā)之氣”。它意味著四季之首的春天，相當于一日之晨。木是五行中唯一的生命體，所以與其他相比，它多受環(huán)境的影響。周邊環(huán)境對它起著極其重要的作用?！　　澳尽痹谖镔|(zhì)世界里有兩重含義：一是指抽芽、結(jié)果、貯藏之后再播種的“生命循環(huán)”，二是指受助于金而成為高價值的木材?！　∧拘钥汕芍保Q為曲直性，即隨著環(huán)境可以長成盤曲狀或直線形。木氣不足，便志弱、無沖勁可言。反之，木氣過強則自尊固執(zhí)，常常不顧環(huán)境往前沖，而事后反悔。　　木主“仁”，其性直，其情和，其味酸，其色青。屬心地厚道，天真爛漫，適合當教育家。五臟六腑中屬肝與膽?！　』穑褐Ψ比~茂的青年期　　火象征溫暖、和煦和熱情。樹木長大，需要溫暖的陽光供它們長得枝繁葉茂。火是大展木之氣的能源和統(tǒng)領(lǐng)夏日的力量。　　火有著熊熊燃燒的性格，向宇宙四周猛烈散發(fā)能量?；鸬奈镔|(zhì)意義，是向地球上的一切植物提供熱氣，照亮黑暗，造就萬物生存的環(huán)境。它還是用來煉礦冶鐵、制造農(nóng)具和生活必需品的絕對條件。一切變化始于木，但一旦木氣將盡，火氣便會啟動以便抽芽、開花。它相當于一日中的上午?！　』鹬鳌岸Y”，其性急，其情恭，其味苦，其色赤?；饸鈴娬咄Y貌。五臟六腑中屬心臟與小腸?！　⊥粒簠f(xié)調(diào)成長與結(jié)果之緩急的壯年期　　土為萬物生長之本。讓萬物發(fā)芽成苗是土，最終的歸宿也是土。但土并非完美無缺。它既有長好莊稼的沃土，也有貧瘠無用的惡土。五行如何相交，造成了它的差異。屬土的季節(jié)，是換季時節(jié)與梅雨季節(jié)?！　⊥林鳌靶拧?，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。守信意識強烈，一旦毀信便怒發(fā)沖冠。五臟六腑中屬脾與胃?！　〗穑壕蹥馐共菽窘Y(jié)果的中年期　　金指石頭與鐵，是堅硬之物，使人聯(lián)想到寒氣迫人的刀劍，但也可以表示除繁止蔓的收斂之氣，即蓊郁的樹木停止生長、凝漿結(jié)果之氣。為刪掉多余枝葉，該用刀剪砍則砍之。決定這一陰森時刻的，便是肅殺之氣，也就是秋之氣。它相當于一日中的黃昏。　　金主“義”，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。兼?zhèn)浼冋媾c固執(zhí)。適合當軍人、檢察官或警察。五臟六腑中屬肺與大腸?！　∷喊咽斋@的果實變成種子的老年期　　水有多種，有液態(tài)的，氣態(tài)的，也有冰態(tài)的。水有凝聚力。它匯合而流，相會而聚，常流不止。細觀寧靜的湖水，可以發(fā)現(xiàn)其中也有暗流在涌動。停滯的水屬腐水、廢水。它相當于一日中的夜半?！　∷鳌爸恰保湫月?，其情善，其味咸，其色黑。擁有通融包容的性格和埋頭鉆研的資質(zhì)。適合當研究員。五臟六腑中屬心臟和膀胱?！　∫陨鲜俏覍ξ逍械母舅鞯木唧w概括。木、火、土、金、水五行常彼此融合變化，并無定規(guī)。它們互助互斗，構(gòu)成萬物的和諧。這就是相生相克論。

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