王蒙的道理

前言

　　我喜歡感受與描繪形象，也喜歡激活與抒發(fā)情感，我喜歡享受神思與幻夢，也喜歡拈量與分析道理。我喜歡戲劇性的猜測與掛牽，也喜歡抽象概括的挖掘與追問。我贊美太陽、月亮、星星、愛情、嬰兒；也贊美哲人額頭的皺紋，尤其贊美那些深邃的、勇敢的、巧妙的、迷人的，有時候是驚人的雷霆一樣、閃電一樣、春風一樣與小樹一樣的思想?！　∨c某些可愛的同行不同，他們戲說自己所以從事文學創(chuàng)作是由于自幼就數(shù)學不及格，而我從小喜歡文學與數(shù)學，二者難分軒輊。邏輯的過程也是精神的歷程，也充滿了激情與靈感，冒險與歡愉。算式與幾何圖形對于老王小王從來都洋溢著美的契機。我早就想過說過，世界上有許多美：花是美的，樹是美的，女子是美的，而我尤其喜歡智慧的美麗?！　∫驗槟阒v真善美也好，講創(chuàng)造與理念也好，你注重文學、社會學、哲學、數(shù)學、生物學、物理學、經(jīng)濟學、美學與醫(yī)學也好，你從事工農(nóng)兵學商三百六十行隨便什么行也好，我們面對的是同一個世界、同一束玫瑰。我們感受的是同一個世界、同一束玫瑰，我們表達著、關(guān)切著、眷戀著與思索著的是同一個世界、同一束玫瑰。　　我喜歡小說，也喜歡小說學，我喜歡詩，也喜歡詩學，我熱愛生活，也喜歡品味與發(fā)見生活的道理。我喜歡唱歌也喜歡閱讀科學與哲學的硬碰硬的思辨?！　《还苁嵌嗝雌D深的道理，它的生命在于從中可以發(fā)見生活的氣息與生命的力量，可以從中發(fā)見玫瑰的鮮艷與多刺，愛情的甜蜜與辛勞，民謠后面的形而上崇拜，還有夜空微風的低語。在這一點上道理與情歌一樣令人如醉如癡。它過去是活的，今后也永生。道理是靈動的、鮮活的、流轉(zhuǎn)的、多情的與多彩多姿的?！　∮谑俏矣辛艘慌玫阶x者厚愛的講道理的書。關(guān)于人生，關(guān)于紅樓夢與李商隱，關(guān)于讀書閱入，關(guān)于老子與莊生。安徽教育出版社準備以《王蒙的道理》為總題，出一套講道理的豪華精裝插圖版的拙作，我覺得有趣，我覺得這件事做得不無道理，我希望它出得很美好，我希望能夠嘗試道理與癡情齊飛，清明共長考一色的滋味?！　≌埥邮芪医o可愛的世界與她的深遠的道理的祝福與祝愿，請接受我對一束束玫瑰的不變的愛。

內(nèi)容概要

　　《莊子的奔騰(插圖修訂珍藏版)》作者用自身的歷史體驗、社會體驗、政治經(jīng)驗、文學經(jīng)驗、思考歷程與莊子對話，與莊子共舞，揣摩逼近莊子的魚、兔、意圖、意念、雄辯與才華。用老王的風趣、洞徹、飄逸，闡釋莊子的文無敵、思不群，論證莊子的理念在今天依然不落俗套，萬古長青。在老王解莊的揮灑自如中，我們讀懂了莊子的汪洋恣肆，看到了莊子的聰明有趣，理解了莊子的桀驁不群。
　　《莊子的奔騰(插圖修訂珍藏版)》為王蒙對《莊子》雜篇的個性化解讀，是一本典型的“我注六經(jīng)”式的著作。

作者簡介

　　王蒙，生于1934年，著名作家，曾任國家文化部部長。14歲入黨，19歲發(fā)表處女作《青春萬歲》，至今一版再版，經(jīng)久耐讀。22歲發(fā)表《組織部新來的年輕人》，后因該小說而被錯劃為右派。其《活動變?nèi)诵巍贰段业娜松軐W》《紅樓啟示錄》《青狐》《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》《中國天機》等作品深受好評，長銷不衰。

書籍目錄

如蓮的喜悅（代序）
庚桑楚：擺脫干擾，解開心結(jié)
一 不要自作聰明也不要自作多情
二 學道而后不營營，怎么會這樣難
三經(jīng)過終極關(guān)懷與高端推理，求得人格的自由與解脫
四 以天下為籠，以其所好籠之，可得
徐無鬼（上）：理想的尊嚴與務(wù)實的掂量
一愛民還是害民
二 圃于治、圃于事，人們就這樣失去了自由
三是百家爭鳴還是亂成一團
四 高士豈能成事
徐無鬼（下）：另類思路的繽紛花朵
一怎么忍心責備猴子
二 不道之道與不言之辯
三聽說有好事就哭了
四 河流為什么不怕風吹日曬
五 從不知中得到知，原因是從不知中堅定了信仰
則陽：大妙中遨游，幽深里沖浪
一 古代的公關(guān)活動分子形象
二 不知不聞最好，更不用誰來命名
三還是要大而化之
四 隱與顯
五為政的末路
六 理想主義的為政，仍然不等于大道
七 大道的內(nèi)在悖論令人嘆息
外物：人怎么樣得到自由
一 善未必就有善報，就是說僅僅提倡道德，不見得管用
二 小人物想干大事，有點可笑
三 如果儒者去盜墓
四 神龜知命，知命者偏偏無命，怎么辦
五 只有與腳印一般大的地面，你還怎么走路
六為什么老是忘不了手段
寓言：文無定法，論非必然，搜搜而已，自有大妙
一 寓言、重言、卮言，天成《莊子》文體
二 干脆拉上孔子一起說
三通向大妙之路，你要不要試試
四 存在并不那么確定與結(jié)實
讓王：辭讓的哲學
一 棄天下如敝帚，你做得到嗎
二 見利忘義還是有所不受
三 清貧萬歲！清醒乎自戀乎
四 世事何骯臟，死以守清白
盜跖：痛斥儒家的一套道德理想與行為規(guī)范
一盜跖猛批孔子
二滿茍得力辯子張
三知和力辯無足
說劍：以大道大本之劍，取代兵器之劍，你信服嗎
漁父：盜跖批完了，再由漁父教導一下孔子
列御寇：怎樣才能做到神全
一 你應(yīng)該為你的獲得而不是為你的未能獲得而發(fā)愁
二 千萬別以為你自己改變了世界
三 真正的誠信不需要掛在口頭上
四 人心險峻，莫要聰明反被聰明誤
五 愚昧的人總自恃偏見而沉溺于低俗的人事
天下：亂世英雄起四方，有說便是無冕王
一 天下大亂，道德不一，賢圣不明，于是只能向后看
二 嚴苛克制的墨子學說難以被現(xiàn)實所接受
三 安寧、柔和、息兵、寡欲，談何容易
四 無私、無擇、無非、無過、無知的一相情愿
五 關(guān)尹、老聃，博大真人
六 以莊解莊，謬悠荒唐，獨與天地精神往來
七純粹的思想者惠施
總后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    三 通向大妙之路，你要不要試試 顏成子游謂東郭子綦曰：“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙。” 顏成子游對東郭子綦說：“自從我聽取了你的話，一年后就開始返璞歸真了，兩年后開始順從命運與外界了，三年后豁然通暢，四年后成為萬物之一，五年后得到了入氣與物象的歸附，六年后得到超人間、超此岸的體悟，如入鬼神之境，七年后諸事天然成就毋勞心力，八年后不再介意生死之辨，九年后便達到了大妙的境界?！?這些說法與《論語》上講的“十五而有志于學，三十而立……”的思路相近，把個人境界的階段提高與光陰的逝去聯(lián)系起來，年有所長，令人欣慰?！耙荒甓啊保P(guān)鍵在于“野”后把原有的偏見成見全部忘掉，好像一個學太極拳或乒乓球的人，要想認真學好，先忘掉你原先的那些半吊子知識與習慣，否則一步錯步步錯，你永遠學不好。“二年而從”，從，既如孑L子所講的六十而耳順，又有七十從心所欲不逾矩的意思?！肚f子》這兒是厲害，兩年就夠得著孔子七十歲了才練就的功夫。三年就通了，乍一看，有點說大發(fā)了的感覺。通者大矣哉！它意味著無隔閡、無掛礙、無黑暗、無窘態(tài)，三年如何能做得到呢？再一想，已經(jīng)野了，沒有那些成見偏見陋見了，已經(jīng)順了，已經(jīng)自然而然地順應(yīng)一切、接受一切、聽其自然直到逆來順受了，還有什么不通的呢？通是一種態(tài)度，并不是一種學問或技巧。通是一種心態(tài)，并不是一種知識或智能。通是一種自慰，并不是對于一切挑戰(zhàn)的成功應(yīng)對與解決。甚至，通也可以是一種無奈，不通又當如何？如果你時運不濟，如果你屢遭禍患，不通又將如何呢？你能提著自己的頭發(fā)飛升太空嗎？ “四年而物”？為什么不是四年而天？還是物的說法更平實。而物應(yīng)該就是物物而不物于物。四年達到了在外物中的主動性，從而吾喪我，見物而無我矣，無我則無被動、無計較、無寵辱、無是非彼此。五年就“來”了，什么都來了，人氣、地氣、天時、地利、人和、政通，你也就成了道樞，成了圓心，成了“天下之交”、“天下之牝了”。

編輯推薦

《莊子的奔騰(插圖修訂珍藏版)》為王蒙對《莊子》雜篇的個性化解讀，是一本典型的“我注六經(jīng)”式的著作。

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