王蒙的道理

前言

　　我喜歡感受與描繪形象，也喜歡激活與抒發(fā)情感，我喜歡享受神思與幻夢(mèng)，也喜歡拈量與分析道理。我喜歡戲劇性的猜測(cè)與掛牽，也喜歡抽象概括的挖掘與追問(wèn)。我贊美太陽(yáng)、月亮、星星、愛(ài)情、嬰兒；也贊美哲人額頭的皺紋，尤其贊美那些深邃的、勇敢的、巧妙的、迷人的，有時(shí)候是驚人的雷霆一樣、閃電一樣、春風(fēng)一樣與小樹(shù)一樣的思想?！　∨c某些可愛(ài)的同行不同，他們戲說(shuō)自己所以從事文學(xué)創(chuàng)作是由于自幼就數(shù)學(xué)不及格，而我從小喜歡文學(xué)與數(shù)學(xué)，二者難分軒輊。邏輯的過(guò)程也是精神的歷程，也充滿了激情與靈感，冒險(xiǎn)與歡愉。算式與幾何圖形對(duì)于老王小王從來(lái)都洋溢著美的契機(jī)。我早就想過(guò)說(shuō)過(guò)，世界上有許多美：花是美的，樹(shù)是美的，女子是美的，而我尤其喜歡智慧的美麗?！　∫?yàn)槟阒v真善美也好，講創(chuàng)造與理念也好，你注重文學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)與醫(yī)學(xué)也好，你從事工農(nóng)兵學(xué)商三百六十行隨便什么行也好，我們面對(duì)的是同一個(gè)世界、同一束玫瑰。我們感受的是同一個(gè)世界、同一束玫瑰，我們表達(dá)著、關(guān)切著、眷戀著與思索著的是同一個(gè)世界、同一束玫瑰?！　∥蚁矚g小說(shuō)，也喜歡小說(shuō)學(xué)，我喜歡詩(shī)，也喜歡詩(shī)學(xué)，我熱愛(ài)生活，也喜歡品味與發(fā)見(jiàn)生活的道理。我喜歡唱歌也喜歡閱讀科學(xué)與哲學(xué)的硬碰硬的思辨?！　《还苁嵌嗝雌D深的道理，它的生命在于從中可以發(fā)見(jiàn)生活的氣息與生命的力量，可以從中發(fā)見(jiàn)玫瑰的鮮艷與多刺，愛(ài)情的甜蜜與辛勞，民謠后面的形而上崇拜，還有夜空微風(fēng)的低語(yǔ)。在這一點(diǎn)上道理與情歌一樣令人如醉如癡。它過(guò)去是活的，今后也永生。道理是靈動(dòng)的、鮮活的、流轉(zhuǎn)的、多情的與多彩多姿的?！　∮谑俏矣辛艘慌玫阶x者厚愛(ài)的講道理的書(shū)。關(guān)于人生，關(guān)于紅樓夢(mèng)與李商隱，關(guān)于讀書(shū)閱入，關(guān)于老子與莊生。安徽教育出版社準(zhǔn)備以《王蒙的道理》為總題，出一套講道理的豪華精裝插圖版的拙作，我覺(jué)得有趣，我覺(jué)得這件事做得不無(wú)道理，我希望它出得很美好，我希望能夠嘗試道理與癡情齊飛，清明共長(zhǎng)考一色的滋味?！　≌?qǐng)接受我給可愛(ài)的世界與她的深遠(yuǎn)的道理的祝福與祝愿，請(qǐng)接受我對(duì)一束束玫瑰的不變的愛(ài)。

內(nèi)容概要

　　《莊子的奔騰(插圖修訂珍藏版)》作者用自身的歷史體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、政治經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、思考?xì)v程與莊子對(duì)話，與莊子共舞，揣摩逼近莊子的魚(yú)、兔、意圖、意念、雄辯與才華。用老王的風(fēng)趣、洞徹、飄逸，闡釋莊子的文無(wú)敵、思不群，論證莊子的理念在今天依然不落俗套，萬(wàn)古長(zhǎng)青。在老王解莊的揮灑自如中，我們讀懂了莊子的汪洋恣肆，看到了莊子的聰明有趣，理解了莊子的桀驁不群。
　　《莊子的奔騰(插圖修訂珍藏版)》為王蒙對(duì)《莊子》雜篇的個(gè)性化解讀，是一本典型的“我注六經(jīng)”式的著作。

作者簡(jiǎn)介

　　王蒙，生于1934年，著名作家，曾任國(guó)家文化部部長(zhǎng)。14歲入黨，19歲發(fā)表處女作《青春萬(wàn)歲》，至今一版再版，經(jīng)久耐讀。22歲發(fā)表《組織部新來(lái)的年輕人》，后因該小說(shuō)而被錯(cuò)劃為右派。其《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰段业娜松軐W(xué)》《紅樓啟示錄》《青狐》《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》《中國(guó)天機(jī)》等作品深受好評(píng)，長(zhǎng)銷不衰。

書(shū)籍目錄

如蓮的喜悅（代序）
庚桑楚：擺脫干擾，解開(kāi)心結(jié)
一 不要自作聰明也不要自作多情
二 學(xué)道而后不營(yíng)營(yíng)，怎么會(huì)這樣難
三經(jīng)過(guò)終極關(guān)懷與高端推理，求得人格的自由與解脫
四 以天下為籠，以其所好籠之，可得
徐無(wú)鬼（上）：理想的尊嚴(yán)與務(wù)實(shí)的掂量
一愛(ài)民還是害民
二 圃于治、圃于事，人們就這樣失去了自由
三是百家爭(zhēng)鳴還是亂成一團(tuán)
四 高士豈能成事
徐無(wú)鬼（下）：另類思路的繽紛花朵
一怎么忍心責(zé)備猴子
二 不道之道與不言之辯
三聽(tīng)說(shuō)有好事就哭了
四 河流為什么不怕風(fēng)吹日曬
五 從不知中得到知，原因是從不知中堅(jiān)定了信仰
則陽(yáng)：大妙中遨游，幽深里沖浪
一 古代的公關(guān)活動(dòng)分子形象
二 不知不聞最好，更不用誰(shuí)來(lái)命名
三還是要大而化之
四 隱與顯
五為政的末路
六 理想主義的為政，仍然不等于大道
七 大道的內(nèi)在悖論令人嘆息
外物：人怎么樣得到自由
一 善未必就有善報(bào)，就是說(shuō)僅僅提倡道德，不見(jiàn)得管用
二 小人物想干大事，有點(diǎn)可笑
三 如果儒者去盜墓
四 神龜知命，知命者偏偏無(wú)命，怎么辦
五 只有與腳印一般大的地面，你還怎么走路
六為什么老是忘不了手段
寓言：文無(wú)定法，論非必然，搜搜而已，自有大妙
一 寓言、重言、卮言，天成《莊子》文體
二 干脆拉上孔子一起說(shuō)
三通向大妙之路，你要不要試試
四 存在并不那么確定與結(jié)實(shí)
讓王：辭讓的哲學(xué)
一 棄天下如敝帚，你做得到嗎
二 見(jiàn)利忘義還是有所不受
三 清貧萬(wàn)歲！清醒乎自戀乎
四 世事何骯臟，死以守清白
盜跖：痛斥儒家的一套道德理想與行為規(guī)范
一盜跖猛批孔子
二滿茍得力辯子張
三知和力辯無(wú)足
說(shuō)劍：以大道大本之劍，取代兵器之劍，你信服嗎
漁父：盜跖批完了，再由漁父教導(dǎo)一下孔子
列御寇：怎樣才能做到神全
一 你應(yīng)該為你的獲得而不是為你的未能獲得而發(fā)愁
二 千萬(wàn)別以為你自己改變了世界
三 真正的誠(chéng)信不需要掛在口頭上
四 人心險(xiǎn)峻，莫要聰明反被聰明誤
五 愚昧的人總自恃偏見(jiàn)而沉溺于低俗的人事
天下：亂世英雄起四方，有說(shuō)便是無(wú)冕王
一 天下大亂，道德不一，賢圣不明，于是只能向后看
二 嚴(yán)苛克制的墨子學(xué)說(shuō)難以被現(xiàn)實(shí)所接受
三 安寧、柔和、息兵、寡欲，談何容易
四 無(wú)私、無(wú)擇、無(wú)非、無(wú)過(guò)、無(wú)知的一相情愿
五 關(guān)尹、老聃，博大真人
六 以莊解莊，謬悠荒唐，獨(dú)與天地精神往來(lái)
七純粹的思想者惠施
總后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    三 通向大妙之路，你要不要試試 顏成子游謂東郭子綦曰：“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來(lái)，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙。” 顏成子游對(duì)東郭子綦說(shuō)：“自從我聽(tīng)取了你的話，一年后就開(kāi)始返璞歸真了，兩年后開(kāi)始順從命運(yùn)與外界了，三年后豁然通暢，四年后成為萬(wàn)物之一，五年后得到了入氣與物象的歸附，六年后得到超人間、超此岸的體悟，如入鬼神之境，七年后諸事天然成就毋勞心力，八年后不再介意生死之辨，九年后便達(dá)到了大妙的境界?！?這些說(shuō)法與《論語(yǔ)》上講的“十五而有志于學(xué)，三十而立……”的思路相近，把個(gè)人境界的階段提高與光陰的逝去聯(lián)系起來(lái)，年有所長(zhǎng)，令人欣慰?！耙荒甓啊?，關(guān)鍵在于“野”后把原有的偏見(jiàn)成見(jiàn)全部忘掉，好像一個(gè)學(xué)太極拳或乒乓球的人，要想認(rèn)真學(xué)好，先忘掉你原先的那些半吊子知識(shí)與習(xí)慣，否則一步錯(cuò)步步錯(cuò)，你永遠(yuǎn)學(xué)不好。“二年而從”，從，既如孑L子所講的六十而耳順，又有七十從心所欲不逾矩的意思?！肚f子》這兒是厲害，兩年就夠得著孔子七十歲了才練就的功夫。三年就通了，乍一看，有點(diǎn)說(shuō)大發(fā)了的感覺(jué)。通者大矣哉！它意味著無(wú)隔閡、無(wú)掛礙、無(wú)黑暗、無(wú)窘態(tài)，三年如何能做得到呢？再一想，已經(jīng)野了，沒(méi)有那些成見(jiàn)偏見(jiàn)陋見(jiàn)了，已經(jīng)順了，已經(jīng)自然而然地順應(yīng)一切、接受一切、聽(tīng)其自然直到逆來(lái)順受了，還有什么不通的呢？通是一種態(tài)度，并不是一種學(xué)問(wèn)或技巧。通是一種心態(tài)，并不是一種知識(shí)或智能。通是一種自慰，并不是對(duì)于一切挑戰(zhàn)的成功應(yīng)對(duì)與解決。甚至，通也可以是一種無(wú)奈，不通又當(dāng)如何？如果你時(shí)運(yùn)不濟(jì)，如果你屢遭禍患，不通又將如何呢？你能提著自己的頭發(fā)飛升太空嗎？ “四年而物”？為什么不是四年而天？還是物的說(shuō)法更平實(shí)。而物應(yīng)該就是物物而不物于物。四年達(dá)到了在外物中的主動(dòng)性，從而吾喪我，見(jiàn)物而無(wú)我矣，無(wú)我則無(wú)被動(dòng)、無(wú)計(jì)較、無(wú)寵辱、無(wú)是非彼此。五年就“來(lái)”了，什么都來(lái)了，人氣、地氣、天時(shí)、地利、人和、政通，你也就成了道樞，成了圓心，成了“天下之交”、“天下之牝了”。

編輯推薦

《莊子的奔騰(插圖修訂珍藏版)》為王蒙對(duì)《莊子》雜篇的個(gè)性化解讀，是一本典型的“我注六經(jīng)”式的著作。

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