教育的比較視野

出版時間:2012-4  出版社:安徽教育出版社  作者:饒從滿  頁數(shù):347  字?jǐn)?shù):320000  
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內(nèi)容概要

  本書中匯集的是作者饒從滿從事比較教育研究以來的部分研究心得。本文集所收錄的33篇文章基本反映了迄今為止作者所涉及的主要研究領(lǐng)域。其中《中國比較教育的問題與出路》一文代表了我對比較教育的基本態(tài)度和觀點(diǎn),所以被放在首篇位置,權(quán)代本自選集的前言。其余的32篇文章被分成三編。出版這本自選集,為回顧自己作為比較教育研究者的成長與發(fā)展歷程提供了很好的契機(jī)。

作者簡介

  饒從滿,1966年生,安徽六安人?,F(xiàn)任東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,研究生院副院長,教師教育研究院常務(wù)副院長;兼任中國教育學(xué)會比較教育專業(yè)委員會理事,中華日本學(xué)會理事,長春市政協(xié)常委,吉林省黨外知識分子聯(lián)誼會常務(wù)理事?! ?998年12月于東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院獲得教育學(xué)博士學(xué)位。2000年10月-2002年9月,獲日本文部省獎學(xué)金資助在日本名古屋大學(xué)教育發(fā)展科學(xué)研究科從事博士后研究。1985年7月-1988年8月,任教于安徽省六安縣三十鋪中學(xué)。1992年7月以來,一直工作于東北師范大學(xué)。其間于2006年11月-2007年5月,被東京學(xué)藝大學(xué)聘為客座教授,工作于東京學(xué)藝大學(xué)教員養(yǎng)成課程開發(fā)研究中心?! ∠群笾鞒至恕皣夤褚庾R教育研究”、“戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論研究”、“中小學(xué)教師職業(yè)生涯周期實(shí)證研究”、“全球化背景下東亞國家教育改革與發(fā)展比較研究”等省部級以上科研課題9項(xiàng);在《教育研究》、《比較教育研究》、《教師教育研究》、《道德教育》(日刊)等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇,出版《日本現(xiàn)代化進(jìn)程中的道德教育》、《當(dāng)代日本職業(yè)訓(xùn)練》、《當(dāng)代日本小學(xué)教育》、《教師專業(yè)發(fā)展》等著作和教材10余部。

書籍目錄

第一編 公民與道德教育研究
 日本道德教育與現(xiàn)代化關(guān)系的考察
 日本道德教育與現(xiàn)代化關(guān)系研究的歷史與現(xiàn)狀
 戰(zhàn)后日本現(xiàn)代化過程中的學(xué)校道德教育
 日本現(xiàn)代化進(jìn)程中道德教育的地位與作用
 道德教育與日本的教育病理
 日本道德教育的方法特征
 戰(zhàn)后日本學(xué)校道德教育方法的嬗變
 戰(zhàn)后日本道德教育論的特征
 愉快有效的道德教學(xué)何以可能
 主體性與綜合性的交融:綜合單元性道德學(xué)習(xí)論解析
 “一個主題兩課時”的道德兩難教學(xué)過程模式述評
 全球化與公民教育:挑戰(zhàn)與回應(yīng)
 主動公民教育:國際公民教育發(fā)展的新走向
第二編 教師教育研究
 德國教師教育的演進(jìn)
 德國教師職前教育中“理論”與“實(shí)踐”的結(jié)合
 反思型教師與教師教育運(yùn)動初探
 反思型教師教育模式述評
 中國教師教育的改革動向與課題
 中國教師在職教育的歷史、現(xiàn)狀與課題
 關(guān)于教師教育一體化的認(rèn)識與思考
 國際新教師專業(yè)特性論介評
 教師發(fā)展若干基本問題辨析
 教師合作:教師發(fā)展的一個重要路徑
第三編 教育制度與改革研究
 戰(zhàn)后日本職業(yè)訓(xùn)練制度的形成與發(fā)展
 戰(zhàn)后日本職業(yè)訓(xùn)練管理體制研究
 政府、市場與戰(zhàn)后日本的職業(yè)訓(xùn)練
 日本企業(yè)的新職工教育
 日本學(xué)位制度的歷史與發(fā)展
 強(qiáng)化研究生院的人才培養(yǎng)功能
 走出義務(wù)教育的困境
 關(guān)于東北師大本科教育課程改革的思考
 優(yōu)化培養(yǎng)模式提高培養(yǎng)質(zhì)量
 后記

章節(jié)摘錄

  一、從現(xiàn)代化角度研究道德教育的意義  現(xiàn)代化研究是近30多年來國際學(xué)術(shù)界逐漸衍生出的新興邊緣學(xué)科。促使其形成的基本動因和大背景是戰(zhàn)后高科技革命帶動的現(xiàn)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和由第三世界工業(yè)化推進(jìn)的世界現(xiàn)代化第三次大浪潮。世界經(jīng)濟(jì)、政治與各國社會發(fā)展的日益一體化與全球化趨向,使以往社會科學(xué)分門別類的學(xué)科劃分無法適應(yīng)需要,于是現(xiàn)代化研究應(yīng)運(yùn)而生?! £P(guān)于現(xiàn)代化,學(xué)者們的解釋是見仁見智,就連現(xiàn)代化的定義也難以達(dá)成共識。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)者們對現(xiàn)代化的解釋眾說紛紜固然與研究客體即現(xiàn)代化本身的復(fù)雜性和研究主體來自經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和人類學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域因而研究方法存在很大差異有關(guān),但人們把對作為歷史概念的現(xiàn)代化的探討與作為普遍概念的現(xiàn)代化的沉思混為一談也是一個重要原因。對此,日本學(xué)者十時嚴(yán)周早有所言:“現(xiàn)代化作為一個術(shù)語出現(xiàn)混亂的基本原因在于,人們把對‘現(xiàn)代化’過程規(guī)律的探討與‘實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化’的規(guī)范性方向的探討混為一談。人們常常不去解釋現(xiàn)代化過程的普遍規(guī)律,而是首先設(shè)定‘實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化’的理想概念,然后根據(jù)人類社會變遷的特定的和理想的規(guī)范,從常識出發(fā),斷定一切人類社會從過去到現(xiàn)在都經(jīng)歷了這樣一個特定的演進(jìn)過程,甚至斷定將來所有社會也將如此變遷。和進(jìn)化論者一樣,他們首先將關(guān)于人類社會變遷的特定原理作為大前提,在此前提下解釋迄今為止以及未來人類社會變遷的秩序問題。按照某種特定的價值標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定一種理想狀態(tài),然后不是去搞清這種價值標(biāo)準(zhǔn)的客觀依據(jù),而是主觀將個人理想的觀測與斷斷續(xù)續(xù)的經(jīng)驗(yàn)貫穿起來:目前關(guān)于現(xiàn)代化理論的論戰(zhàn)正是處于這種前科學(xué)的混沌狀態(tài)?!雹陔m然這番話是對早期現(xiàn)代化理論缺陷的指摘,但是綜觀當(dāng)今的現(xiàn)代化研究,仍然有許多研究者不自覺地就落人了上述的陷阱?! ∷业氖?,現(xiàn)代化研究中的上述缺陷很早而且為越來越多的人所認(rèn)識。針對早期現(xiàn)代化理論框架的偏頗,美國普林斯頓大學(xué)國際研究中心主任、著名歷史學(xué)家西里爾·布萊克(Black,C.E.)教授提出了用比較歷史的方法和跨學(xué)科的方法展開現(xiàn)代化研究的主張。他主持的研究小組首先對俄國和日本的現(xiàn)代化進(jìn)行了比較,出版了《俄國和日本的現(xiàn)代化--一份研究報(bào)告》(1975年)和《現(xiàn)代化的動力》(1967年),為現(xiàn)代化研究指出新的方向,并大致反映了現(xiàn)代化理論主流派的新近研究動向與水平。①已故的羅榮渠教授在北京大學(xué)世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心所做的工作,則反映了中國學(xué)者的現(xiàn)代化研究水平。②羅榮渠教授基于“歷史學(xué)是各門社會科學(xué)的基礎(chǔ)”、“對于現(xiàn)代化的總體認(rèn)識,對于現(xiàn)代化內(nèi)涵的各種分歧看法與爭論,只有對現(xiàn)代化的實(shí)際歷史進(jìn)程和大趨勢有較好地把握之后,才有可能得到解決”這樣的深刻認(rèn)識,“從宏觀歷史學(xué)的角度,把現(xiàn)代化作為一個全球性大轉(zhuǎn)變的過程,從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大過程,進(jìn)行整體性研究”③,開辟了中國現(xiàn)代化研究的宏觀歷史學(xué)派,把由布萊克教授等開創(chuàng)的比較歷史學(xué)派推向了更高的層次?! ∫罁?jù)比較歷史學(xué)派特別是宏觀歷史學(xué)派的思想,“現(xiàn)代化”就不僅僅是社會學(xué)意義上用以分析社區(qū)性變遷的一般概念和方法,也不是用若干抽象變項(xiàng)構(gòu)成的超時空分析架構(gòu),而是以世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程為研究客體,旨在揭示其內(nèi)在規(guī)律的實(shí)證性研究方法;其研究范圍在時空上與世界近、現(xiàn)代史和當(dāng)代史大體重疊,但同時又著眼于當(dāng)今與未來世界的發(fā)展趨向,是對整個世界的歷史、現(xiàn)狀和未來進(jìn)行全方位研究的宏大領(lǐng)域?! ‖F(xiàn)代化研究作為代表國際學(xué)術(shù)界最新發(fā)展方向的領(lǐng)域,已成為當(dāng)前社會科學(xué)中極富活力和前途的學(xué)科成長點(diǎn)。它不但使社會科學(xué)的理論與現(xiàn)實(shí)之間形成契合,使之與中國及世界現(xiàn)代化的大潮更加貼近,而且使社會科學(xué)自身也在發(fā)生新的分化與整合,給老的人文學(xué)科注入新的活力?!  ?/pre>

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