讀心術(shù)

前言

　　精神分析，對我們有什么用 精神分析幫助我們認識自身的真理。精神 分析是描述人的內(nèi)心，并治疔神經(jīng)癥和心理失調(diào)現(xiàn)象的一種方法。對于每一 個普通人，而非神經(jīng)癥患者或心理失調(diào)人士來說，它同樣應(yīng)該被視作一門了 解真實自我的學問。 按照精神分析學奠基人弗洛伊德的觀點，進入一個火大腦中的意識只是 他全部意識的一小部分，猶如冰山露出水面的冰峰，而耷水下，則是一個人 的潛意識，巨大的潛意識能量對我們的生活構(gòu)成了影響。 如果我們能夠挖掘自己的潛煎識，利用自己的常意識，我們將獲得更多 的能量，生命將煥發(fā)出另一種光彩——這便是我進行精神分圻學研習時經(jīng)常 感慨的。 我們對于自己可以成為這個樣子，對于自己何以會如此說如此做，其實 并不一定真的清楚。對于自，己的內(nèi)心隱秘，也并未能夠明察秋毫。我們對 自己的現(xiàn)實困境，經(jīng)常感到無力掙脫，對于自己的未來，便也缺少了許多主 動的把握。其實！我們完全可以做得更好，而這首先需要認識我們自己。 認識自己，最好的辦法便是進行自我精神分析。 了解精神分析，將使你有機會成為更成功的人；更健康的人。 這是因為，作為20世紀人類最偉大的智慧成果之一，它凝結(jié)著從弗洛伊 德開始直到世紀末眾多思想家的智慧。狹義上看，它是治療神經(jīng)癥的方法， 廣義上講，它是人類認識自我內(nèi)心世界的最佳手段之一。 在《外行分析的問題》一書中，弗洛伊德提倡人們進行自我分析。他說 ：“只有在自我分析的過程中，他們才能真正觸及分析所要達到的目的，首 先使自身——或更確切地說，自己的心靈——受到影響。” 弗洛伊德亦曾傳達過這樣的意思：30歲左右的人，最適合進行自我分析 。而實際上，如果你已經(jīng)有了近二十年的人生閱歷，便完全可以嘗試著自我 分析了。我自己的經(jīng)驗是，進行自我分析的過程中，我一點點耳聰目明，世 界在我的眼中，我在我的眼中，變成另一番景象了。 進行自我分析，此書是引路人。 關(guān)于精神分析，你可以從此書中知道些什么。 你不需要讀很多的書，只需要讀這一本書。精神分析學史上的大師們， 幾十位大家，上百部經(jīng)典著作中的精華，都被集中到此，讀一書而知全貌， 省時、省力。 更重要的是，這不是一本簡單的精神分析學史，而是一個精神分析學個 案。單純羅列大師的主張，難以直接切入讀者的內(nèi)心世界。我在這里為您提 供了一個樣本，這個樣本便是我自己。所有大師的所有觀點，都被應(yīng)用于這 個樣本，或者說，這個樣本，被我自己放到所有大師的觀點中去接受分析。 這樣，您便可以清楚地看到，精神分析學大師們的思想是如何與一個具體的 普通人結(jié)合起來的。觀察這種結(jié)合最大的好處就是，您也可以如法炮制，用 自己去替換掉書中這個名叫方剛的樣本，因為他已做好自由聯(lián)想的工作，如 果您再做這件事便顯得容易多了。 特別值得一提的是，本書中有我個人大量真實夢境的記錄與解析，足以 使您從中了解釋夢的方法與技巧，進行自我分析。這些夢被分散于全書中不 同精神分析學家的相關(guān)章節(jié)中，可以緩解您閱讀中的勞累，但并不說明某個 夢與某位心理學家的主張有必然的聯(lián)系。 同時本書也具備了下面三種屬性： 1．一本精神分析學史略； 2．一本精神分析學個案； 3．一本進行自我精神分析的教材與工具。 不可避免地，我對某些精神分析學家投入了更多的熱情，介紹更詳細， 聯(lián)系自我的例子也更多。但是，這并未對展現(xiàn)各位精神分析學大師的風采構(gòu) 成影響，他們每一個人，都令我深深感動。 另有個別心理學大師，他們作為精神分析學家的色彩偏淡，但是，他們 的學術(shù)主張對我個人影響極深，而且也是解讀我這一個案所不可缺少的部分 ，我便也將他們引入本書中。 我對于20世紀最后二三十年間精神分析學家的介紹，由于受到眾多限制 ，難以展示他們最強力的陣容。這主要有下面幾個原因：一，精神分析學更 多地作為一種影響介入其他心理學流派中，與其他思潮相混合，艱難作出涇 渭分明的判斷與區(qū)分；二，一些新的精神分析學家的許多思想，不太適用于 自我分析，故不適合本書；三，頂尖級大師誕生的時代已經(jīng)過去了，正如任 何一個人文領(lǐng)域所具有的特點一樣，所以，我們很難找到能夠與弗洛伊德、 榮格、阿德勒等人分庭抗禮的人物；四，國內(nèi)幾乎無法看到對近二十年問西 方精神分析學先驅(qū)人物的介紹，翻譯工作的滯后，學術(shù)著作的難以出版，都 造成了學術(shù)引進的緩慢。我的英文基礎(chǔ)尚不足以進入國際互聯(lián)網(wǎng)自由閱讀， 也阻礙了我直接從國際網(wǎng)絡(luò)上獲取最新學術(shù)成果的機會。 雖然有種種不足，但是值得欣慰的是，我已盡了最大的努力，通過各種 方式在本書中展現(xiàn)出20世紀末期精神分析的概貌，特別是后現(xiàn)代精神分析學 的思想走勢，可以使讀者有一個大致的了解。對于一本為大眾讀者寫作的普 及型讀物，我相信這已經(jīng)相當全面了。任何一個讀者，都可以借助此書，完 成自我分析。 進行自我分析的注意事項 精神分析原本是一種針對精神癥患者的臨床治療方法，我們將其主動地 用到自己身上，這并不意味著我們是精神癥患者。精神分析學大師們都一再 解釋說，神經(jīng)癥的許多表現(xiàn)，在正常人身上也同樣存在，不同在于，我們是 否能夠意識到這些表現(xiàn)。弗洛伊德的潛意識等內(nèi)容，更是每個人所具有的， 神經(jīng)癥患者的問題在于，他們未能成功地協(xié)調(diào)意識與潛意識的關(guān)系，未能成 功地處理“壓抑”。 自我精神分析可以使我們了解一個真實的自己，走進自我的內(nèi)心世界， 對自己的過去、現(xiàn)在、將來都有所認識，洞悉人類心理與生理種種奇妙的現(xiàn) 象，從而更好地指導(dǎo)我們的現(xiàn)實人生。 閱讀時，我們需要絕對地“入境”。這是一本只能在案頭端坐時讀的書 ，要心無旁騖，全心投入，以虔誠的心態(tài)，進行一次心靈的冶煉。整個閱讀 與分析的過程，應(yīng)該努力拋開塵世的打擾。 同時，我們也需要展開自由聯(lián)想，能夠隨時從書中出來，從大師們的論 述中自由地過渡到自己的精神世界，這樣才能發(fā)揮其“活”的科學的價值。 更重要的也許是，我們必須有一顆敢于面對自己的心，對自己完全敞開 心扉，不做任何掩飾，勇于接受精神分析對自己的無情解剖。需要說明的是 ，精神分析從來不會是一件愉快的事情，它要挖掘你最隱秘的內(nèi)心世界，而 這通常是你正在強力壓制的。我給自己做精神分析的過程．便是體驗痛苦的 過程，人是如此卑微與脆弱，使我們經(jīng)常喪失面對真實自我的能力。 還應(yīng)該注意的一點是，持之以恒。這對于做夢的記錄與分析顯得尤為重 要。夢是我們認識自己的重要手段之一，所以我們應(yīng)該經(jīng)常在枕邊準備紙筆 ，夢中醒來立即開燈記錄，堅持下去，會使你有令自己都大驚失色的發(fā)現(xiàn)。 如果一時疏懶，未能掙脫睡魔的拉扯，你可能便錯過記錄一個十分精彩的夢 ，而對這個夢的分析極可能改變你的人生。 精神分析醫(yī)生治療病人的時候，通常對病人采用催眠、自由聯(lián)想、釋夢 等手段，我們進行自我分析的時候無法使用催眠術(shù)，但是，我們可以自由聯(lián) 想，可以釋夢，甚至還可以使用一些更適于自我分析的方法，這將在本書最 末一章提到。 我為什么寫這本書 20世紀80年代中期，我接觸到少數(shù)幾本弗洛伊德、榮格的著作。沒有任 何指導(dǎo)，沒有系統(tǒng)性閱讀，自己的生活經(jīng)歷也十分簡單，但是，我還是立即 被他們打動了。生命中某些未知也從未想過要去探知的事物，開始進入我的 精}杠世界。 但是，為時十分短暫。我很快放棄了對學術(shù)著作的閱讀，開始急功近利 地追逐所謂文學的成功?，F(xiàn)在想來，如果我那時能夠繼續(xù)埋頭讀一些學術(shù)著 作，我的成功可能會來得更快、更大。人在年輕的時候，總是缺少長遠眼光 ，看不清那些真正使人成為一個智慧的人的東西。 經(jīng)歷了將近十年的曲折，我似乎有了一些成功。但是，我發(fā)現(xiàn)這并非是 自己真正需要的。 生命中有太多的事物讓我感到困惑，這使我難以平靜。我對自己也有太 多的疑問，帶著這些疑問我?guī)缀鯚o法生存。 我自然地想到了弗洛伊德，想到了榮格，想到了10年前他們向我展開的 那扇明亮的窗戶，以及窗戶外面美麗的世界。 少年時起，我便是一個孤獨的人。我經(jīng)常沉人自己的幻想世界中，我喜 歡獨處，喜歡想象，喜歡反?。晃乙嗍莻€真誠的人，渴望從肉體到心靈的完 全赤裸。社會規(guī)范不允許我赤裸手人，卻無法阻止我赤裸于己。這些性格特 點幫助了我，當我再次進人精神分析家們的世界，便立即如魚得水，不需要 一丁點刻意，就可以在完全無計劃的狀態(tài)下開始對自己的心理分析。生命歷 程中的許多往事涌現(xiàn)眼前，我開始清理它們，理解它仃。這是一件極為有趣 的事，對于我這種喜歡孤獨的人來謝，簡直是世界所能為我準備的最美妙的 游戲。許多時候，我甚至拿不準自己是生活在現(xiàn)實中，這是生活在自我的分 析里，或是那些供我分析的夢境里。我盡自己的全部努力尋找著每一本可以 找到的精神分析學家的著作，然后如饑似渴地閱讀。 許多事物之所以震撼我，并不完全在于使我得以看清自己，而在于，使 我得以看清自己所處的這個世界，看清一直讓我困惑不解的人類本身。 以寫作為生存狀態(tài)的我，絕對不可能不將心靈的每一次顫動記錄于紙。 也許，此書更適合作為一種個人的紀念，這也確實是我的初衷。但是， 我在進入自我分_析的天堂之后，看著蕓蕓焱生仍生活在對自己內(nèi)在世界茫 然無知的狀態(tài)下，我真的很為他們著急！ 我相信絕大多數(shù)人都對自己的內(nèi)心世界感到好奇，正如絕大多數(shù)人都未 能真正了解自己一樣。我們?yōu)槭裁匆e過精神分析呢？它是如此美妙！ 于是我將自己的分析筆記加以整理，更為規(guī)范地展示精神分析學的全貌 ，使自我受益的同時，也造福于人。這決定的作出，還因為我正處于極力想 轉(zhuǎn)變寫作風格，提高自己的時期。另一個重要的考慮是，寫作的過程，無異 于再一次自我分析，可以更多地認識自我。 對讀者坦陳心靈隱秘，我無所畏懼。我知道我的真實會招來一些人的非 難，好在這是一個個人權(quán)利受到尊重的時代，他們只能在背后罵我、笑我， 卻無法傷害我。 同時，我準備以這本重要的書獻給我的30歲生日。 孔夫子的一句“三十而立”，使中國男人多了一個外國男人投有的擔子 。這個負擔被我自己膨脹了，還未過29歲生日，我便開始計算著如何在30歲 生日那天不至于太悲傷。而可以使我不嘆惜歲月流逝的唯一一方法，便是獲 得成功，能夠使我獲得成功感的唯一方法，便是寫出自己覺得還說得過去的 書。于是我想，我要完成這本對自己的心理分析的書。 寫作每一本書前后，我總是經(jīng)歷這樣的心理體驗：寫之前以及寫之初， 信心十足，自認為是本曠世好書，但寫到最后，便感覺平平了，待寫完后如 果半年內(nèi)未能出版，便連出版它的興趣都沒有了。有熱情減退的原因，更大 的原因是，自己確實進步較快，自我評判的尺度變了，甚至興趣也轉(zhuǎn)移了。 這本書寫到后來，便也自覺并非是可以配得上30歲這個年紀的書。30歲，應(yīng) 該有更成熟、更能展示自己獨到思考與見地的書，但是，如果從反省自己、 認識自己的角度看，這本書還是300歲的一個好禮物。我反省了自己此前30 年的人生，很坦白，很真實，我對那些或大或小或現(xiàn)實或理想的經(jīng)歷進行了 自我分析，以精神分析的手段看到了一個靈魂的赤裸狀態(tài)。我理解了自己何 以成為現(xiàn)在這個樣子，我知道自己應(yīng)該成為什么樣子，以及怎樣做才能成為 那個樣子。 我們在認識世界，但往往無法認識自己。心理學大師數(shù)不勝數(shù)，流派眾 多，但是，作為一種反省、認清自己的手段，我有理由推崇精神分析。由弗 洛伊德開始，我們才有進入自己潛意識的可能，而不進入潛意識，我們對自 己的認識終歸主觀。 我看清了自己。但是看得是否正確，是否全面，我不知道自己是否真的 有權(quán)利現(xiàn)在便對此作出判定。 在每一次接近一個小小的真實自我之際，我們都將有高潮體驗。 認識自我，美輪美奐。

內(nèi)容概要

　　這是一本可以使你真正走進人類精神世界的書。讀過《讀心術(shù)》，每個人都可以為自己做心理治療，走進自我真實的內(nèi)心世界，認識自己，把握自己。
　　眾多精神分析學大師的精彩思想集中亮相，通過對一個小人物真實生活經(jīng)歷的解剖，引導(dǎo)讀者一起探索自身的心理世界，認識自己隱秘的精神空間。
　　嘔心瀝血之作，經(jīng)年累月之功，作者坦然陳述自我生命歷程，剖析精神隱秘，聲稱：“我愿自己的精神與肉體一道赤裸?！?/pre>


作者簡介
　　方剛，性與性別研究專家，性社會學博士，北京林業(yè)大學性與性別研究所所長、人文學院心理學系副教授、碩士研究生導(dǎo)師。現(xiàn)為世界華人性學家協(xié)會執(zhí)委、國際中華醫(yī)學家心理學家聯(lián)合會理事、《華人性權(quán)研究》副主編等。在國內(nèi)外出版著作五十多部，主要著作：《轉(zhuǎn)型期中國的性與性別》《男性研究與男性運動》《第三性男人：男人處境及其解放》《性別的革命》《21世紀的兩性關(guān)系》《開放的性教育：影響孩子一生的性教育》《社會學家的兩性辭典》等，另主編：《性別心理學》《社會性別與生態(tài)研究》《社會性別與心理學研究》等。


書籍目錄
序：幫你學會精神分析的書
第一章　弗洛伊德：解析潛意識
第二章　榮格：集體之夢
第三章　阿德勒：自卑的人
第四章　賴希：“馬克思主義”的性革命
第五章　霍妮：普遍焦慮
第六章　沙利文：人際關(guān)系
第七章　弗洛姆：人道主義理想
第八章　由一組同主題夢進行的心理分析
第九章　阿多爾諾、埃里克森、薩諾夫、卡茨、舒茲、馬爾庫塞
第十章　弗蘭克：意義意志
第十一章　馬斯洛：自我實現(xiàn)
第十二章　釋夢手記035－043號
第十三章　布朗、萊恩、梅，微精神分析與后現(xiàn)代精神分析
第十四章　貝克爾：反抗死亡
第十五章　幾則無規(guī)則的胡思亂想，一種新的自我分析術(shù)
第十六章　釋夢手記044－053號，及我對釋夢的一些個人感受


章節(jié)摘錄
　　13歲，讀初二下學期時，一個少女的倩影進入了我的視野和情感空間。 那是一個纖弱的美麗動人的女孩，瓜子臉，大眼睛，有著少女白嫩的肌 膚和婀娜的步態(tài)。除了美貌之步卜，打動我的無疑是她那文靜的氣質(zhì)。說話 慢條斯理，悅耳動聽，細膩溫柔，總使我聯(lián)想到水滴般的純潔與靜謐。 女孩是我的同班同學。初一的時候，我們似乎還坐過鄰座。但那時，最 尚未解男女之情，自然沒有留下什么印象。 當我的心開始為這個女孩子而跳動的時候，我不知道自己_該做些什么 。最先進入思維的是一種犯罪感：我才1文歲，怎么可以萌動愛情呢！對于 兩性問題，那時的我滿腦子都是主流觀念，于是認定自己是個思想品德不好 的少年。有了這層概念，加上幼年生活造成的強烈自卑，使我當時不可能像 如今的癡情少男少女們一樣去大膽追求。我甚至不敢有任何的表示，只是將 這份感情深藏心底。 但是，我沒有辦法不使自己繼續(xù)喜歡那個女孩子。我的目光便在她的身 后默默地追蹤著她，欣賞著她的倩影，這已經(jīng)是一種極大的滿足了。然而， 我總擔心這追蹤的目光被老師或同學發(fā)現(xiàn)，于是開始盼望課間操，站在操場 里做操時，大家都朝一個方向，便沒人會發(fā)現(xiàn)我那凝固在她背影上的目光。 命運對我格外關(guān)照，讀初三時，我和她都被安排到最前排，她坐我的左 側(cè)，我們之間只隔不足一米的走道。在她身邊坐下時，我既興奮又緊張堪直 地坐了一天，甚至不敢向她那面?zhèn)阮^。課間和坐在后面的男同學聊天時，我 故意大聲說話。讓她聽到，同時努力表現(xiàn)自己的聰明和博識，余光不斷觀察 她的反應(yīng)，如果她在注意聽！我則更興奮地說笑，如果她離開座位，我立即 像蔫了的茄子。對背影的偷窺已不再是我唯一感受她的途徑，現(xiàn)在，我得以 聆聽她與女伴的閑談，得以陶醉于她走過時留下的體香，得以呼吸她呼吸過 的空氣，甚至，敏感的我覺得，我已經(jīng)能夠感受到她的心跳了。 幾天后的一次自習課，她忽然向我借橡皮。那是記憶中我們最早的一次 交談，她只有一句，我卻激動得說不出話，遞橡皮的手微微顫抖。她莞爾一 笑，我醉倒了。 我的日記中開始出現(xiàn)她的姓氏英文縮寫“S”。我聽到她的每一個聲音 、我們每次短短的交談、我每次對她背影或側(cè)影的凝視、我的每一點感受與 幻想，都被記錄了下來。當時的我想，8年、10年之后，當我們都長大了， 我一定向她求婚，而這本日記便是結(jié)婚時我給她的禮物。 又-次自習課，懶散的我側(cè)俯在課桌上，枕著右臂看書。無意間一抬頭 ，我與她的目光撞到了一起，我的心立即被推到浪尖，慌亂地讓自己的目光 逃跑了：但是，那十分之一秒的震動，已經(jīng)深深地烙印在我的心底。 我的左側(cè)有一個太陽，照得我目眩！ 我渴望再次體驗?zāi)鞘种幻氲拿烂?。手是，每逢自習課，我就枕著右 臂，面向左側(cè)俯在課桌上。我偽裝成讀書的樣子，卻一直在積聚著勇氣，偷 偷看她。每一次勇氣積聚足了，看她半秒鐘、一秒鐘，那自瞳便會被消耗掉 ，我再讓目光回到書上，開始一次重新積聚的過程。我發(fā)現(xiàn)，她原來還有兩 個小酒窩呃！ 她無疑發(fā)現(xiàn)了我的偷窺。我們的目光便能經(jīng)常交匯。幾次之后，她也學 我的樣子俯在桌上，不同的是面向右側(cè)，也就是說，與我面對面了。雖然我 們坐在第一排，但有了手中的書作掩護，尚不足以引起后面同學的注意。自 從有7這相對的姿勢后，我們彼此都在對方的余光范圍內(nèi)，我抬眼看她時， 她也總是抬眼看我。她的大眼睛水汪汪的，像一潭水，里面有很多我雖無法 理解，卻足以讓我為之心顫的內(nèi)容。我們的目光一開始只交匯十分之一秒， 后來一點點延長，六分之一，四分之一，二分之一……我感覺到我們都在渴 望這目光的交匯，眉目傳情時我的心狂跳若，身體似乎已經(jīng)飄升。每次都是 我慌亂地逃避，我渴望那瞬間的輝煌，但正因為過于輝煌了，便又脆弱到無 法承受得太多、太久。很多年后我讀了馬斯洛的心理學，知道一種叫做“約 拿情結(jié)”的心理現(xiàn)象，人總是會逃離那些提升我們的高峰體驗。P17-18



媒體關(guān)注與評論
　　“精神分析，可能被超越，但永遠無法被繞過。無論您是心理咨詢師還是心理學愛好者，方剛先生的這本智慧之書都將幫您更系統(tǒng)、更清楚地了解精神分析，了解心理學，了解自己，幫助您看清關(guān)系的真相?！薄　　獜埲剑ㄖ袊睦韺W家大會秘書長，成功之道教育集團董事長）　　　　“即使在心理學界，如此全方位、不留余地的用整本書“掏心掏肺”者也是難得一見。字里行間的真誠與勇氣讓人感覺到作者是一個離自己本心很近的人，書如其人：干凈、簡單、深刻。”　　——苑媛（中央財經(jīng)大學心理學系主任）　　　　“此書為我們展示了一位杰出學者細微的心路歷程，對于我們理解情愛、生命、性，具有重要的啟發(fā)性；更能幫助我們接近自我心靈的真實世界。”　　——郭巧慧（青少年性健康教育基地主任、北京讀你心意心理咨詢公司董事長）


編輯推薦
　　兩千多年前，古希臘先哲在德爾菲的阿波羅神廟刻下了這么五個字：認識你自己。從此，這成為人類孜孜以求的目標。但是，就像馬克思所說的“人是社會關(guān)系的總和”，在人類認識自己身的道路上，我們從未輕松過。《讀心術(shù)》擷取了人類文明史中最經(jīng)典的精神分析理論，結(jié)合一個個經(jīng)典案例，告訴了我們?nèi)绾握J識自我，如何進行自我的心理分析，從而達到自我與自我、與他人、與世界的契合無間?？胺Q一本真正的自我“讀心術(shù)”。





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