重返公共閱讀

用戶評論 (總計(jì)18條)

•   作者是年輕的文化批評者，書中收錄的是他近年來的文章。讀者讀這本書會(huì)知道如何獲取常識。
•   這個(gè)系列的書感覺做得都很不錯(cuò)，作者都很有料，不是嘩眾取寵的書，而我很喜歡。這年頭，嚴(yán)肅的閱讀對一個(gè)人來講，也是多么必不可少。很喜歡。已經(jīng)買了兩本。
•   通過這本書，又得知了很多人，很多事，也愿意進(jìn)一步找那些人那些事兒來讀，這就是閱讀的樂趣
•   內(nèi)容不錯(cuò)，可惜篇幅有些短
•   確實(shí)是開闊人眼界的好書
•   這本書引出了幾本既在我興趣之內(nèi)有確實(shí)不錯(cuò)的好書，算是這本書對我來說最大的用處了吧……
•   我一直想買的書，只是書不夠平整，但是還是很好的。
•   還不錯(cuò)，可以依照來尋找閱讀書目
•   作者的評論集，間接介紹了幾本書，可以參考閱讀
•   全書由各種短篇小散文組成。偶爾小深刻，偶爾小抱怨……隨意看看就好。
•   內(nèi)容可以，但有些散兒，沒有一個(gè)自己的思想系統(tǒng)。
  讀后給人感覺零零散。觀念有些還行。
•   原本是看了作者在《獨(dú)立閱讀》上寫的文章，才買這本書的。但是發(fā)現(xiàn)這本書的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到他博客寫的標(biāo)準(zhǔn)。感覺就是在應(yīng)付。
•   　　集中閱讀收錄在《重返公共閱讀》中這批文字的最初，使人疑惑于它們的形制，這是媒體的版面和對內(nèi)容的限制下所能保留下來的部分呢，還是獨(dú)立出版時(shí)沒有恢復(fù)原稿的面貌呢？價(jià)值輸出者最痛苦的事情無非筆下多數(shù)文字寫給抽屜，而被刪節(jié)剩余的部分又往往言不及義。王曉漁對此說，“閱讀的幸福無可替代，寫作卻讓我感到無限痛苦?！泵鎸υ?jīng)過眼的書籍和各式各樣的文字，他總是強(qiáng)烈地意識到自己的寫作可有可無。糾結(jié)在閱讀和寫作關(guān)系的“元問題”上，這種現(xiàn)象在歷史上人文領(lǐng)域的前輩學(xué)人那里可謂屢見不鮮，“卑之無甚高論”并沒有妨礙他們留下自己的《全集》。從文學(xué)研究出身，轉(zhuǎn)而進(jìn)入歷史研究，王曉漁或許也繼承了上述前人對撰述的傳統(tǒng)看法。然而這一代學(xué)人面對的情況和現(xiàn)實(shí)，其復(fù)雜與矛盾實(shí)在不是這精神源流所能解決。
  　　
  　　在談沈玉成的歷史地位與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)時(shí)，王曉漁曾經(jīng)引述沈先生所說：“學(xué)者和文人是兩股道上跑的車，不過對古典文學(xué)研究者來說，理想的狀態(tài)還應(yīng)該是合二而一?！彼J(rèn)為這句話不僅對古典文學(xué)研究者有效，對人文研究者都是適用的。但是現(xiàn)在的情況是，“學(xué)者和文人逐漸勢不兩立，在學(xué)院體制下，學(xué)者逐漸勝出、文人逐漸消亡?！睂W(xué)者身上的文人氣越來越少，恐怕是今天很多學(xué)界中人和“檻外人士”的一個(gè)共同感受：學(xué)人有學(xué)院體制，最終使他們從社會(huì)一般知識人中分裂出去，與此同時(shí)，他們也逐漸告別知識人履行其社會(huì)責(zé)任的歷史傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)于是不再是陳寅恪、胡適、傅斯年這幾輩知識人心中的那份神圣的精神財(cái)富和傳承事業(yè)，丟掉了它最有價(jià)值、最受人尊重的荊棘花冠。
  　　
  　　做一個(gè)學(xué)人，而更像是一個(gè)文人或者更傾向于做一個(gè)老派文人，是王曉漁的文字往往給筆者的感覺。他耿耿于慢性中毒的學(xué)生時(shí)代，自述從大學(xué)才開始真正的獨(dú)立閱讀和思考；他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖袷刂鴮W(xué)術(shù)規(guī)范，特別在意參考資料的版本和出版現(xiàn)象，批評那些失范和混亂的出版及作品；他對以身殉書的香港舊書店老板羅志華致以敬意，說讓他感觸的不僅是羅先生在默默堅(jiān)守之后的意外，更是書店之死，這是更深層次的痛苦。在生存的需求層次之外，今日的學(xué)術(shù)書店無法像民國年間的新月書店，成為文化史上的重要空間，王曉漁認(rèn)為是原因在于現(xiàn)在的書店不具有出版功能，這使得學(xué)術(shù)書店只能傳遞別人的聲音，卻難以發(fā)出自己的聲音?！@追溯的其實(shí)是一段“書店做出版”的傳統(tǒng)。所有這些嘆息，無過于一份文人情懷使然。
  　　
  　　在王曉漁所有提到的知識人中，他曾一反常態(tài)用較大篇幅來談索爾仁尼琴，這自然引起了筆者的注意。對于這位享譽(yù)世界的“孤島記錄者”，國人看到的更多是贊美。然而在國內(nèi)也早早有了批評的聲音。一種批評認(rèn)為他的作品缺乏藝術(shù)價(jià)值，屬于“傷痕文學(xué)”；另一種認(rèn)為他的思想逐漸不合時(shí)宜，屬于“冷戰(zhàn)思維”。王曉漁對此進(jìn)行了辯護(hù)，在他看來，索爾仁尼琴恰恰是在以“見證寫作”對抗“傷痕文學(xué)”、以“人道主義”對抗“冷戰(zhàn)思維”。在一個(gè)現(xiàn)實(shí)比文學(xué)更有想象力的國家，“見證寫作”是文學(xué)不可缺少的一部分，這不僅是一個(gè)作家之為作家的承擔(dān)，也是人之為人的承擔(dān)。維護(hù)人性的底線在任何時(shí)代都是需要的，與冷戰(zhàn)沒有必然聯(lián)系。索爾仁尼琴的作品不僅呈現(xiàn)了個(gè)體如何失去自由的過程，也呈現(xiàn)了高壓政治對個(gè)體造成的精神內(nèi)傷，與其說他討論的是政治，不如說他關(guān)注的是人性，人性之惡如何被政治之惡喚起。
  　　
  　　辯護(hù)的同時(shí)，王曉漁也并未回避上面兩種批評所指的現(xiàn)實(shí)存在，在他看來，索爾仁尼琴確實(shí)沒有擺脫冷戰(zhàn)思維，而他的冷戰(zhàn)思維不是在敵對陣營“站隊(duì)”的問題，是依然無法擺脫斯拉夫主義的幻想，同時(shí)又對西方缺乏足夠的了解。索爾仁尼琴后來對西方社會(huì)的激烈批判都有些隔膜，遠(yuǎn)不如他對“癌病房”的批判準(zhǔn)確，此時(shí)他不再從地下工作者的視角進(jìn)行觀察，而是把西方當(dāng)成假想敵?！豆爬袢簫u》的作者批判普世價(jià)值，不等于普世價(jià)值出了問題，而是充分說明要從古拉格群島走出來，有多么困難。（參見本書73-74頁）王曉漁在這里提到的是一個(gè)叫做“歸國的索爾仁尼琴”的知識分子困境，如果找一個(gè)語詞來解釋他所說的“斯拉夫主義”，那就是“民族沙文主義的窠臼”。要知道，歸國后的索爾仁尼琴曾經(jīng)主張俄羅斯對車臣實(shí)施更加嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，批評俄羅斯喪失國土，鼓吹西方資本主義制度無比腐朽，俄羅斯決不適合引進(jìn)美國等國家的制度。迎接他歸國的人們漸漸發(fā)現(xiàn)，晚年的索爾仁尼琴本質(zhì)上還是一個(gè)傳統(tǒng)的俄國知識分子，大一統(tǒng)的民族觀念一直浸泡著他的精神，這遠(yuǎn)離了人們的期望，于是歸國后的索翁很快隱入了公眾視野之外。
  　　
  　　從書評寫作的角度來說，能和相關(guān)的出版現(xiàn)象相結(jié)合，是筆者可以想象的最好選擇。這賦予了書評更寬闊的內(nèi)涵與記錄價(jià)值。如《張棗的詩》的出版、《羅伯特議事規(guī)則》在中國的引進(jìn)，意義往往遠(yuǎn)在出版行為本身之上。而之所以能挑破閱讀與寫作的迷津，保留下這些收錄在這本集子的文字，作者的初衷又要比上述所說更深一層，即希望人們能如書名所說“重返公共閱讀”。什么是公共閱讀？王曉漁說就是與公民常識有關(guān)的閱讀，公共閱讀與建立這種常識密切相關(guān)。他難以認(rèn)同那種把常識等同于淺薄，把“反常識”當(dāng)做深刻的看法。他發(fā)現(xiàn)自己過去甚至不知道鄭念是誰，不同年齡的讀者對像鄭念這樣當(dāng)年堅(jiān)守常識底線的人完全陌生，從這種認(rèn)知的差異，可以看出近三十年公民常識的斷裂和接續(xù)。上世紀(jì)八十年代是一個(gè)全民重建常識的年代，九十年代一度處于“反常識”的階段，雖然也有陳寅恪的起死回生和王小波的死而后生，但最響亮的是《中國可以說不》的聲音。（參見本書39頁）
  　　
  　　依此而說，促成這種公共閱讀的回歸，筆者認(rèn)為開給人們什么樣的書單很重要。事實(shí)上，我們正是需要林達(dá)在寫作《如彗星劃過星空》時(shí)所取的態(tài)度，王曉漁稱之為“左右開弓的思考方式”——不能以民眾素質(zhì)低下為借口剝奪他們的權(quán)利，而民眾的行為并非天然正確，需要有制衡力量。真正的獨(dú)立精神和閱讀思考，不僅要看知識界能不能批判社會(huì)生活中的強(qiáng)勢機(jī)關(guān)，更要看他們有沒有勇氣?！懊癖姶蟪薄倍?，取媚于大眾，同樣是對常識的反動(dòng)和庸俗。在一個(gè)鼓勵(lì)和縱容全民娛樂和消費(fèi)的年代，提倡一種對公共閱讀的重返，無異于一種陌生的闖入。它攪亂了某些多年喧囂中的沉寂，逐漸醒轉(zhuǎn)、從娛樂界重返思想界的人還是會(huì)越來越多吧。
  　　
  　　2012.2.9
  　　
•   　　http://www.channely.cn/ad/index/2012-01-19/1486.html
  　　
  　　“星尚閱讀榜”年度評選——“2011年被低估的十本書”由星尚傳媒綜合知名作家、評論家、書評人、出版社及廣大網(wǎng)友的推薦意見，經(jīng)過一個(gè)多月嚴(yán)格而反復(fù)的討論，最終遴選出2011年具有“獨(dú)立思想”和“專業(yè)品格”卻被低估了的十本好書：《安持人物瑣憶》（上海書畫出版社）、《 在德黑蘭讀〈洛麗塔〉》（上海人民出版社）、《宅茲中國》（中華書局）、《烏克蘭拖拉機(jī)簡史》（吉林出版集團(tuán)）、《一個(gè)游蕩者的世界》（廣西師范大學(xué)出版社）、《重返公共閱讀》（安徽教育出版社）、《安吉拉?卡特的精怪故事集》（南京大學(xué)出版社）、《寡人》（重慶大學(xué)出版社）、《西夏旅館》（廣西師范大學(xué)出版社）、《2666》（上海人民出版社）。
  　　
  　　“星尚閱讀榜”年度評選評委對《重返公共閱讀》給予力薦：“本書在眾多年度書榜評選中都未被提及，且鮮有書評。王曉漁是當(dāng)下頗具活力的青年學(xué)者，他的文章通常都以明確和敏銳的價(jià)值觀作為基礎(chǔ)，而且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，這對學(xué)院派學(xué)者來說是難能可貴的品質(zhì)?！?/li>
•   　　在大學(xué)里做學(xué)生，然后在大學(xué)里做老師，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)有十五年的時(shí)間，不算太長，也不算太短。十五年，白云蒼狗。沒變的是，我接觸到很多大一新生，他們與當(dāng)年的我一樣，都是進(jìn)了大學(xué)，才開始獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考。
  　　在中小學(xué)的詞匯表里，“讀書”和“閱讀”有著根本區(qū)別：讀書的對象專指課本和習(xí)題，等于學(xué)習(xí)，等于考試，等于尋找標(biāo)準(zhǔn)答案;閱讀總是與課外有關(guān)，以至有“課外閱讀”一說，有時(shí)屬于嚴(yán)打?qū)ο?，等于不?wù)正業(yè)，等于自暴自棄。
  　　在中學(xué)時(shí)就有獨(dú)立思考意識的學(xué)生，不是沒有，但非常罕見。打聽下來，無外乎兩種情況：要么他們的父母具有開放的理念，要么他們在中學(xué)里碰到過一兩位異類老師。有了這些契機(jī)，他們得以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻接觸到恰當(dāng)?shù)臅饾u形成自己的思考。父母尤其重要，他們擁有清明的理性，等于子女免試入讀一所名校?？墒牵^大多數(shù)父母希望子女考上名校，又唯恐子女的言行越雷池一步。他們似乎不明白，所謂名校，無非是畢業(yè)生中特立獨(dú)行者比其他學(xué)校多那么一點(diǎn)點(diǎn)。
  　　讀中學(xué)時(shí)，我對一些“真理”也有朦朧的懷疑，但那種懷疑主要來自青春期的叛逆，很難稱得上獨(dú)立思考。后來與很多同齡人交流過，這種情況并非孤例。
  　　進(jìn)入大學(xué)，開始反思自己的思維模式和知識結(jié)構(gòu)。反思往往從懷疑開始，“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”。有喜悅，有困惑，也會(huì)面臨一種危險(xiǎn)，從“相信一切”到“懷疑一切”?！皯岩梢磺小?，作為思考的過程，無可非議，一旦成為思考的結(jié)果，很容易陷入虛無的泥沼。有的人轉(zhuǎn)而贊美虛無的泥沼，他們會(huì)懷疑一切，然后堅(jiān)定不移地貫徹一切，認(rèn)為這是一種世事洞明的深刻。
  　　只有重建常識，才能走出這個(gè)泥沼。所有的思考都應(yīng)該從常識出發(fā)，常識是思考的基石，避免思考者陷入虛無的泥沼。常識本應(yīng)是每天呼吸的空氣，不用專門通過閱讀獲得。可是，在“毒奶粉”和“地溝油”的年代，常識又必須通過公共閱讀才能獲得。
  　　公共閱讀不是專業(yè)閱讀的對立面，而是起點(diǎn)。就我個(gè)人而言，最初的興趣在文學(xué)，后來發(fā)現(xiàn)，如果對同時(shí)段的歷史沒有一個(gè)清晰的了解，就不可能對一位作家或一部作品進(jìn)行準(zhǔn)確的評價(jià)。等我轉(zhuǎn)到歷史專業(yè)，又發(fā)現(xiàn)需要對法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有所了解，否則很容易陷入“悲情敘事”或“道德敘事”，于是再去讀一些法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。公共閱讀非但沒有讓我有漫無邊際之感，反而讓我對一些問題的思考更加集中。
  　　所謂公共閱讀，即與公民常識有關(guān)的閱讀。作為一個(gè)公民，應(yīng)該具有何種擔(dān)當(dāng)，享有哪些權(quán)利？作為一個(gè)國家的公民，對本國的歷史和文化有著何種認(rèn)同和批判？作為一個(gè)世界公民，是否了解那些被普遍接受的價(jià)值理念？這些問題，無論你是什么專業(yè)或者什么職業(yè)，只要希望自己過上一種有價(jià)值、有尊嚴(yán)、有人性的生活，都難以回避。但那個(gè)龐大的似乎無所不包的教育體系，對此卻鮮有回應(yīng)。對這些問題感興趣的讀者，只有通過公共閱讀進(jìn)行自我教育。
  　　現(xiàn)在，很多學(xué)者把常識等同于淺薄，把“反常識”當(dāng)做深刻，我難以認(rèn)同。深刻生長于常識之上，不是生長在常識的反面。
  　　
  　　
  　　 2010年夏末秋初于云南、上海
  　　
•   　　王曉漁：很高興今天來到單向街?！蔼?dú)立閱讀”這個(gè)詞非常常見，我們?nèi)粘Ｉ钪幸渤３Ｓ龅竭@個(gè)詞，我發(fā)現(xiàn)最常使用這個(gè)詞的是年輕的母親，他們經(jīng)常說自己的孩子六歲了，開始獨(dú)立閱讀了。后來我終于明白，爸爸媽媽不用給孩子念文字，就是他們所謂的獨(dú)立閱讀，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)立閱讀是比較容易的，我們基本上都是可以的。另外一個(gè)意義上，我覺得獨(dú)立閱讀很困難。這跟每個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，我進(jìn)了大學(xué)之后非常吃驚的發(fā)現(xiàn)，原來我在中學(xué)的時(shí)候那不叫讀書，那叫學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我非常嚴(yán)格的把讀書和學(xué)習(xí)區(qū)別開來，學(xué)習(xí)就是要考試，找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我們再猜想怎么來符合這個(gè)答案。中國的中小學(xué)教育都是學(xué)習(xí)，我們要想獨(dú)立閱讀會(huì)遇到很大壓力，不要說獨(dú)立閱讀了，我在中學(xué)的時(shí)候讀一點(diǎn)課外輔導(dǎo)材料都會(huì)遇到很大壓力，認(rèn)為跟高考完全沒有關(guān)系。進(jìn)了大學(xué)之后慢慢開始讀書，所謂獨(dú)立閱讀，跟獨(dú)立思考是有關(guān)聯(lián)的，自己可以按照自己的想法想一些問題，而且不是尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是讓這個(gè)問題永遠(yuǎn)存在，很多問題我現(xiàn)在大腦中間還沒有解決，但是我覺得很有趣，腦中有這些疑問存在。
  　　
  　　　　為什么我們提出獨(dú)立閱讀的觀念？很大程度上跟自己的閱讀觀念有關(guān)，我們中學(xué)時(shí)代所理解的經(jīng)典，讀大學(xué)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一切都煙消云散了，發(fā)現(xiàn)是那么可怕，跟經(jīng)典毫無關(guān)系。過去在中小學(xué)，大家覺得臧克家或者某某人是很重要的作家了，進(jìn)入大學(xué)以后才發(fā)現(xiàn)他的作品完全沒有什么太大的價(jià)值。怎么評價(jià)他們呢？有的人死了，他還是死了。
  　　
  　　　　后來開始慢慢的閱讀，尤其是進(jìn)了大學(xué)之后，慢慢開始動(dòng)自己的腦子。但是還是要有一些基本的精神資源，通過閱讀一些東西，開始慢慢有自己的想法，覺得自己是獨(dú)立的個(gè)體，不再是被動(dòng)接受。我一向是不太愿意學(xué)習(xí)的，特別討厭上課的，上課就開始睡覺，下課鈴響之前三秒醒了，然后就回去了。但是我覺得閱讀是無限快樂，目前為止我實(shí)在無法尋找到比閱讀更快樂的事情，與它差不多快樂的有很多事情，但是比它更快樂的很難找到。
  　　
  　　　　我這本書《重返公共閱讀》，什么叫公共，我愿意用網(wǎng)易的說法，公民閱讀。首先我們是一個(gè)公民。我們在大學(xué)里面遇到很多學(xué)者，遇到很多博士、碩士，在一起聊天吃驚的發(fā)現(xiàn)，似乎是精英人群，按說應(yīng)該歸屬于精英人群，但是他對一個(gè)公民基本的常識和知識又是一無所知的，可能在自己的領(lǐng)域里面已經(jīng)是專家，但是另外一方面，作為一個(gè)納稅人的基本知識，作為一個(gè)公民的基本知識，或者對是否有可能作為一個(gè)選民的基本知識一無所知，甚至是仇視和敵視的，這種情況讓我很驚訝。作為一個(gè)人的本質(zhì)來說，首先不是要我成為某一個(gè)專業(yè)人員，首先是要成為一個(gè)公民，這一點(diǎn)本來應(yīng)該作為一個(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)，但是在今天幾乎成為最高標(biāo)準(zhǔn)，到今天為止我是不是一個(gè)公民？我覺得不是。我大概是一個(gè)居民，不是公民。心向往之，但是要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很困難，在努力中。
  　　
  　　　　公民閱讀跟我們所說的專業(yè)閱讀有很多區(qū)別，我們看報(bào)紙，報(bào)紙上有書評版，寒假、暑假到了，找一些學(xué)者給中小學(xué)生推薦一些書，給一些公眾推薦一些書，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)者專業(yè)的界限和公共的界限相對來說比較混亂。因?yàn)槲矣幸淮慰匆晃环浅Ｖ膶W(xué)者給中學(xué)生推薦一本書，因?yàn)樗约鹤龉诺湮膶W(xué)研究，他推薦某一個(gè)古代文人的年譜。至少我個(gè)人覺得，這本年譜不要說對于中小學(xué)生，對于我們都毫無意義，價(jià)值都是相對比較有限的。對于相關(guān)專業(yè)研究的人來說，或許價(jià)值是無限的，但是作為公眾沒有必要讀某一個(gè)人的年譜，那位學(xué)者混淆了公共和專業(yè)的界限。
  　　
  　　　　我對自己寫的書是很失望的，我看自己的書看得萬念俱灰，毫無意義，如果這個(gè)書還有一點(diǎn)意義的話，它推薦的書是很有價(jià)值的，對我所推薦的書，我充分相信它的質(zhì)量。我本身寫的，跟它們相比是完全無法相提并論。
  　　
  　　　　通過推薦這些書，讓更多的朋友可以共同分享精神資源，因?yàn)槊總€(gè)人在成長道路上都會(huì)遇到一些書，這些書會(huì)讓我們在瞬間有震驚式的喜悅。我們經(jīng)常見到一些朋友推薦的書，大家覺得特別好，比如說最近有更多公眾知道的《燃燈者》這些書，我們自己看到好的第一個(gè)反應(yīng)，非常想分享，跟朋友分享，以什么樣的方式分享呢？后面就想到寫一些相應(yīng)的推薦，書評式的，我們共同分享一個(gè)好書，以此作為精神交流，這是主要的原因。
  　　
  　　　　另外一方面來說，我一直認(rèn)為閱讀是非常幸福的，但其實(shí)我是特別痛恨寫作的，雖然寫過不少東西，每次寫之前我非常頭疼，而且非常畏懼，如果能拖延的話，我是一定無限度拖延的。一篇文章，別人向我約稿，如果沒有截止日期的話，相當(dāng)于無限期，我很難愿意動(dòng)筆寫這個(gè)東西。但通過寫作可以與大家分享閱讀的經(jīng)驗(yàn)，這本身也是一件快樂的事情，關(guān)于閱讀我先講這些。
  　　
  　　
•   　　 昨晚從朋友處拿到新書，一口氣讀完。拉雜寫幾句。
  　　 閱讀在今天我們生活中的位置極為尷尬的。一方面是閱讀推廣活動(dòng)的甚囂塵上，一方面是公眾閱讀興趣的持續(xù)減退。
  　　 以我這般粗陋之人的理解，閱讀淺顯之意當(dāng)是看書，可以是無聲、有聲，抑或高潮之時(shí)，隨著情節(jié)和意境的突變，頓然心生糾結(jié)，也可峰回路轉(zhuǎn)喜極而泣。
  　　 我想起曾經(jīng)的80年代——那是一個(gè)啟蒙的年代。那時(shí)的人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，補(bǔ)課，思考。人們以閱讀為風(fēng)尚，以寫作為大美。雖然自己在那個(gè)年代還是個(gè)小屁孩，但是這不影響后來者對這段歷史的了解和思考?，F(xiàn)在，我們沒有對80年代的膜拜和崇敬，也沒有對書香的渴求。人們選擇閱讀的品種更加簡單和功利，出版業(yè)快餐式的生產(chǎn)，地面店式購書的隱退，結(jié)果自然是對閱讀的背離，對圖書的拒絕。
  　　 這么說吧，《重返公共閱讀》差不多算是一本遲到的書。在一個(gè)常識稀缺的年代，它讓我重新回到“公共閱讀”的開闊地帶。
  　　 這本書讓我想起梁文道的《常識》、熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》以及劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》。有意思的是，與梁文道相比，作者王曉漁先生深居內(nèi)地，對許多現(xiàn)象有切膚的體會(huì)；與熊培云相比，作者的感情極為節(jié)制；與劉瑜相比，作者的視野則更為寬廣。
  　　 我忍不住要把作者序言里的一段話抄在這里：“只有重建常識，才能走出這個(gè)泥沼。常識本來是每天呼吸的空氣，在日常生活中慢慢習(xí)得，不用專門通過閱讀獲得?？墒牵凇灸谭邸汀販嫌汀哪甏?，常識又必須通過公共閱讀才能獲得?！?br /> 　　至少，對我個(gè)人來說，以前的閱讀失效了。這本書對我是一個(gè)新的起點(diǎn)。謝謝作者。
  　　
•   我覺得讀了這篇文章，很有同感！我想請作者做來我們學(xué)校做嘉賓，給同學(xué)推薦一些書籍，不知道愿意不？在上海

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