出版時(shí)間:2010-6 出版社:安徽教育出版社 作者:鐘敬文 頁數(shù):427
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內(nèi)容概要
《鐘敬文民俗學(xué)論集》內(nèi)容包括民俗文化學(xué)發(fā)凡、關(guān)于民俗學(xué)結(jié)構(gòu)體系的設(shè)想、民俗學(xué)及其作用、“五四”時(shí)期民俗文化學(xué)的興起、民俗學(xué)與民間文學(xué)、民俗學(xué)與古典文學(xué)等。
書籍目錄
民俗文化學(xué)發(fā)凡關(guān)于民俗學(xué)結(jié)構(gòu)體系的設(shè)想民俗學(xué)的對象、功能及學(xué)習(xí)研究方法——在全國第二屆民俗學(xué)講習(xí)班上的講話民俗學(xué)的歷史、問題和今后的工作民俗學(xué)及其作用談?wù)劽袼讓W(xué)研究中的幾個(gè)問題——在北京首屆“民俗論壇”上的講話關(guān)于當(dāng)前民俗學(xué)工作的三點(diǎn)意見——致中國民俗學(xué)會第四屆學(xué)術(shù)討論會的信當(dāng)前民俗學(xué)工作的迫切任務(wù)——迅速地、廣泛地建立必需的機(jī)構(gòu)“五四”時(shí)期民俗文化學(xué)的興起——呈獻(xiàn)于顧頡剛、董作賓諸故人之靈民俗學(xué)與民間文學(xué)——一九七九年七月在北京師大暑期民間文學(xué)講習(xí)班上的講話民俗學(xué)與古典文學(xué)——答《文史知識》編輯部同志訪問的談話記錄我國古代民眾的醫(yī)藥學(xué)知識——《山海經(jīng)之文化史的研究》中的一章中國古代民俗中的鼠從文化史角度看《老鼠娶親》金華斗牛的風(fēng)俗民俗文化的民族凝聚力——為“增強(qiáng)中華民族凝聚力學(xué)術(shù)討論會”作中國民居漫話被閑卻的民間藝術(shù)民間藝術(shù)探究的新展開屈原與民俗文化民間節(jié)日的情趣·節(jié)日與文化我的民俗文化學(xué)思想的來龍去脈——《民俗文化學(xué):梗概與興起》自序建立中國民俗學(xué)派一位外國學(xué)者對中國民俗學(xué)的貢獻(xiàn)——詹姆森教授《中國民間傳承三講》中譯本序中國民眾思想史研究的新收獲——?dú)W達(dá)偉教授《中國民眾思想史論》中譯本序《民俗學(xué)譯文集》序《民俗學(xué)入門》序《北平風(fēng)俗類征》重刊序言給《西方人類學(xué)史》編著者的信(代序)《中國民間文化叢書》總序《東國歲時(shí)記》民族民間文化的收集保存與新文化創(chuàng)造——在全國政協(xié)文化組召開的建立民族民間文化博物館問題座談會上的發(fā)言大力保護(hù)民間文化——一九八六年五月二十六日在保護(hù)民間文化建立民俗學(xué)及有關(guān)研究機(jī)構(gòu)的倡議書圣賢文化與民眾文化——一九二八年三月二十日顧頡剛先生在嶺南大學(xué)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:但是,像對別的事物的認(rèn)識、評斷一樣,在它得到成果的同時(shí),往往不免有著欠缺、局限,因?yàn)樯鐣诓粩喟l(fā)展,事物也在不斷變化,人們的感應(yīng)、辨識能力同樣在不斷前進(jìn)?!拔逅摹边\(yùn)動到現(xiàn)在已經(jīng)七十年了。在這段歷史時(shí)期里,中國社會經(jīng)歷著多大的曲折、變遷和進(jìn)步!知識分子在對這歷史事件的認(rèn)識過程中,怎能夠一貫正確、圓滿,沒有一點(diǎn)缺陷或失誤呢?過去學(xué)者在對待這段歷史事件的掌握、描述或評論上存在著這樣那樣的缺點(diǎn),事理上是自然的。重要的是我們今天能夠正確地發(fā)現(xiàn)它,并給以有效的補(bǔ)正,使這種對歷史的認(rèn)識,隨著時(shí)代前進(jìn),在意義上更加完整,更加妥善。本文執(zhí)筆的目的,就想對于前人或時(shí)人關(guān)于“五四”時(shí)期這段歷史論著的某種欠缺給以補(bǔ)正。它主要是在論述那段時(shí)期學(xué)術(shù)界對于民族傳統(tǒng)中的民俗文化所采取的態(tài)度、進(jìn)行的活動以及取得的成果——它在當(dāng)時(shí)整個(gè)新文化運(yùn)動里所占的位置。在“五四”這個(gè)非常時(shí)期,那些青壯年的學(xué)者們的活動對象,正像我們今天所面對的一樣,有著內(nèi)、外向兩個(gè)方面。內(nèi)向的,主要是對待民族傳統(tǒng)文化問題,外向的是對待外國文化問題。在對待固有傳統(tǒng)文化這方面,大體上又可分為否定的、破壞的方面,和肯定的或積極地對待的方面。前者如嚴(yán)厲批判專制制度、封建倫理和正統(tǒng)文藝等;后者如熱情扶植民眾口頭活語言,贊揚(yáng)口承文學(xué)及優(yōu)秀傳統(tǒng)通俗小說、戲曲等。
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