大學的文化精神與使命

前言

　　當《中國中青年教育學者自選集》第一輯十本專著放到我面前的時候，真是感慨萬千，興奮不已?；叵?979年中國教育學會剛剛成立的時候，全國從事教育理論工作研究的只有四百多人。為了繁榮教育科學，當時我們呼呼恢復中央教科所、建立中國教育學會，得到鄧小平同志的批準。今天中國教育學會的會員已經(jīng)發(fā)展到八十多萬人，全國博士授權點已有幾十個，一批中青年教育理論工作者已經(jīng)成為教育科研的骨干?！吨袊星嗄杲逃龑W者自選集》就是他們展示在我們面前的成果。怎不令人興奮！　　我與中青年教育理論工作者是有感情的。回想18年以前，1989年他們在大連召開第一次會議，要求成立中青年理論工作者研究會。眾所周知，那時的形勢，有些同志有點害怕。但是中國教育學會的老會長張承先同志還是比較開放、很有遠見的，認為應該支持中青年這種合理的要求，中青年是我們的未來，教育科學的繁榮要靠他們。學會就讓我來聯(lián)系這項工作。我也認為，中青年的要求是合理的。因為過去開會，總是老專家占據(jù)了講壇，沒有中青年學者講話的機會。中青年理論工作者研究會的成立給中青年學者提供了一個講壇。

內(nèi)容概要

　　《大學的文化精神與使命》收錄了現(xiàn)代化與大學的使命；文化傳統(tǒng)與高等教育變革；大學的文化精神；現(xiàn)代大學制度；文化變遷與高等教育發(fā)展理念；大學發(fā)展的文化審視；教育研究的文化視野等七編關于大學的文化精神與使命的論文。細細讀完其中的文章后，更為深入地感受到作者的理性與創(chuàng)新，分析教育問題的廣闊視野以及從關注問題中反映出的強烈時代感。會發(fā)現(xiàn)這些分析理性、深入，是基于我們國家歷史與現(xiàn)狀而提出的。

作者簡介

　　張應強，1964年生，湖北省天門市人，教育學博士?，F(xiàn)任華中科技大學教育科學研究院副院長、教授、博士生導師，兼任高等教育研究所所長、《高等教育研究》雜志副主編。享受國務院特殊津貼，2004年入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。主要研究方向為高等教育原理、高等教育管理。先后出版?zhèn)€人專著及主編、參編著作10余部。代表性論著有：《文化視野中的高等教育》（南京師范大學出版社，1999）、《高等教育現(xiàn)代化的反思與建構》（黑龍江教育出版社，2000）等。在《教育研究》、《高等教育研究》等學術期刊上發(fā)表學術論文90余篇，其中多篇論文被《新華文摘》、《中國人民大學復印報刊資料》等全文轉(zhuǎn)載。代表性作品有：《現(xiàn)代大學精神的批判與重建》（《高等教育研究》2006年第7期）等。有關研究成果先后獲第四屆國家圖書獎提名獎、第二屆全國教育科學優(yōu)秀圖書獎一等獎、湖北省社會科學優(yōu)秀成果獎。主要學術兼職有：全國教育科學規(guī)劃高等教育學科組成員、中國高等教育學會常務理事、中國高等教育學會期刊工作分會理事長、中國高等教育學會高等教育學專業(yè)委員會常務理事、全國高等教育研究機構協(xié)作組副組長、教育部學位與研究生教育發(fā)展中心兼職研究員、湖北省中青年教育理論工作者研究會副理事長。

書籍目錄

第一編 現(xiàn)代化與大學的使命現(xiàn)代化、價值教育與大學使命現(xiàn)代化的憂思與高等教育的使命傳統(tǒng)文化與中國高等教育現(xiàn)代化文化轉(zhuǎn)型與中國高等教育的歷史使命中國近代文化轉(zhuǎn)型與留學教育第二編 文化傳統(tǒng)與高等教育變革論傳統(tǒng)文化與高等教育改革高等教育與文化的關系研究重視高等教育的文化功能促進社會的可持續(xù)發(fā)展海外華文教育與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化華文教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的彰顯第三編 大學的文化精神現(xiàn)代大學精神的批判與重建知識分子與大學精神的重建大學文化選擇論略大學校長與大學精神論科學教育與人文教育的整合信息時代與大學文化素質(zhì)教育第四編 現(xiàn)代大學制度論現(xiàn)代大學制度建設的文化取向高等教育創(chuàng)新與我國現(xiàn)代大學制度建設高等教育公平與高等教育制度創(chuàng)新制度創(chuàng)新與我國建設世界一流大學體制創(chuàng)新與建設高水平民辦大學把大學作為學術組織來建設和管理院校管理中的學術管理與行政管理第五編 文化變遷與高等教育發(fā)展理念科學發(fā)展觀與高等教育發(fā)展理念創(chuàng)新質(zhì)量與特色：高等教育改革與發(fā)展的兩大主題20世紀90年代以來我國高等教育規(guī)模發(fā)展的政策分析高等教育質(zhì)量觀與高等教育大眾化進程試論我國高師教育發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變高等教育改革與我國民辦高校的可持續(xù)發(fā)展第六編 大學發(fā)展的文化審視科學發(fā)展觀和大學發(fā)展理念實現(xiàn)大學管理思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變關于高等學校辦學特色的思考多學科視野中的高校特色化理論分析發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的高校特色科學規(guī)劃強化實施建設高水平綜合大學高等教育大眾化背景下的教學質(zhì)量保障問題中國地方大學：發(fā)展、評價與問題重點理工大學的發(fā)展轉(zhuǎn)型與綜合化戰(zhàn)略第七編 教育研究的文化視野高等教育研究的文化視野大學文化研究范式的缺失與轉(zhuǎn)換生存論轉(zhuǎn)向與當代教育研究范式變革后現(xiàn)代主義與我國的教育研究“交往的教育過程觀”批判教育過程的主客體及其關系新論教育中介論——關于教育理論、教育實踐及其關系的認識后記

章節(jié)摘錄

　　三、價值重建與整合：中國高等教育的文化使命　　高等教育與文化發(fā)展有著緊密的關系，是促進文化轉(zhuǎn)型的重要力量。促進文化轉(zhuǎn)型，并不是割斷歷史，將現(xiàn)有的文化形態(tài)簡單地拿來拌成“文化色拉”，而是促使文化在自身發(fā)展過程中，舊文化系統(tǒng)分化、解體而形成一種既和舊文化傳統(tǒng)有一定的聯(lián)系，在總體上又有質(zhì)的飛躍的新文化系統(tǒng)。文化轉(zhuǎn)型的核心是文化價值觀念的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變也不是某一種文化價值觀向另一種文化價值觀的轉(zhuǎn)變，而是形成一種包含多種文化價值觀在內(nèi)的新的文化價值體系。從這種意義來看，高等教育促進文化轉(zhuǎn)型的根本點在于促進各種文化價值觀的整合?！　¤b于文化價值觀的整合對促進文化轉(zhuǎn)型具有方法論意義，有必要對文化整合的實質(zhì)涵義進行些說明。一是文化整合表征的是文化系統(tǒng)的內(nèi)部要素相互作用而形成的整體狀態(tài)，它可以由外部力量推動而形成。如美國人類學家恩伯夫婦認為，文化往往是呈整合狀態(tài)的，文化整合不僅可以由文化自身的適應性所形成，也可以由認知所形成。①二是文化整合與文化“整體”不同，它帶有動態(tài)性或“動詞”意義；文化整合與文化“結合”也不同，它不是幾種要素的簡單拼湊；文化整合與文化“整一”也不同，它不是要形成一元化狀態(tài)。三是文化整合是不同的文化相互適應、協(xié)調(diào)等形成為有機整體，它并不排斥多元性，但其中存在著主導性的文化“形式”。明確了文化整合所包含的實質(zhì)性涵義，下面我們以前述的我國文化價值領域的狀況為基礎，對高等教育應如何促進文化價值觀的整合，提出些原則性的看法?！　〉谝唬霌P以馬克思主義價值系統(tǒng)為指導的主導價值觀。教育本身是受一定的目的和價值觀念所引導的，它不可能脫離社會的主導價值觀而存在。

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