教育系統(tǒng)的變革與人的發(fā)展

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)中青年教育學(xué)者自選集（第2輯）.教育系統(tǒng)的變革與人的發(fā)展》的20余篇論文是從已發(fā)表的70余篇文章中篩選出來(lái)的，大致分為三個(gè)部分，第一部分是關(guān)于教育系統(tǒng)變革的多維思考，包括從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、學(xué)習(xí)型組織理論、教育生態(tài)學(xué)研究等角度對(duì)教育系統(tǒng)變革的思考，也包括關(guān)于教育公平、教育均衡發(fā)展等教育政策問(wèn)題的思考；第二部分的主題集中于“學(xué)校變革與發(fā)展”，包括對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期以及城市化進(jìn)程中的學(xué)校變革問(wèn)題的思考、現(xiàn)代學(xué)校制度設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)等涉及學(xué)校內(nèi)外部協(xié)同變革問(wèn)題的研究，也包括對(duì)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、學(xué)校教育質(zhì)量評(píng)價(jià)、學(xué)校文化建設(shè)等學(xué)校內(nèi)部變革要素的研究，在教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，教育系統(tǒng)與學(xué)校組織的變革是為了更好地促進(jìn)入的發(fā)展；《教育系統(tǒng)的變革與人的發(fā)展》第三部分關(guān)注教師的實(shí)踐智慧與專業(yè)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的公民教育、民主管理以及小班化背景下的學(xué)生發(fā)展和城市化進(jìn)程中城市流動(dòng)兒童的發(fā)展問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　范國(guó)睿，1964年生，山東省平度市人，教育學(xué)博士?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)兼培養(yǎng)處處長(zhǎng)，教育學(xué)系教授（三級(jí)），教育學(xué)原理、教育政策學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所研究員，聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)教育改革與發(fā)展服務(wù)計(jì)劃聯(lián)系中心首席專家，《教育展望》（中文版）編委，《基礎(chǔ)教育》雜志主編。主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃龑W(xué)原理、教育政策學(xué)、學(xué)校變革與發(fā)展等。著有《教育生態(tài)學(xué)》（人民教育出版社，2000）、《學(xué)校管理的理論與實(shí)務(wù)》（華東師范大學(xué)出版社，2003），主編《多元與融合：多維視野中的學(xué)校發(fā)展》（教育科學(xué)出版社，2002）、《文化變革與學(xué)校發(fā)展》（百家出版社，2006）、《教育理論的性質(zhì)與研究取向》（華東師范大學(xué)出版社，2006）、《詩(shī)意的追求》（華東師范大學(xué)出版社，2007），主譯《理論與戰(zhàn)略：國(guó)際視野中的學(xué)校發(fā)展》（教育科學(xué)出版社，2002）、《教育管理學(xué)：理論·研究·實(shí)踐》（教育科學(xué)出版社，2007）等。在《人民日?qǐng)?bào)》、《教育研究》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。曾獲霍英東教育基金會(huì)第七屆高等院校優(yōu)秀教師獎(jiǎng)（2000）、上海市第七屆教育科研成果著作類二等獎(jiǎng)（2001）、上海市第八屆教育科研成果教育理論創(chuàng)新獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2005）、上海市優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)（2005）、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)（2004）等。2007年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃”。

書(shū)籍目錄

第一編 教育系統(tǒng)變革的多維思考可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與教育改革當(dāng)代國(guó)際基礎(chǔ)教育改革：理論與實(shí)踐的雙向建構(gòu)復(fù)雜科學(xué)與教育組織管理研究多元文化價(jià)值導(dǎo)引健康教育生態(tài)當(dāng)代西方教育生態(tài)問(wèn)題研究新進(jìn)展教育公平與和諧社會(huì)內(nèi)涵發(fā)展：教育均衡發(fā)展的新趨向第二編 學(xué)校變革與發(fā)展從時(shí)代需求到戰(zhàn)略抉擇：社會(huì)轉(zhuǎn)型期的學(xué)校變革政府·社會(huì)·學(xué)校多維視野中的學(xué)校及其變革城市化進(jìn)程中的學(xué)校教育變革走向?qū)W習(xí)型組織的現(xiàn)代學(xué)校新世紀(jì)重點(diǎn)中學(xué)改革與發(fā)展的思考學(xué)校發(fā)展規(guī)劃：從理念到行動(dòng)學(xué)校教育質(zhì)量的發(fā)展性評(píng)價(jià)學(xué)校文化與校長(zhǎng)的使命歷史文化名校的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型第三編 教師與學(xué)生發(fā)展實(shí)踐智慧與教師專業(yè)發(fā)展于“浮躁”中教人向善求真公民教育的政策分析在自主自律中主動(dòng)發(fā)展小班化教育與學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)在都市邊緣附錄建立和完善現(xiàn)代學(xué)校制度，讓學(xué)校組織煥發(fā)生機(jī)與活力后記

章節(jié)摘錄

　?。?）正確的人生價(jià)值觀：使學(xué)生正確理解個(gè)體的發(fā)展與自然的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展之間的合理關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值不僅意味著向自然和社會(huì)索取自身發(fā)展所需要的東西，更在于通過(guò)自身的發(fā)展，通過(guò)自身的實(shí)踐，為自然和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！　?.主體性教育　　可持續(xù)發(fā)展的教育應(yīng)是弘揚(yáng)人的主體價(jià)值的教育。過(guò)去，教育理論研究中過(guò)多地強(qiáng)調(diào)教育的工具價(jià)值，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)需求出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)，從而不同程度地忽略了人（學(xué)生）自身的存在價(jià)值，特別是人的主體價(jià)值?？沙掷m(xù)發(fā)展觀念在強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)體的實(shí)踐為自然和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)實(shí)踐中的主體性、能動(dòng)性的發(fā)揮。馬克思曾深刻地指出：“動(dòng)物和它的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。它就是這種生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象。他的生命活動(dòng)是有意識(shí)的。”①人類正是在其有意識(shí)的活動(dòng)中將自身與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的。教育的任務(wù)是全面發(fā)展受教育者的整體素質(zhì)，既如此，就更應(yīng)該高揚(yáng)人的主體價(jià)值，從而喚起所培養(yǎng)的人才的主體意識(shí)，發(fā)揮其主體活動(dòng)能力。人的主體性最根本地體現(xiàn)在人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系中，體現(xiàn)在正確認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及人自身的發(fā)展規(guī)律，并駕馭這些規(guī)律，從而獲得自由發(fā)展的過(guò)程中。恩格斯曾借助黑格爾的思想辯證地指出了自由與必然之間的關(guān)系：“黑格爾第一個(gè)正確地?cái)⑹隽俗杂膳c必然之間的關(guān)系。在他看來(lái)，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。　  ……

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