蘇雪林與她的徽商家族

前言

收到陳朝曙先生《蘇雪林與她的徽商家族》書稿的第三天，他給我來電話，要我為他這本書寫幾句話為序。我不會寫序跋之類的文章，眼睛也不好，加之患了腰椎間盤突出癥不能久坐，寫序總要看文稿，不看文稿就說東道西，是不負(fù)責(zé)任，我也不恥這種文風(fēng)。之所以應(yīng)承了朝曙先生，是因為他這本書寫的是蘇雪林先生和她故鄉(xiāng)嶺下村的先賢們。蘇先生是位奇女子，活了103歲，是當(dāng)代中國文壇活的歲數(shù)最高的人。她杏壇執(zhí)鞭50年，筆耕80載，作品65部，逾1600萬言，真正的著作等身；她是集作家、詩人、畫家、學(xué)者、教授于一身的“國寶”級大師和“人瑞”，她獲得過總部設(shè)在馬尼拉的亞洲華文作家文藝基金會頒發(fā)的資深敬慰獎，是五四新文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得最輝煌成就者之一。她又是個另類，她思想很新，行為卻很舊，她以五四新文化人自命，卻又接受了家庭的包辦婚姻；她自謂理性主義，卻又是個性情中人，她在所愛的親人面前柔情萬種，她向往過愛情，有過狂熱的戀愛，卻又親手扼殺了這段戀情，終身忠誠于無愛的婚姻。她還天生喜歡逆潮流而行，她的認(rèn)知常常有悖于眾，由她的文章掀起過多次文壇風(fēng)波，她占上風(fēng)的時候卻很少，但她卻絕不認(rèn)輸。最著名的就是她公開亮出的反魯旗幟，遭到文壇群起攻之。她在離開故鄉(xiāng)72年后，以102歲的高齡回鄉(xiāng)探親，還登上了黃山，創(chuàng)下了攀登黃山最高年齡的紀(jì)錄。她生前就在故鄉(xiāng)買下墓地，終于如愿以償，長眠在了晝思夜想的故鄉(xiāng)土地上。而我與她這位出自太平嶺下村的一代才女，不但有一面之緣，有過書信來往，她的15卷日記中還多次寫到我，我們可謂文學(xué)知音。對于一部以她和她的鄉(xiāng)賢為史料又出自她鄉(xiāng)人筆下的著作，我自當(dāng)欣然應(yīng)諾，我和朝曙先生也是文學(xué)上的朋友，他現(xiàn)在任職黃山區(qū)政協(xié)文史資料委員會，曾陪同我瞻仰過蘇先生的故居、墓園和她就讀過的海寧學(xué)舍，我們曾一起流連在學(xué)舍門前那棵桂花樹下，懷念蘇先生對中華文化的貢獻(xiàn)。我們沒有認(rèn)識前，他就從網(wǎng)上買過我的《另類才女蘇雪林》一書。后來，我又讀過他寫的幾篇小說，他的文字優(yōu)美流暢，我很喜歡他的作品，我們亦是文學(xué)知音。我當(dāng)然不能拒絕他。我用了三天時間讀完了這部書稿。這不僅是部鄉(xiāng)村歷史，也是部閃爍著文學(xué)色彩的人物傳記，是清末民初中國社會的歷史。這部書中，不僅寫下嶺下村蘇氏家族發(fā)展奮斗歷史，還寫了太平崔姓和杜姓及別的一些著名人物，寫得真實生動。以史為鑒，可以知興衰。從這本書中，不但可以認(rèn)識一些地方先賢才俊，了解他們的成功之路，還能了解到一些鮮為人知的地方史料，從中品味出一些很有意思的東西。我以為，這是一部很有價值的書，值得一讀。

內(nèi)容概要

曾經(jīng)有許多讀者有疑問，為什么偏于黃山一隅、封閉的皖南山村嶺下，會產(chǎn)生名揚(yáng)宇內(nèi)的才女蘇雪林？讀了《蘇雪林與她的徽商家族》，疑問自會冰釋。
《蘇雪林與她的徽商家族》一書，既是太平蘇式家族史，也是太平地方文化史精彩的一章，更是家族與世系研究重要的參考資料。

作者簡介

陳朝曙，安徽省散文家協(xié)會理事，曾發(fā)表中、短篇小說、散文等三十多篇，現(xiàn)供職于黃山區(qū)政協(xié)文史資料委員會。

書籍目錄

寫在《蘇雪林與她的徽商家族》前面
人杰地靈的太平
第一章 蘇村的由來
 1.必吉嶺
 2.遷居嶺下
 3.杜家村
 4.五福廟
第二章 戰(zhàn)爭所帶來的契機(jī)
 5.戰(zhàn)爭來了
 6.豆腐作坊里的期待
 7.甘冒風(fēng)險的發(fā)跡
 8.生死線上的商業(yè)拓展
 9.忽聞大樹傾倒
 10.勤儉節(jié)約起家
第三章 二次飛躍
 11.偶然得來的機(jī)會
 12.在典當(dāng)業(yè)登堂人奧
 13.土地遠(yuǎn)勝劉文彩
 14.駐扎長江兩岸
 15.喜好模仿斷案的柜員
 16.優(yōu)秀兒女——蘇俊
第四章 子承父業(yè)
 17.算盤也不會打
 18.民族英雄杜冠英
 19.與崔國因?qū)Σ竟?br /> 20.崔大使其事
 21.崔大使其人
第五章 興旺的家族
 22.守成有道
 23.叔侄同科登第
 24.業(yè)大家大
 25.闖蕩美利堅
 26.同興和經(jīng)理張余三
第六章 蘇家有女初長成
 27.革命后的混亂時期
 28.不合時宜的歸鄉(xiāng)人
 29.海寧學(xué)舍
 30.天資聰異的蘇小梅
 31.為上學(xué)拼命抗?fàn)?br />第七章 “錫”字一輩
 32.平步青云兒
 33.南京總商會會長
 34.父以女貴
 35.父子宰相的嫡系孫女
 36.歸國的洋學(xué)生
第八章 慘遭匪劫
 37.火燒寶善堂
 38.漱石其人
 39.舉家北上
 40.大生銀行
 41.法國歸來
 42.無法再違抗母命
 43.失之交臂的感情
 44.百年好合
 45.陪伴母親度過最后時光
第九章 迫不得已回鄉(xiāng)完婚
 46.不可更改的宿命
 47.文卿公遠(yuǎn)赴黃泉
 48.無為而作《黃山叢刊》
第十章 百萬之見的最后輝煌
 49.緣何飄零海外
 50.為抗戰(zhàn)捐金
 51.婚姻終身制
 52.百歲老人的回鄉(xiāng)渴望
 53.如愿回到故鄉(xiāng)
 54.再上黃山
 55.歸葬故里
尾聲
 56.聚寶盆的故事
 57.初識蘇雪林
 58.謁蘇雪林墓
 59.最后的蘇村

章節(jié)摘錄

1.必吉嶺在中國，凡是讀書人都會知道宋代大文豪蘇東坡，他的灑脫豪放和流傳千古的詩篇，照亮了一代又一代文化人的心靈。由蘇東坡人們也必然會想到那個寫《六國論》同樣也是一代散文大家的弟弟蘇轍，會想到他們倆生死相依的兄弟深情，想到那句哥哥思念弟弟所寫下的“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古詩句。就是這個蘇轍，歷史在不經(jīng)意間，讓他子孫后代中的一支留在了安徽黃山腳下，又在不經(jīng)意間，讓其人才輩出，從而使一個小小的地方星光燦爛，輝耀千里。這個地方，就是現(xiàn)在的安徽省黃山區(qū)永豐鄉(xiāng)嶺下村。蘇轍早年曾當(dāng)過安徽省績溪縣的縣令，這也許就是一個天府之國的天才家族最早與皖南的緣分。蘇轍在年老的時候，無辜被淪為元祐黨人，昏庸的皇權(quán)使這個天才家族的子弟無法茍活于世，不久就在北宋末期的混亂動蕩之中一命嗚呼。但是，誰也沒有想到他的苦難卻是子孫后代的福澤，到了南宋建炎皇帝趙構(gòu)(公元1127-1130)掌權(quán)時期，元祜黨人得到了平反昭雪。蘇轍的曾孫蘇繼芳因此而受到朝廷的惠顧，沐浴皇恩，擢拔為鄉(xiāng)貢進(jìn)士這一名譽(yù)頭銜，并被派往安徽，做了銅陵縣的縣令。南宋是一個亂世，金兵的鐵蹄長驅(qū)直入，本來就無心為官的蘇繼芳，在縣令的位置上待了四年，早就想回到四川眉山老家，過那種耕讀相伴衣食不愁的田園生活?，F(xiàn)在眼看金兵就要打過長江，他便攜帶一家老小，急急奔走于回到故鄉(xiāng)的途中，從安徽到江西，到湖北，回到家鄉(xiāng)。但是，故鄉(xiāng)近在咫尺的時候，卻發(fā)現(xiàn)金兵與宋軍的主戰(zhàn)場正是三峽天險的入口處，殺氣騰騰，昏天黑地。焦慮萬分的蘇繼芳只能藏匿一隅，作無望的等待。時間一久，宋軍潰敗的跡象已經(jīng)顯露無已，蘇繼芳才明白，現(xiàn)在是無法再能回到故鄉(xiāng)去了，故鄉(xiāng)已被戰(zhàn)爭阻隔在遙遠(yuǎn)的地方。在兵荒馬亂之中，他便又想到了皖南的崇山峻嶺，在銅陵當(dāng)縣令的四年，他對皖南的山山水水有了好感，那里山高林密，地廣人稀，歷來是兵家不爭之地，也只有這些地方才能躲過金兵強(qiáng)大的馬隊。于是，蘇繼芳帶著一家老小又一次順江而下，在安徽的貴池重新上岸，然后往南走，往皖南的腹地山高林密的地方走。從貴池到青陽，再到太平。進(jìn)入太平的地界后，就真正地進(jìn)入到大山里面了。有一天，他們走到一座高高的大嶺上，挑夫的扁擔(dān)突然斷了，他們只有停下來休息。這時候向周圍的山巒一望，眼前豁然一亮，山形地勢，似乎一點也不陌生，仔細(xì)一想，才發(fā)現(xiàn)這里競和四川老家的峨眉山差不多的樣子。如此相像真讓人喜出望外.親切感也油然而生。既然挑夫的扁擔(dān)突然斷裂，看來是天意要留他們，蘇繼芳立即意識到這是一個理想的棲息地和避難所。既然是天授之意，居之必吉，那么，就叫“必吉嶺”好了，自此，必吉嶺之名應(yīng)運而生。他們駐扎下來以后，開始過拓荒者的生活，搭建茅棚，開辟荒地，勞作耕耘。物質(zhì)的匱乏使生存變得異常艱難，但是，人的頑強(qiáng)生存力使他們毫不氣餒，毫無怨言，卻信心百倍地與大自然作毫不妥協(xié)的抗?fàn)帯Ｂ涞厣?，繁衍生息。這不是傳說的故事，在《蘇氏族譜》中有詳細(xì)的記載。在嘉慶時期所修的《太平縣志》中，人物欄的《隱逸篇》記載了蘇繼芳棄官隱逸嶺下的歷史。從那時開始，越過元朝，到了明初，經(jīng)過一代又一代人的不懈努力，蘇氏血脈從小家庭到大家庭，漸漸發(fā)展成了一個大家族，必吉嶺上這個彈丸之地再也容納不下快速增長的人丁，必須要分支，要遷居。2.遷居嶺下嶺下在必吉嶺西側(cè)的山下。在明朝初期，蘇繼芳的后代蘇顯榮分支出來，在這里建立村子的時候，隨口把這里叫作嶺下，意思就是必吉嶺之下，再清楚不過了，也是再土不過了，這個名字一直沿用至今。后來這里人丁興旺、人才輩出的時候，嶺下這個簡陋的名稱也沒有雅化，人們只是稱為“嶺下蘇家”。根據(jù)家譜的記載，到了蘇顯榮這一輩，家里有兄弟十人，必吉嶺上建立的村莊再也難以容納下眾多的人口，必須要分支出來，要遷居他地。分支的時候，把十兄弟稱為十甲，蘇顯榮排行老六，稱為六甲，他選擇的遷居地就是必吉嶺西側(cè)的山下。據(jù)說蘇顯榮是最早遷居出來的，因為兒子要外出上學(xué)，往返很不方便，他便決定搬到山下面來住。當(dāng)時，山下面是一片茂密的原始松樹林，常有大群的白鶴飛翔其間，若干年后，人口多了起來，村莊發(fā)達(dá)了，他們要建立一個祭祀和議事的地方，也就是祠堂，就把它叫著“松鶴堂”。后來，松樹砍伐了，白鶴也飛走了，村中的人只能把它叫做“六甲祠章”。蘇顯榮的其他兄弟中，五甲也遷至嶺下，三甲和八甲遷居到必吉嶺以上的山洼里，取名為“嶺上”；二甲、四甲、七甲則遷往相距不遠(yuǎn)的石埭縣的廣陽、烏石、夏村(現(xiàn)均屬黃山區(qū))等地，因此，后來也就有“嶺上蘇家”、“嶺下蘇家”、“廣陽蘇家”等名稱之分。新的村莊建立起來以后，按照當(dāng)時社會文化的要求，尤其是受宋代大儒朱熹的宗族倫理思想的影響，建立嚴(yán)格的宗族制度來管理村莊。宗族制度包括大量的家法族規(guī)，用來規(guī)范人的行為和思想，“敦孝友”、“篤人倫”、“睦宗族”、“勤生業(yè)”、“節(jié)財用”、“重家學(xué)”“守法度”等等。蘇氏家族承繼祖先的風(fēng)范，重教興學(xué)，耕讀相伴，這使得家族中子弟擁有文化和思想、能詩善藝大有人在，從而保持了家族向前發(fā)展的內(nèi)在動力。

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