諦聽(tīng)教育的春天-郭思樂(lè)生本教育思想隨筆

前言

　　我的一篇文章《“毛估估”的智慧》在《人民教育》雜志刊出之后，有好些朋友打電話、發(fā)短信、電郵給我，說(shuō)很受啟發(fā)，甚至有說(shuō)是“大智慧”。一所重點(diǎn)中學(xué)的校長(zhǎng)說(shuō)，文章自如而深刻，讀起來(lái)有一種接觸20世紀(jì)30年代的淳樸文字的那種感覺(jué)。一位遠(yuǎn)在天津的教育學(xué)博士在她任教的研究生班里組織了“毛估估”研討會(huì)；另一位校長(zhǎng)在我們的農(nóng)村生本教育研討會(huì)上說(shuō)，在會(huì)議休閑的夜晚，喝著茶，靜靜地在窗下讀這篇文章和《杯子邊上的智慧》，感到“有一種幸福感”。對(duì)于這些盛譽(yù)，我愧不敢當(dāng)，但口里說(shuō)過(guò)獎(jiǎng)，心里還是高興的。

內(nèi)容概要

本書(shū)是著名教育專家、華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，生本教育的創(chuàng)導(dǎo)者和研究的主持者郭思樂(lè)先生的教育思想隨筆集。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。以這種理念為指導(dǎo)，在祖國(guó)內(nèi)地、香港、澳門等地100多所中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、幼兒園等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，成效顯著，獲得意義深遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐成果。生本教育同時(shí)是一片肥沃的思想土地和智慧田野，本書(shū)為作者在教育理論研究和實(shí)踐中的所思所想。有從文化層面上對(duì)生本教育的詮釋，也有對(duì)具體問(wèn)題的分析解決，更有對(duì)當(dāng)今教育問(wèn)題及走向的沉思。本書(shū)有躍動(dòng)放達(dá)的思想、有鞭辟入里的卓見(jiàn)、有如詩(shī)如歌的文字，顯示了作者深邃靜思、博聞多識(shí)，視界遼遠(yuǎn)，使我們?cè)谧x書(shū)中猶如與智者交流，獲得新而深刻、廣闊的教育思考成果，欣賞思想和實(shí)踐的巧妙結(jié)合，得到精神享受。

作者簡(jiǎn)介

郭思樂(lè)，廣東省梅州市人，華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，生本教育的創(chuàng)導(dǎo)人。曾作為高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者訪問(wèn)蘇聯(lián)教育科學(xué)院?，F(xiàn)任全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組基礎(chǔ)教育學(xué)科組成員，中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)專家委員會(huì)特聘國(guó)家級(jí)專家，全國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)

書(shū)籍目錄

站在教育上游的巖岸  到教育的前沿去認(rèn)識(shí)教育  “毛估估”的智慧  杯子邊上的智慧  “全球變冷”對(duì)教育的啟示  我們的教育在“教本能”嗎  教育的最高境界：無(wú)言而教化萬(wàn)方  教育：對(duì)地心說(shuō)和日心說(shuō)更替的重溫  教育能進(jìn)行能源置換式的動(dòng)力變革嗎  “毛估估”的啟示——回到原始智慧教育智慧——遠(yuǎn)古的回聲  無(wú)理論的原始  關(guān)于上德不德  教育和自然  從頭來(lái)過(guò)的思考  什么是上教不教  教師的作用  不執(zhí)著的教  悟性和悟的機(jī)會(huì)  中文、悟性和悟性享受  關(guān)于人的悟性的差異  自然、社會(huì)和人的發(fā)展  論學(xué)文化·“培根”  由閱讀機(jī)所想起的為誰(shuí)風(fēng)露立中宵  教育之善和善待教育  微觀教育研究為戰(zhàn)略決策服務(wù)的思考  考教師事件說(shuō)明應(yīng)試教育走向困境  因分?jǐn)?shù)而起的話題  你舍不舍得“用分?jǐn)?shù)換素質(zhì)”  業(yè)績(jī)與人的辨析春風(fēng)的顏色  說(shuō)說(shuō)生本教育  說(shuō)說(shuō)生本教育(續(xù))  建立一個(gè)為而不爭(zhēng)的教育成長(zhǎng)世界  生本教育的意義  小學(xué)生的對(duì)聯(lián)  宅梧鎮(zhèn)之旅  畢竟你會(huì)寫這樣的文章了  追求實(shí)實(shí)在在的教育幸福  大學(xué)生本教育：一次課堂爭(zhēng)端的深層思考  生本教育：大學(xué)的“和諧創(chuàng)新門”  為什么我們對(duì)教育的真正改革有信心  生本：我們做了一項(xiàng)換引擎的改革附錄  “生本教育的觀念和實(shí)踐模式研究”以及“生本教育的理論和實(shí)踐體系研究”的簡(jiǎn)介  郭思樂(lè)相關(guān)著作、在主要刊物發(fā)表的論文目錄以及獲獎(jiǎng)項(xiàng)目  生本教育：旨在激揚(yáng)生命

章節(jié)摘錄

　　杯子邊上的智慧　　杯子裝水，平平常常，卻隱藏了智慧。古代最初的杯子用黏土做，邊做得很厚，笨重而容積小。隨著時(shí)間推移，不斷改進(jìn)，它的“體”——杯子本身（邊）越來(lái)越薄，而杯子的“用”——裝水的功能（簡(jiǎn)稱“內(nèi)容”），越來(lái)越大，同樣的杯子，可裝更多水了。我們看到，盡管杯子的邊能裝住水，但另一方面邊也占據(jù)了一定的空間，這就要求恰當(dāng)?shù)卣{(diào)配邊與內(nèi)容的份額，實(shí)現(xiàn)邊少而容多。這對(duì)教育教學(xué)是有啟發(fā)的?！　〗虒W(xué)的“體”就是教本身，教是為了使學(xué)生學(xué)起來(lái)，所以教學(xué)的“用”——功能，就是學(xué)生的學(xué)。這樣，教學(xué)就像是一只杯子，杯子的邊薄，裝的水才多。也就是教少而學(xué)多。反過(guò)來(lái)，教得多，就學(xué)得少。這不僅是時(shí)間的矛盾，更是因?yàn)椤澳愣颊f(shuō)了，還學(xué)什么”，堵塞了學(xué)習(xí)者親身認(rèn)識(shí)真理的道路，這就促使我們選擇教少學(xué)多的，或者是小教大學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)思想?！　∪欢覀?cè)趯?shí)際上卻常常違背這樣的思想。我們的課堂，基本上是“教”的。也許我們會(huì)說(shuō)，在課堂上，學(xué)生也做作業(yè)，而且作業(yè)很多，怎么能說(shuō)學(xué)得不多呢？問(wèn)題在于，成長(zhǎng)的部分，都由教師包辦了。留的作業(yè)，往往既不是外界知識(shí)發(fā)生的根本，又不是自身知識(shí)生長(zhǎng)的關(guān)鍵，人類的發(fā)現(xiàn)和探尋，以及知識(shí)的發(fā)生的精妙之處，都給教方占住了（我們教者絕對(duì)是好意——那是十分明白的），余下給學(xué)生的，是應(yīng)用已取得的結(jié)果。

編輯推薦

　　《諦聽(tīng)教育的春天：郭思樂(lè)生本教育思想隨筆》有躍動(dòng)放達(dá)的思想、有鞭辟入里的卓見(jiàn)、有如詩(shī)如歌的文字，顯示了作者深邃靜思、博聞多識(shí)，視界遼遠(yuǎn)，使我們?cè)谧x書(shū)中猶如與智者交流，獲得新而深刻、廣闊的教育思考成果，欣賞思想和實(shí)踐的巧妙結(jié)合，得到精神享受。

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