黑白之間

出版時(shí)間：2008-11 出版社：安徽教育出版社作者：崔樹強(qiáng) 頁數(shù)：242 字?jǐn)?shù)：170000
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內(nèi)容概要

受儒家思想的影響，在書法品評中，常常由書法論到人，于是，很多人把書法美的特點(diǎn)歸結(jié)為書家人格的美。揚(yáng)雄《法言·問神》云：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人所以動(dòng)情乎！”柳公權(quán)發(fā)展了這一思想，他的“心正則筆正”的名言，以新的命題將人格、倫理與書法的關(guān)系聯(lián)系起來。后來，明代項(xiàng)穆在《書法雅言·心相》里說得就更充分了：    在這里，他把書法同人格聯(lián)系起來，試圖從主體的角度說明書法美的根源，是有價(jià)值的。書法和人品、性情有關(guān)，書法要表現(xiàn)人的精神意氣、情感意志，書法美也能折射人格美。但是，并不是說書法的美就“在”人心的感覺、情緒、思維里，而是說要“通過”感覺、情緒、思維去尋找美，“發(fā)現(xiàn)”一朵微花的美、一灣溪水的美，要“發(fā)現(xiàn)”大化流行和生生自然中所蘊(yùn)含的生命節(jié)奏，用最抽象的線條生動(dòng)地表達(dá)出來。書法有和諧的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的規(guī)律、豐富的形象，它最深層的美的源泉，在于那自然動(dòng)象中不絕的生命活力。人們只有把心靈的起伏、情欲的波濤、思想的矛盾，表現(xiàn)在舞動(dòng)的漢字形象里，表現(xiàn)在跡化的線條節(jié)奏里，只有當(dāng)你的心具體表現(xiàn)在形象里，旁人才會看見你精神的美，你也才能真切具體地發(fā)現(xiàn)你心里的美。    書法同時(shí)傳達(dá)了自然的美和精神的美。

書籍目錄

引言第一章 無形之相——書法的抽象觀　一、書畫相通問題　二、書法的抽象美　三、“動(dòng)象”、自然和生命　四、“異類而求之”第二章 千古不易——書法的筆法觀　一、毛筆的柔軟　二、擇筆　三、執(zhí)筆　四、方圓與轉(zhuǎn)折　五、不看兩頭看中間　六、“用筆千古不易”與“真跡只需數(shù)行”　七、“下筆便有凹凸之形”第三章 形勢相生——書法的形勢觀　一、逆筆的妙趣　二、疾澀的奧義　三、妙裁的擷取　四、折搭之間與呼應(yīng)粘連　五、書法與兵法　六、欲露還藏第四章 寧拙勿巧——書法的巧拙觀　一、拙的智慧　二、“復(fù)”的思想　三、“寧拙勿巧”　四、枯筆、“不光而毛”與殘碑　五、“熟后生”與“不工之工”　六、藝?yán)显谀鄣谖逭?神采為上——書法的形神觀　一、神采為上　二、唯觀神采　三、妙在似與不似之間　四、“神采生于用筆”　五、臨摹問題　六、“我神”與“他神”第六章 惠風(fēng)和暢——書法的和諧觀　一、樂教、書法與生命和諧　二、和而不同　三、“中”的智慧　四、中鋒問題　五、《衍極》與《書法雅言》　六、沖和為妙　七、無沖突的和諧第七章 無色之色——書法的色彩觀　一、中西方的色彩觀　二、色空的觀念　三、黑白世界　四、墨分五色第八章 書者散也——書法的創(chuàng)作觀第九章 無聲之音——書法的時(shí)間感第十章 回環(huán)往復(fù)——書法的空間感第十一章 一氣運(yùn)——書法的氣感第十二章 妙悟之門——書法的通感第十三章 人生境界——書法的人生感結(jié)語后記

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評《黑白之間——中國書法審美文化》

書作者不善書，而要放肆地發(fā)表自己的意見，不僅要佩服其勇氣，畢竟還須有其存在的獨(dú)特性。那么什么是本書的獨(dú)特性呢？
首先，本書命題并無出新之處，不過是一般意義上的審美文化而已；
全書十三章八觀五感。即書法之抽象觀、筆法觀、形勢觀、巧拙觀、形神觀、和諧觀、色彩觀、創(chuàng)作觀與時(shí)間感、空間感、氣感、通感和人生感。
其次，其出發(fā)點(diǎn)也未脫離傳統(tǒng)儒家思想的熏染，即從人格主體的角度說明書法美的根源；
書法和人品、性情有關(guān)，書法要表現(xiàn)人的精神意氣、情感意志，書法美也能折射人格美。
第三，書法同時(shí)傳達(dá)了自然的美和精神的美。
書法有和諧的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的規(guī)律、豐富的形象，它最深層的美的源泉，在于那自然動(dòng)象中不絕的生命活力。人們只有把心靈的起伏、情欲的波濤、思想的矛盾，表現(xiàn)在舞動(dòng)的漢字形象里，表現(xiàn)在跡化的線條節(jié)奏里，只有當(dāng)你的心具體表現(xiàn)在形象里，旁人才會看見你精神的美，你也才能真切具體地發(fā)現(xiàn)你心里的美。
第四，書法是人生的需要
書法是中國傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特藝術(shù)形式之一，其具有藝術(shù)秉性的筆法、字法、章法以至墨法，其性情、意境等甚具美學(xué)高度的品位追求，在書法服務(wù)于社會生活實(shí)用需要的同時(shí)日益發(fā)展成熟，最終導(dǎo)致在近現(xiàn)代由實(shí)用與藝術(shù)相兼轉(zhuǎn)而脫盡實(shí)用之義，成為一種純藝術(shù)形式。
書法作為一種高度抽象又極盡點(diǎn)、線之性狀變化，極具表現(xiàn)人的性情、精神之境界的藝術(shù)表現(xiàn)力與精神感染力的獨(dú)特藝術(shù)形式，確實(shí)堪為中國文化的杰出代表之一。
然而，進(jìn)入二十一世紀(jì)，書法受到了前所未有的挑戰(zhàn)。西泠印社與中國書協(xié)之爭，漢字繁簡之爭，書展泛濫、商業(yè)炒作與文物造假，現(xiàn)代文明的進(jìn)步與傳統(tǒng)文化缺失，物質(zhì)生活的豐富與精神生活的貧乏、浮躁，無一不反應(yīng)出信仰危機(jī)和自我迷失。正如作者所說，在現(xiàn)代社會，書法不是職業(yè)的要求，卻是人生的需要。
是追求人生圓滿和諧自然的需要。
閱讀該書，“必須要由虛心平氣的體會，切問近思的印證，才會有得其全、得其真的可能性”。
但愿讀者不虛此行了。
雖然也有書法美學(xué)的專著，但是這本書構(gòu)思巧妙，實(shí)踐中得來的書悟可能更能幫人們了解和學(xué)習(xí)書法吧。
此書內(nèi)容全面，文筆很好，但舉例稍顯不夠。
該書通俗、形象，但是——缺少精品意識，圖版太大太多，加起來已接近全書的四分之一了。其中，不少是可有可無的，倒有湊頁數(shù)占篇幅充價(jià)錢之嫌。還有一些語匯和觀點(diǎn)，與書法藝術(shù)的關(guān)系似乎并不大緊密。

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