網(wǎng)絡(luò)文化·課程開發(fā)

前言

“文化視界·課程開發(fā)”研究叢書（6種）從文化的視角論及課程的開發(fā)、設(shè)計(jì)與研制，觸及到課程開發(fā)的實(shí)質(zhì)。課程是文化的，文化又是多維的，因此，本書以文化視界為主旨來(lái)研究課程開發(fā)，實(shí)乃一件非常有意義的研究工作。古人云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”（《易·賁卦·象傳》）。就是說(shuō)，文化是關(guān)乎天文與人文的多維的促進(jìn)天下進(jìn)步的要素。文化是人類實(shí)踐積淀的成果，而文化的傳承，很重要的是通過(guò)教育和課程達(dá)成的。因此，課程必然要回到對(duì)人類文化的關(guān)照上來(lái)，即課程按照文化的邏輯——人類活動(dòng)的邏輯來(lái)開發(fā)、設(shè)計(jì)和實(shí)施。課程按照文化的邏輯開發(fā)，既不是學(xué)科的邏輯，也不是某一個(gè)體的“生存”邏輯，而是人類最普遍的共同生活、生存與發(fā)展的邏輯。課程的文化視界包括傳統(tǒng)的歷史的視界、地域的視界、當(dāng)下時(shí)尚的視界、全球化的多元文化的視界等。課程按照文化的邏輯一一人類活動(dòng)的邏輯開發(fā)，就意味著師生都可以擴(kuò)大自己的認(rèn)知的、交往的、對(duì)話的以及實(shí)踐的視界，大大豐富自己的課程圖景，完成自我本質(zhì)力量、認(rèn)知能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展與提升。這樣開發(fā)出來(lái)的課程可以為師生提供一個(gè)與歷史傳統(tǒng)、與地域、與當(dāng)代、與全球、與他人互動(dòng)的開放平臺(tái)。在文化視界的課程中，師生成為共同進(jìn)行文化探究的合作者和對(duì)話者，學(xué)習(xí)成為開放的、充滿生命活力的探究、建構(gòu)、交往與反思的過(guò)程。課程活動(dòng)的最終目的是傳承人類文化、發(fā)展人類文化和培養(yǎng)創(chuàng)造新文化的人。因此，文化視界的課程開發(fā)，致力于成為指導(dǎo)學(xué)生與多維世界相互作用的和諧園地，通過(guò)與文化課程的對(duì)話，產(chǎn)生豐富的感受和體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握世界原初的真、善、美及其相互關(guān)系，產(chǎn)生多元的思維；致力于成為師生對(duì)自然、社會(huì)和人類自身進(jìn)行探究，對(duì)人類不同語(yǔ)匯、話語(yǔ)、行為、活動(dòng)和文化解讀的文化載體；致力于成為使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存的有效途徑；致力于成為在傳承文化基礎(chǔ)上發(fā)展文化，培養(yǎng)創(chuàng)造新文化的人的必由之路。

內(nèi)容概要

　　《網(wǎng)絡(luò)文化·課程開發(fā)》理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)課程的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象加以透視，并闡述了深刻見解：教育工作者要形成善于利用和共享網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，有效整合“媒介素養(yǎng)”教育于課程，以“娛教技術(shù)”豐富和創(chuàng)新學(xué)校課程和教育實(shí)踐，建立合作團(tuán)隊(duì)和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，蓄積優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育資源，促進(jìn)以學(xué)生為主體的研究性學(xué)習(xí)?！　‘?dāng)然，課程以外的各種文化對(duì)課程開發(fā)的影響不是單一的，而是交錯(cuò)的、結(jié)合的。因此我們?cè)陂_發(fā)課程中要注意多維地汲取各種文化營(yíng)養(yǎng)，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神又要吸收時(shí)尚文化元素，既要挖掘?qū)W校文化資源又要開發(fā)地域文化素材，同時(shí)還要借助網(wǎng)絡(luò)文化信息更多地去瀏覽與理解多元文化現(xiàn)象，從而讓學(xué)生享受有豐富文化內(nèi)涵的課程，不僅獲得知識(shí)、技能，而且發(fā)展多元智能與提升文化品位?！　』谖幕暯绲恼n程開發(fā)，是一個(gè)理論學(xué)習(xí)與提高的過(guò)程。文化內(nèi)涵如何體現(xiàn)在課程之中，需要各種先進(jìn)理論的支撐，而在這方面的理論探索還很不夠?；谖幕暯绲恼n程開發(fā)有兩方面的任務(wù)：一是設(shè)計(jì)某一類文化的課程，例如多元文化課程、地域文化課程、學(xué)校文化課程等，像上海敬業(yè)中學(xué)的“敬業(yè)校園史”、常州覓度橋小學(xué)的“瞿秋白精神”等課程都是利用學(xué)校文化資源開發(fā)的校本課程；二是在現(xiàn)有的課程中將文化元素糅合進(jìn)去，凸顯出來(lái)，例如在語(yǔ)文課中有機(jī)插入當(dāng)?shù)胤窖?、諺語(yǔ)、民間文學(xué)、地方戲曲等內(nèi)容，在通用技術(shù)課中適當(dāng)介紹本地具有地域特色的生產(chǎn)工具、傳統(tǒng)技術(shù)與著名特產(chǎn)，等等。針對(duì)這兩類任務(wù)，設(shè)計(jì)的策略、結(jié)合的策略都需要有一定的理論范式作指導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介

鄧志偉，男，1965年9月生，江西省泰和縣人，教育學(xué)博士。華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系副主任，華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事比較教育學(xué)、課程與教學(xué)論、中外教育小說(shuō)與教育電影研究等。在《教育研究》等核心期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇，著有《世界教育大系·中等教育》、《個(gè)性化教學(xué)論》、《新課程與教師專業(yè)發(fā)展》等專著。夏志芳，男，1950年生，江蘇武進(jìn)人。華東師范大學(xué)學(xué)科教育研究中心主任，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師。主要從事學(xué)科教育研究。出版《現(xiàn)代家庭大全》、《親子教育》、《天才兒童的培養(yǎng)與訓(xùn)練》、《地理學(xué)習(xí)論》等著作20多部，先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。主持教育部教育科研課題多項(xiàng)。

書籍目錄

引論：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呼喚教育范式轉(zhuǎn)型第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵與特征第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化與中國(guó)網(wǎng)民第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化帶給教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)第一章 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)理論基礎(chǔ)第一節(jié) 知識(shí)管理理論與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)第二節(jié) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與網(wǎng)絡(luò)文化課程開發(fā)第三節(jié) 后現(xiàn)代主義與網(wǎng)絡(luò)文化下的課程開發(fā)第二章 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)概述第一節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)內(nèi)涵與要素第二節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)目標(biāo)第三節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)特征第四節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)原則第三章 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)的模式第一節(jié) 以學(xué)習(xí)者發(fā)展為中心的課程開發(fā)模式第二節(jié) 以教師專業(yè)發(fā)展為中心的課程開發(fā)模式第三節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)文化的人際互動(dòng)課程開發(fā)模式第四章 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程資源開發(fā)技術(shù)第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)課程信息資源的分類第二節(jié) 課程的網(wǎng)絡(luò)信息資源搜索第三節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程信息資源的下載和處理第四節(jié) 有效合理利用技術(shù)把握網(wǎng)絡(luò)文化精髓第五章 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)案例（上） 第一節(jié) “英語(yǔ)貓”：基于網(wǎng)絡(luò)文化的英語(yǔ)課程資源開發(fā)第二節(jié) 開先河：高中歷史課程的教學(xué)策略探究第三節(jié) “科技坊”——科學(xué)與技術(shù)綜合性課程設(shè)計(jì)第六章 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)案例（下） 第一節(jié) 校園網(wǎng)：營(yíng)造學(xué)校教育的信息化環(huán)境第二節(jié) 好幫手：網(wǎng)絡(luò)為學(xué)校課程管理服務(wù)第三節(jié) 搭平臺(tái)：基于網(wǎng)絡(luò)的教師校本研修第七章 基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程實(shí)施的道德思考第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化的倫理道德憂思第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的道德挑戰(zhàn)第三節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)校課程實(shí)施的道德關(guān)注后記

章節(jié)摘錄

第一章　基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)理論基礎(chǔ)第一節(jié)　知識(shí)管理理論與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)一、知識(shí)管理的發(fā)展背景人類社會(huì)經(jīng)歷了三次工業(yè)革命之后，已經(jīng)從農(nóng)業(yè)、制造業(yè)轉(zhuǎn)進(jìn)服務(wù)業(yè)，并且從區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為國(guó)家經(jīng)濟(jì)，再蛻變成為全球經(jīng)濟(jì)，由此，可以發(fā)覺人類的經(jīng)濟(jì)版圖正朝向全球化發(fā)展。在全球化經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)成為最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，知識(shí)于是變成全球化經(jīng)濟(jì)中最重要的資源。因此，在全球化經(jīng)濟(jì)的影響之下，唯有妥善管理、累積、儲(chǔ)存知識(shí)，使成員都能快速地?cái)X取其所欲知，競(jìng)爭(zhēng)力方能持續(xù)維持。由此可見，知識(shí)是最關(guān)鍵的資源，是最重要的資本。知識(shí)在速度、復(fù)雜性、歷史感、文字?jǐn)⑹?、判斷以及彈性等方面的能力，正是高度?jìng)爭(zhēng)的全球經(jīng)濟(jì)體系所急需的要素。成員的智慧是否有被充分利用與重視，更是組織能否永續(xù)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵。21世紀(jì)將是以“腦力競(jìng)爭(zhēng)”取代“體力競(jìng)爭(zhēng)”的新時(shí)代。信息科技的發(fā)達(dá)，加速了知識(shí)管理的發(fā)展，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)低成本的特性為知識(shí)創(chuàng)造了潛在的交流管道，并為知識(shí)管理開啟了新契機(jī)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在溝通、儲(chǔ)存、擷取知識(shí)上的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們以集中的方式吸收、分析信息的能力，這使得計(jì)算機(jī)成為知識(shí)工作的利器。電子郵件、群組軟件、因特網(wǎng)、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、桌上視訊會(huì)議與多媒體計(jì)算機(jī)系統(tǒng)等，都促使知識(shí)管理的運(yùn)作更為便利。值得注意的是，信息科技僅是知識(shí)的交流管道與儲(chǔ)存系統(tǒng)，并不能創(chuàng)造知識(shí)。只有組織中樂于分享知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的組織文化，才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)管理。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1996年出版的《學(xué)習(xí)：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（Learning：the Treasure within）報(bào)告書中，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要性，進(jìn)而提出了教育的四大支柱：學(xué)習(xí)與人相處；學(xué)會(huì)追求知識(shí)；學(xué)會(huì)做事與學(xué)會(huì)發(fā)展……這為終身學(xué)習(xí)的發(fā)展，開啟了一個(gè)新的紀(jì)元。

后記

2O06年初，我與夏志芳教授著手策劃一套名為“文化與課程”的叢書，當(dāng)時(shí)大致從地域文化、多元文化、網(wǎng)絡(luò)文化、傳統(tǒng)文化、時(shí)尚文化等角度來(lái)思考。后來(lái)，安徽教育出版社來(lái)洽談時(shí)，最后定下了現(xiàn)在的框架，增加了學(xué)校文化的角度?！毒W(wǎng)絡(luò)文化·課程開發(fā)》一書最初確定的主要撰稿人是劉琪老師，因?yàn)樗沁@方面的專家。由于2007年劉琪老師特別的忙碌，因此，年底我們彼此商量后采取共同撰寫的方式，由我負(fù)責(zé)統(tǒng)稿，借此而不辜負(fù)安徽教育出版社的深情厚望。本書的第一章、第二章、第三章由鄧志偉撰寫；引論由鄧志偉、劉琪共同撰寫；第四章由劉琪撰寫；第五章、第六章由夏志芳撰寫；第七章由鄧恢禎撰寫。全書由鄧志偉、鄧恢禎統(tǒng)稿，鄧志偉審核定稿。本書從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化的視角，探討課程開發(fā)議題。一方面，從基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)、開發(fā)目標(biāo)與特征、開發(fā)模式與開發(fā)技術(shù)等宏觀與直觀層面進(jìn)行研究；另一方面，本書提供了大量的基于網(wǎng)絡(luò)文化開發(fā)的課程案例，包括學(xué)科化的課程案例和跨學(xué)科的案例。最后，本書從倫理道德的視角探討了基于網(wǎng)絡(luò)的課程實(shí)施的相關(guān)問題，并提出了道德關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)等問題?？偟膩?lái)說(shuō)，本書的特色一是系統(tǒng)梳理了基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)、目標(biāo)、模式、技術(shù)和案例等等；特色之二是應(yīng)用性強(qiáng)，尤其對(duì)于廣大中小學(xué)教師，讀上一遍，定有裨益的。感謝國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)課程研究領(lǐng)域的學(xué)者們。他們的研究成果成為本書寶貴的參考文獻(xiàn)，有的以注釋的方式標(biāo)明了成果歸屬，也有沒有直接引用而參考的情況，這里再表謝意。感謝安徽教育出版社張利編輯。由于水平有限和時(shí)間倉(cāng)促，本書還有不少缺點(diǎn)錯(cuò)誤，在此，敬請(qǐng)國(guó)內(nèi)外同仁提出批評(píng)與指正。

編輯推薦

《網(wǎng)絡(luò)文化·課程開發(fā)》的特色一是系統(tǒng)梳理了基于網(wǎng)絡(luò)文化的課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)、目標(biāo)、模式、技術(shù)和案例等等；特色之二是應(yīng)用性強(qiáng)，尤其對(duì)于廣大中小學(xué)教師，讀上一遍，定有裨益的。

圖書封面

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