中華審美文化通史（秦漢卷）

內(nèi)容概要

　　《中華審美文化通史（秦漢卷）》為《中華審美文化通史》中的一本。該書從世界審美文化和中西方審美文化比較的視野，從審美理想、審美觀念、審美趣味的視角，研究中國審美文化的內(nèi)部構(gòu)成、獨特本質(zhì)和總體特征，描繪和展示中國審美文化在明清兩代發(fā)生、發(fā)展、嬗變的歷史過程和發(fā)展規(guī)律。

書籍目錄

總論第一節(jié)  審美文化的概念、對象、范圍和方法一、審美文化研究的對象二、審美文化研究的范圍三、審美文化研究的方法第二節(jié)  “中和”是中華審美文化的根本精神和優(yōu)良傳統(tǒng)一、“和”的起源二、“中和”的發(fā)展三、中華審美文化與西方審美文化第三節(jié)  中華審美文化的基本特征一、儒、道、佛(禪)互補，三教合流二、文、史、哲的交融，感性與理性的統(tǒng)一三、中華文化的泛審美化，倫理性與審美性的融合第一章  來自遠古時代的審美信息——史前石器、陶器和玉器第一節(jié)  在石頭中孕育的美感一、摸索——舊石器時代感官經(jīng)驗的累積二、朦朧——審美意識的萌動和宗教意識的出現(xiàn)第二節(jié)  用泥土塑造美一、實用與審美——造型與彩飾二、寫實與抽象——紋樣第三節(jié)  史前玉器閃爍出的美一、美飾一一飾玉的審美功能二、象征——禮玉和葬玉的象征意義第二章  神秘的幻想，信仰的世界——原始圖騰、巫術(shù)和神話第一節(jié)  一個信仰的世界一、原始宗教信仰的組成二、崇拜母題第二節(jié)  文化精神的走向一、人的覺醒與神的缺失二、文化精神與神話意識第三節(jié)  藝術(shù)成長之源一、情感、想象與意志——原始審美心理的構(gòu)成二、藝術(shù)形態(tài)與文化原型第三章  文明之光照耀著美——青銅器與甲骨文第一節(jié)  青銅時代一、從禮器到工藝品二、巫術(shù)之美與理性之美第二節(jié)  甲骨文字一、記錄與表達——文字符號的功能美二、線與美——書法藝術(shù)美的肇始第四章  易、禮與樂第一節(jié)  太極圖的和與美一、中華和諧美第一圖二、古樸的形象，直觀的辯證哲學(xué)三、古太極圖的創(chuàng)造與發(fā)展第二節(jié)  《易經(jīng)》的陰陽之和一、《易經(jīng)》——中華文化的智慧之源二、象、數(shù)與理三、“保和大和，乃利貞”四、“觀其象，而玩其辭”第三節(jié)  禮的樂化一、奉神人之禮二、禮儀的類型與功能三、禮的樂化第四節(jié)  樂的繁榮一、樂舞的時代孕育了樂舞的美學(xué)二、偏于抒情表現(xiàn)的樂三、“禮節(jié)  民心，樂和民聲”四、東方的《樂記》和西方的《詩學(xué)》第五章  孔子、孟子與荀子第一節(jié)  孔子的仁、和、美一、孔子與《論語》二、以仁釋禮，“仁者，愛人”三、以和為美，盡善盡美四、“大哉，孔子！”第二節(jié)  孟子的“充實之為美”一、孟子與《孟子》二、“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”三、“我豈好辯也”第三節(jié)  荀子的“性無偽而不能自美”一、荀子與《茍子》二、“性無偽而不能自美”三、理融于象，道隱于事第六章  老子和莊子第一節(jié)  老子的無為一、老子與《老子》二、“無狀之狀、無物(象)之象”的道三、“人法地，地法天，天法道，道法自然”四、詩體哲學(xué)第二節(jié)  莊子的逍遙一、莊子與《莊子》二、莊子對老子的道的發(fā)揮三、“道”的絕對與“己”、“物”的相對四、“逍遙游”的審美境界第七章  《詩經(jīng)》和楚辭第一節(jié)  《詩經(jīng)》的藝術(shù)原則一、《詩經(jīng)》——我國第一部詩歌總集二、“和”的精神三、賦、比、興四、“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪”五、“文質(zhì)彬彬，然后君子”第二節(jié)  楚辭的美學(xué)精神一、屈原——我國第一位偉大的詩人二、從娛神、疑神到敬人、頌人三、楚辭的美學(xué)精神四、楚辭與《詩經(jīng)》美學(xué)精神的差異與融合第八章  《淮南子》和董仲舒第一節(jié)  《淮南子》的“心和欲得則樂”一、《淮南子》其書二、大道、人人、大優(yōu)游三、“天地之氣，莫大于和”四、“心和欲得則樂”第二節(jié)  董仲舒的“大一統(tǒng)”和“天人合一”一、經(jīng)學(xué)群儒之首，漢代之孔子二、“大一統(tǒng)”與“天人合一”三、“和”的普遍性與“不和之和”四、禮、樂的分化與審美的自覺第九章  秦兵馬俑、漢畫像石和漢賦第一節(jié)  秦兵馬俑“虎視何雄哉”的時代風(fēng)貌一、震驚世界的發(fā)現(xiàn)二、千人千面的逼真、寫實三、“秦王掃六合，虎視何雄哉”的時代風(fēng)貌第二節(jié)  漢畫像石與畫像磚的審美特征一、繪畫與雕刻融合的審美藝術(shù)二、興于漢，盛于漢，亡于漢的兩漢藝術(shù)三、周、秦與殷、楚審美文化澆灌的一朵奇葩第三節(jié)  漢賦“莫我大也”的大漢雄風(fēng)一、兩漢語言藝術(shù)的代表二、“賦者，鋪也；鋪采摘文，體物寫志也”三、“莫我大也”的時代精神四、“含和而吐氣”與“盛哉乎斯世”

編輯推薦

《中華審美文化通史(秦漢卷)》內(nèi)容包括來自遠古時代的審美信息、《詩經(jīng)》和楚辭、《淮南子》和董仲舒等。

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