接受美學導論

內容概要

接受美學醞釀、出現于20世紀60年代末期，鼎盛于20世紀70年代到80年代前半期，此后就漸趨衰落，但并沒有消失，而是逐漸融人了近20年各種哲學、美學新思潮中。比如，70年代以后影響極大的解構主義思潮，在思路上就是從讀者(接受者)角度切入的，體現了接受美學的啟不；又如女權主義批評，也在一定程度上吸收了接受美學的成果，它從接受和效果的角度，發(fā)掘了女性文學長期被湮沒的許多成果，重建了女性文學史；新近的文化理論和文化批評基本上是在后現代語境中展開的，其中有不少論及大眾文化問題，仍滲透了接受美學的影響；如此等等。由此可見，接受美學作為一種思潮、一個學派，雖然已經成為歷史，但它的巨大、深遠的影響，卻至今仍然存在，它所開創(chuàng)的文學、美學研究新思路、新方法，還遠未過時。

作者簡介

朱立元，男，1945年生，上海崇明人。復旦大學國際文化交流學院院長。中國作家協(xié)會會員，中國中外文藝理論學會副會長，中國對外漢語教學學會副會長，中國中外文藝理論學會副會長，中華全國美學學會常務理事，上海美學學會副會長。1967年畢業(yè)于復旦大學中文系本科；1978年考入

書籍目錄

緒論第一章  接受美學的思想、理論淵源  第一節(jié) 理解和解釋的本體論——從海德格爾到伽達默爾的闡釋學  第二節(jié) 藝術作品的“不確定域”與讀者的“具體化”和“重建”——英伽登的現象學美學  第三節(jié) 文學形式與審美標準在接受中演進——從俄國形式主義到布拉格結構主義    第四節(jié) 作為意識形態(tài)與社會文化現象的文學藝術——馬克思主義美學與文學社會學  第五節(jié) 同社會接受唱反調的文學藝術——阿多諾的社會批判美學  第六節(jié) 文學接受的心理軌跡——閱讀心理學種種  第七節(jié) 訴諸讀者的自由想象——薩特的存在主義美學  第八節(jié) “期待視界”與“范型”理論——波普爾與庫恩的科學哲學第二章  接受美學的誕生及其發(fā)展  第一節(jié) 接受美學誕生的社會、政治、文化背景  第二節(jié) 生氣勃勃的康士坦茨學派：堯斯和伊瑟爾  第三節(jié) 東進與西漸  第四節(jié) 美學發(fā)展史上的重要里程碑第三章  文學本體論：對文學的存在方式的探討  第一節(jié) 傳統(tǒng)的文學本體論的缺陷  第二節(jié) 新的問題：文學為什么存在?怎樣存在?  第三節(jié) 解答文學本體論問題的新思路  第四節(jié) 文學：三環(huán)節(jié) 交互作用的活動過程  第五節(jié) 文學：創(chuàng)造和接受的社會交流過程第四章  文學作品論：本文的召喚結構  第一節(jié) 英伽登和韋勒克的文學作品結構模式  第二節(jié) 文學作品：多層次的語言結構系統(tǒng)  第三節(jié) 文學作品結構的召喚性第五章  文學認識論(上)：個體閱讀心理學  第一節(jié) 從發(fā)生認識論談起  第二節(jié) 閱讀的“前結構”：審美經驗的期待視界  第三節(jié) 語符一意象思維：從文字到意象  第四節(jié) 二級閱讀：反思性的“問答邏輯”和視界交融第六章  文學認識論（下）：群體接受社會學第七章  文學創(chuàng)作論：追隨“潛在的讀者”第八章  文學價值論：對讀者審美需求的意義和效用第九章  文學效果論：對接受者視界的改變與影響第十章  文學批評觀：讀者對作品的闡釋與評判第十一章  文學歷史觀：文學接受與效果的歷史之鏈結論

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