道器之間

內(nèi)容概要

收在這個(gè)集子里的文字主要涉及裝飾藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)及美術(shù)教育，是這些年來(lái)自己對(duì)藝術(shù)實(shí)踐珠一些理性思考。有些文字已在國(guó)內(nèi)刊物上發(fā)表過(guò)，前后的時(shí)間跨度也有十幾年。此次結(jié)集出版，除個(gè)別文字作了些增刪，大多一仍其舊。    我聽(tīng)說(shuō)，西方哲學(xué)傳統(tǒng)有著純粹思辨的形面上特色，而中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)則帶有較多的實(shí)用理性傾向。對(duì)于二者的長(zhǎng)短優(yōu)劣，我無(wú)從評(píng)價(jià)；但就藝術(shù)哲學(xué)（也有人稱之為“美學(xué)”）而言，我以為無(wú)論其有著怎樣的形而上的追求，總還是難脫形而下的實(shí)踐特色。這是因?yàn)?，藝術(shù)本身就是一個(gè)形上之“道”與形下之“器”的整合體。倘若舍其一端，藝術(shù)也就不再成其為藝術(shù)了。以我自己的體會(huì)，30年來(lái)，自己一直是在體會(huì)寫(xiě)在一篇短文，收在這個(gè)集子中，并且把它命來(lái)做了書(shū)名，就叫作《道器之間》。

作者簡(jiǎn)介

李向偉，南京師范大學(xué)美術(shù)院院長(zhǎng)、教授。碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員。1951年生于中國(guó)安微，祖籍山東濟(jì)南。1985年獲首屆中國(guó)體充美展銅獎(jiǎng)。1987年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)系研究生班，獲碩士學(xué)位。1988年以援外專(zhuān)家身份赴斯里蘭卡，為斯國(guó)繪制大型壁畫(huà)。1993年為北京人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)大型木浮雕《錦繡江淮》。1993年獲全國(guó)優(yōu)秀少兒讀物一等獎(jiǎng)。1996年獲全國(guó)高等師獲美術(shù)教師作品大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)。1996年作品載入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集·壁畫(huà)卷》。1996年任《中華藝術(shù)文化詞典》分科主編。1997年獲全國(guó)最佳首日封獎(jiǎng)。1997年獲中共中央宣傳部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。1997年獲省級(jí)“跨世紀(jì)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人”稱號(hào)。1999年為北京人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)三聯(lián)浮雕《江淮大地》。2002年獲第十三屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。2004年作品兩幅入選“首屆中國(guó)壁畫(huà)大展”。2004年作品獲“首屆中國(guó)壁畫(huà)大展”大獎(jiǎng)。1985-1999年作品多件被中國(guó)奧林匹克委員會(huì)、北就人民大會(huì)堂斯里蘭卡司法部、日本千葉美術(shù)館、香港十三藝?yán)仁詹亍?985-2004年學(xué)術(shù)論文30余篇，發(fā)表于國(guó)內(nèi)各專(zhuān)業(yè)期刊。

書(shū)籍目錄

自序道器之間——關(guān)于我國(guó)高等美術(shù)教育現(xiàn)狀的思考裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代意義與地位徜徉在“視”與“知”之間——裝飾造型新解論裝飾藝術(shù)的空間自律有關(guān)裝飾構(gòu)圖的幾個(gè)問(wèn)題裝飾藝術(shù)中的程式及其面臨的現(xiàn)代問(wèn)題裝飾藝術(shù)風(fēng)格學(xué)芻議藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與人文精神藝術(shù)設(shè)計(jì)與人類(lèi)生活概念設(shè)計(jì)面面觀觀察、思維與表達(dá)——重視美教學(xué)中眼、腦、手的綜合訓(xùn)練圖一底關(guān)系散論用特質(zhì)材料去思考——兼論版畫(huà)創(chuàng)作的物質(zhì)實(shí)踐性畫(huà)種的存亡惜哉童心讀書(shū)與教學(xué)隨筆（二則）點(diǎn)線斯理蘭卡美術(shù)考察錄競(jìng)技體育的審美魅力泥土中的魂魄——王曉春和他的泥塑人像雜感后記李向偉作品選

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