中國化文論的歷史進(jìn)程

內(nèi)容概要

　　《中國化文論的歷史進(jìn)程》共收文24篇，是從家榮的近百篇文章中挑選出來的?；旧蠈懹谏蟼€(gè)世紀(jì)八九十年代與本世紀(jì)初，前后時(shí)間跨度近20年，24篇文章雖然題旨各異，但大體上可分為兩個(gè)類別：一是對文學(xué)理論問題的探討，如《論藝術(shù)的審美特征》、《論文學(xué)的審美凈化作用》等。這一類論文以文學(xué)理論中的某些基本理論問題為探討對象，評述相關(guān)的見解，提出自己的看法，頗見學(xué)術(shù)追求的勇氣與識見。二是對現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)中某些創(chuàng)作思潮、創(chuàng)作派別的研究，如《魯迅對“左”傾文藝思想的批判》、《“新寫實(shí)主義”略論》等。這一類文章的研究對象隨是具體的作家、作品，但有著鮮明的獨(dú)特的關(guān)照點(diǎn)，這就是從把握紛紜多樣的文學(xué)現(xiàn)象入手，最后達(dá)到理論的歸納于建設(shè)；作者雖在具體作家、作品的分析上花去很多筆墨，但目的則是希望從中升華出富于新意的理論見解。后一類文章占了全書的大部分。兩類文章既各有特點(diǎn)，又相互聯(lián)系。我認(rèn)為，在這里顯現(xiàn)出來的研究途徑上的特征，是值得肯定的。

書籍目錄

序第一編 左翼文論的銳意探索一 早期中國共產(chǎn)黨人的文學(xué)觀及其形成二 蔣光慈在傳播馬列主義文藝?yán)碚撋系呢暙I(xiàn)三 阿英早期的文藝思想四 魯迅對“左”傾文藝思想的批判五 郭沫若詩歌美學(xué)思想六 毛澤東文藝觀探析第二編 論爭與批判的前進(jìn)足跡一 “左聯(lián)”與胡秋原的論爭及其歷史反思二 周作人的兒童文學(xué)觀三 陳夢家的詩美追求四 蘇雪林文藝思想管窺五 《紅樓夢》對《金粉世家》的影響六 “魔幻現(xiàn)實(shí)主義”與“尋根文學(xué)”之比較七 “紀(jì)實(shí)文學(xué)”的人文關(guān)懷八 “新寫實(shí)主義”略論九 新時(shí)期頹廢主義文學(xué)思潮流變及成因十 消費(fèi)主義與頹廢主義文學(xué)思潮第三編 新世紀(jì)文論的建構(gòu)嘗試一 論藝術(shù)的審美特征二 作家審美心態(tài)特征芻議三 掌握生活與藝術(shù)的辯證法四 論文學(xué)的審美凈化作用五 文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)新論六 “社會主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法質(zhì)疑七 現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)代流變八 談古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換九 劉勰文學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)代意義后記

章節(jié)摘錄

　　馬克思主義不僅認(rèn)為文學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)文學(xué)對于認(rèn)識世界、改造世界的巨大作用。蔣光慈十分明了地闡述了這一點(diǎn)，他指出：“文學(xué)是社會生活的反映，一個(gè)文學(xué)家……在積極方面可以鼓動，提高，奮興社會的情趣?！彼e拜倫為例：“拜倫在19世紀(jì)高呼反抗、自由。我們在這一種高呼中，可以看出當(dāng)時(shí)英國社會生活或者全歐洲社會生活之如何黑暗！在別一方面，拜倫的高呼的確驚醒不少漫漫的迷夢?！鼻∪缙浞值卦u價(jià)了文學(xué)的社會作用。因此，他宣稱“文學(xué)家負(fù)有鼓動社會的情緒之責(zé)任”。并以自己的創(chuàng)作活動實(shí)踐自己的主張。他做詩、寫小說，完全為了一個(gè)目的--喚起人民為美好的生活而斗爭。他自覺地站在時(shí)代前面，承擔(dān)起時(shí)代交給革命文學(xué)家的使命。他的第一部中篇小說《少年漂泊者》就在廣闊的社會背景中，無情地揭露與抨擊了舊社會，給當(dāng)時(shí)還處于黑暗統(tǒng)治下的廣大青年指出了一條革命的出路。當(dāng)一些淺薄的文人譏諷蔣光慈的作品太政治化、太社會化時(shí)，他曾自豪地回答：“這是我的時(shí)代的過錯(cuò)，我生在這個(gè)暴風(fēng)雨的時(shí)代，--我無法避免我的時(shí)代所給予我的使命?！热魟e的詩人矜持自己是超時(shí)代的藝術(shù)家，是美的創(chuàng)造者，那我就矜持我自己是時(shí)代的忠實(shí)的兒子，是暴風(fēng)雨的歌者?！眻?jiān)定地表示要使自己的作品成為時(shí)代的“鼓號”?！　∈Y光慈還進(jìn)一步闡明了文藝的階級實(shí)質(zhì)：“現(xiàn)代的文化是階級的文化！”他精辟地分析道：“因?yàn)樯鐣杏须A級的差別，文化亦隨之而含有階級性?！薄敖y(tǒng)治階級，一方面為自己階級地位鞏固計(jì)，竭力發(fā)展自己階級的文化，務(wù)使其適應(yīng)自己的階級利益，而灌輸之以自己階級的思想。階級的文化就因此而成立了?！蓖瑫r(shí)，一個(gè)作家一定脫離不了社會關(guān)系，在這一種社會的關(guān)系之中，他一定有他的經(jīng)濟(jì)的、階級的、政治的地位，在無形之中，他受這一種地位的關(guān)系之支配，而養(yǎng)成了一種階級的心理。任何一個(gè)作家“總是某一個(gè)社會團(tuán)的代表”，不管他是有意識還是無意識。所以，蔣光慈深刻地指出：“說文學(xué)是超社會的，說文學(xué)只是作者個(gè)人生活或個(gè)性的表現(xiàn)……這種理論顯然是很謬誤的?！背A級的文學(xué)完全是騙人的鬼話。蔣光慈認(rèn)為，只有到共產(chǎn)主義社會，“階級既歸消滅，文化的階級性亦隨之而失去，全人類的文化方有開始發(fā)展之可能！”蔣光慈在這段文字中，令人信服地闡述了在共產(chǎn)主義社會以前的一切階級社會中，由于現(xiàn)實(shí)生活存在著階級和階級斗爭，由于反映這一階級斗爭的作家本身的階級立場，決定了文藝必然具有階級性。蔣光慈的論述是深刻的，在馬列主義在中國剛剛傳播不久的20年代，能有這樣透徹的議論，這樣鮮明的立場，確是難能可貴！　　正因?yàn)樵陔A級社會里，文學(xué)必然要打上階級烙印，必然要為一定的階級利益服務(wù)，因此，蔣光慈希望“每個(gè)革命作家，都要努力創(chuàng)造出無產(chǎn)階級文學(xué)作品”，這就要求革命作家應(yīng)該積極投人到生活的漩渦中去，投入到火熱的斗爭中去，努力表現(xiàn)勞苦大眾的生活，喚起民眾的覺醒。即“不但一方面要暴露舊勢力的罪惡，攻擊舊社會的破產(chǎn)，并且要促進(jìn)新勢力的發(fā)展，視這種發(fā)展為自己的文學(xué)的生命”。這也就是革命文學(xué)的使命。

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《中國化文論的歷史進(jìn)程》共收文24篇，是從家榮的近百篇文章中挑選出來的?；旧蠈懹谏蟼€(gè)世紀(jì)八九十年代與本世紀(jì)初，前后時(shí)間跨度近20年，24篇文章雖然題旨各異，但大體上可分為兩個(gè)類別：一是對文學(xué)理論問題的探討，如《論藝術(shù)的審美特征》、《論文學(xué)的審美凈化作用》等。這一類論文以文學(xué)理論中的某些基本理論問題為探討對象，評述相關(guān)的見解，提出自己的看法，頗見學(xué)術(shù)追求的勇氣與識見。二是對現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)中某些創(chuàng)作思潮、創(chuàng)作派別的研究，如《魯迅對“左”傾文藝思想的批判》、《“新寫實(shí)主義”略論》等。這一類文章的研究對象隨是具體的作家、作品，但有著鮮明的獨(dú)特的關(guān)照點(diǎn)，這就是從把握紛紜多樣的文學(xué)現(xiàn)象入手，最后達(dá)到理論的歸納于建設(shè)；作者雖在具體作家、作品的分析上花去很多筆墨，但目的則是希望從中升華出富于新意的理論見解。后一類文章占了全書的大部分。兩類文章既各有特點(diǎn)，又相互聯(lián)系。我認(rèn)為，在這里顯現(xiàn)出來的研究途徑上的特征，是值得肯定的。

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