中國倫理道德

內(nèi)容概要

從這本圖文并茂的書中，我們可以領(lǐng)略到中國倫理文化的源遠流長與博大精深。無論是儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”，道家恪守的“清靜無為”，還是墨家服膺的“兼愛、節(jié)用”，無不閃爍著深刻的道德智慧和人生哲理，啟發(fā)人們以人世的精神為人處事，堅守中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)。    今天的社會主義精神文明建設(shè)，同樣蘊含了傳統(tǒng)倫理道德的精華，“以德治國”的思想正是我們繼承和發(fā)揚中華美德的明證。

書籍目錄

引言：和而不同　公而忘私——中國倫理道德特征述要一  源與流：一波三折的發(fā)展歷程　中國倫理道德的發(fā)端和形成　中國倫理道德的發(fā)展和完備　中國倫理道德的衰落和重建二  德與法以德治國的歷史傳統(tǒng)　孔子的“德教”主張　孟子的“德治”思想　韓非的“法治”理論　漢朝初年的德法兼治　德治與法治關(guān)系的理論總結(jié)　以德治國思想的發(fā)展三  善與惡：與人為善的處事原則　性善論及其代表　荀子論人性惡　法家人性自私說　揚雄的人性“善惡混”　漢唐時期“性三品”說　李翱的“性善情惡”論四　義與利：崇德重義的價值取向　儒家的重義輕利說　墨家：中國最早的功利學派　董仲舒的“道義論”　陳亮、葉適的功利主義　顏元的“義利并重”說　近代社會的義利思想五  理與欲：節(jié)用自律的人生態(tài)度　先秦的節(jié)欲說　老莊的無欲論　《列子·楊朱》的縱欲主義　朱熹的“存天理，滅人欲”　王夫之的“理欲統(tǒng)一”說　戴震對理學的批判六  公與私：整體主義的道德追求　大同與小康　明于公私之分　破私立公說　合私成公論　康有為的“大同理想”　孫中山的“天下為公”七  當代中國的倫理道德　革命道德的形成　傳統(tǒng)美德的弘揚　社會主義精神文明　中國公民道德建設(shè)后記

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