自牛頓以來的科學(xué)家

內(nèi)容概要

　　本書以大量詳實(shí)的資料，從多個(gè)方面、多種角度對近現(xiàn)代以來的科學(xué)家進(jìn)行了總體描述；把科學(xué)家放在社會大環(huán)境下，分析了科學(xué)家的基本特征。本書具有較高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

書籍目錄

序
總論
第一編　科學(xué)與科學(xué)活動的運(yùn)行
　第1章　關(guān)于科學(xué)、偽科學(xué)與反科學(xué)
　　1　如何定義科學(xué)
　　2　科學(xué)的效用
　　3　科學(xué)與藝術(shù)某些不同的特性
　　4　偽科學(xué)與偽科學(xué)家
　　5　反科學(xué)與對科學(xué)的反省
　　6　科學(xué)是否終結(jié)
　　7　?社會學(xué)看科學(xué)的未來
　第2章　科學(xué)研究是一種特殊的職業(yè)
　　1　簡要的回顧：科學(xué)的職業(yè)化進(jìn)程
　　2　科學(xué)家隊(duì)伍的增加以及科學(xué)界的分層
　　3　科學(xué)研究作為一種職業(yè)活動的特征
　　4　業(yè)余科學(xué)家的未來出路
　第3章　科學(xué)家與科學(xué)精神
　　1　關(guān)于科學(xué)精神的定義
　　2　科學(xué)理論的形成過程及特征
　　3　科學(xué)精神的基本內(nèi)涵
　　4　一個(gè)簡例：量子力學(xué)的發(fā)展
　　5　另一個(gè)簡例：冷聚變是病態(tài)科學(xué)嗎
　第4章　科學(xué)家與科研越軌
　　1　科研越軌行為的界?
　　2　科研活動環(huán)節(jié)中的越軌行為
　　3　科研越軌行為的基本原因
　　4　科研越軌事件的一個(gè)典型案例：巴爾的摩事件及其評選
　第5章　科學(xué)界的沖突
　第6章　科學(xué)家與科技倫理
　第7章　國家科技政策與科技體制
第二編　科學(xué)家的基本特征
第三編　不同類型的科學(xué)家（上）
第四編　不同類型的科學(xué)家（下）
第五編　不同時(shí)期的科學(xué)家
第六編　關(guān)于中國科學(xué)家問題專論
附錄　諾貝爾自然科學(xué)獎1901～2001年獎獲者名錄
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

書摘    一個(gè)假說可能為真可能為假，必須接受后續(xù)的驗(yàn)證。科學(xué)家通過發(fā)表論文或者撰寫著作的形式公開自己的假說，去接受科學(xué)共同體的驗(yàn)證。非科學(xué)思維者也可以得出某一假說，但他們往往到此為止，不經(jīng)過或者不愿意經(jīng)過后續(xù)的檢驗(yàn)假說和修正假說的過程，直接把假說當(dāng)成理論進(jìn)行傳播。     檢驗(yàn)假說與科學(xué)假說的特征    科學(xué)假設(shè)是依據(jù)盡可能多的實(shí)驗(yàn)材料和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)以及盡可能牢固的科學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，是經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和科學(xué)思維的產(chǎn)物。如果說形成假說往往是歸納與綜合方法的結(jié)果，那么檢驗(yàn)假說則是演繹與分析方法的開端，因此科學(xué)哲學(xué)家把從檢驗(yàn)假說到形成理論的步驟稱之為假說一演繹法?？茖W(xué)哲學(xué)家波普爾把假說演繹法的科學(xué)方法論總結(jié)為“可證偽性”、“可檢驗(yàn)性”    等基本概念。    科學(xué)假說的基本特征：①假說的自洽性。假說的各個(gè)組成部分是符合邏輯的，不存在矛盾命題。②假說的兼容性。它與得到確證的科學(xué)原理是兼容的。③假說的解釋性。它能夠解釋符合原來科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和自己獲得新的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。④假說的預(yù)見性。通過科學(xué)思維能夠推論出的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)超過它直接說明的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的范圍，因此包含著尚未檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。⑤假說的可檢驗(yàn)性。它是可以被經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證實(shí)或者被經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證偽的。⑥假說的簡單性。簡單性原則是一個(gè)美學(xué)原則，它要求展可能少地包含彼此獨(dú)立的假說或者公理。⑦假說的試探性。官只是嘗試性地解答問題，是可修正的、改變的，并非惟一的，其中最重要的特征是它的預(yù)測性和可檢驗(yàn)性。    考察一個(gè)科學(xué)假說是否成立，就是要看它是否具備上述基本特征。例如，只有包含了自然過程、自然事件、自然規(guī)律等繹驗(yàn)證據(jù)的假說才是可檢驗(yàn)的，而包含非自然知識的假說則不能被檢驗(yàn)；凡是聲稱是絕對正確的假說也不是科學(xué)假說。    檢驗(yàn)科學(xué)假說的過程實(shí)際上是重新收集和認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的討程：  一是科學(xué)家通過不斷地觀測和實(shí)驗(yàn)豐富了新的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)；二是假說預(yù)測的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)需要接受檢驗(yàn)；三是原來的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能與新的假說預(yù)測的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)產(chǎn)生矛盾而重新檢驗(yàn)。    修正假說與科學(xué)爭論    如果科學(xué)假說被檢驗(yàn)為不能成立，它必須被修正或者拋棄。在這個(gè)時(shí)候，人文因素又起著重要的作用?？茖W(xué)家因?yàn)榛ㄈチ舜罅康臅r(shí)間、精力甚至財(cái)力才形成了科學(xué)假說，因此不可能簡單地拋棄他們自認(rèn)為正確的東西。由于懷疑態(tài)度的存在，科學(xué)家也不會輕易接受一個(gè)他人認(rèn)為正確的假說?？茖W(xué)家對假說的辯護(hù)與反駁成為科學(xué)進(jìn)步的動力。為了保護(hù)科學(xué)假說的核心部分，科學(xué)家通常會逐步建立一些輔助性的保護(hù)帶。在辯護(hù)與反駁過程中，組成科學(xué)假說的核心及其保護(hù)帶被不斷地修正、不斷地檢驗(yàn)。    檢驗(yàn)假說與修正科學(xué)假說的過程就產(chǎn)生了科學(xué)爭論?？茖W(xué)爭論表現(xiàn)為科學(xué)界在經(jīng)驗(yàn)證據(jù)(實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)、觀察報(bào)告、數(shù)據(jù)分析、統(tǒng)計(jì)結(jié)果等)的有效性、科學(xué)方法的選擇、假說的預(yù)見性、結(jié)論的應(yīng)用等諸多方面的分歧和論爭。一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)爭論必須限定在科學(xué)研究探索的范圍內(nèi)進(jìn)行，拒絕來自科學(xué)外部因素的影響；它也必須是理性的，以經(jīng)驗(yàn)證據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行理性推理，拒絕個(gè)人情感、個(gè)人信仰等非理性的因素。    只有在經(jīng)過科學(xué)共同體多次檢驗(yàn)的科學(xué)假說才能成為可靠知識的一部分一科學(xué)事實(shí)。科學(xué)事實(shí)是高度證實(shí)的科學(xué)假說，是可以重復(fù)檢驗(yàn)的，從而形成了人類知識中的組成部分。因?yàn)楹芏嗟目茖W(xué)事實(shí)，例如生物組織的進(jìn)化、生命中核酸的存在、大陸的漂移等，與人的普遍意識、過去的哲學(xué)觀念以及宗教相違背，因此很多人否認(rèn)它們。通常我們把否認(rèn)科學(xué)事實(shí)的行為稱為非理性的行為，不管這種行為是來自科學(xué)家還是其他人。    形成理論與科學(xué)理論的基本功能    科學(xué)理論是多個(gè)科學(xué)事實(shí)的整合建構(gòu)。科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞲爬艘粋€(gè)好的科學(xué)理論具有五個(gè)基本特征：精確性，從理論導(dǎo)出的結(jié)論與觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)果相符；一致性，不僅內(nèi)部自我一致而且與現(xiàn)有的一些公認(rèn)理論相一致；廣泛性，理論的結(jié)論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初要解釋的特殊觀察、定律；簡單性，理論應(yīng)當(dāng)簡單，給現(xiàn)象以秩序；有效性，理論應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生大量新的研究成果。①    科學(xué)理論的基本功能是解釋功能和預(yù)見功能?？茖W(xué)理論的解釋功能是指人們能夠利用科學(xué)理論推斷出的結(jié)論來驗(yàn)證已經(jīng)存在的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。它不僅包括因果解釋(一個(gè)確定性事物在給定初始條件后，過去與將來都是可以決定的)，也包括概率解釋(由于某些事物本身具有的不確定性導(dǎo)致現(xiàn)象符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律)；不僅包括結(jié)構(gòu)解釋(事物的性質(zhì)表現(xiàn)為其構(gòu)成的基本成分的性質(zhì)的綜合)，也包括功能解釋(事物的系統(tǒng)功能表現(xiàn)為各種因素下的功能的綜合)；不僅包括漸進(jìn)解釋(事物的各種①托馬斯·s·庫恩．必要的張力．福州：福建人民出版社．198所史階段存在邏輯關(guān)系)，也包括突變解釋(事物的內(nèi)部性質(zhì)因外部條件突變而發(fā)生突變)?？茖W(xué)理論的預(yù)見功能是指人們能夠從科學(xué)理論邏輯地推斷出未知的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，這些證據(jù)已經(jīng)存在但不為人知，或者暫時(shí)不存在但必將發(fā)生。    例如，相對論、量子力學(xué)、進(jìn)化論、基因工程學(xué)、宇宙大爆炸等科學(xué)理論就是目前人類擁有的最可靠的、最嚴(yán)格的知識體系，能夠?qū)τ钪?、自然、生命的起源、發(fā)展、構(gòu)成和未來給出最有力的解釋或者預(yù)見。    嚴(yán)格意義上的科學(xué)理論都是科學(xué)假說，科學(xué)理論也只是相對真理。由于科學(xué)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，更新的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)有的還沒有納入到現(xiàn)存的理論之中，有的與現(xiàn)存的理論相矛盾，因此產(chǎn)生了新的科學(xué)問題，科學(xué)研究活動進(jìn)入到下一個(gè)循環(huán)過程。3科學(xué)精神的基本內(nèi)涵    從以上科學(xué)理論的形成過程可以推論出關(guān)于科學(xué)精神的豐富內(nèi)涵。    ①非科學(xué)與科學(xué)之間存在不可逾越的界限，但科學(xué)假說與科學(xué)理論之間不存在不可逾越的界限。需要把“科學(xué)與非科學(xué)”和“科學(xué)假說與科學(xué)理論”區(qū)分開來?？茖W(xué)精神拒絕的是不具備經(jīng)驗(yàn)證據(jù)基礎(chǔ)的、超自然的非科學(xué)，而不是帶有探索性質(zhì)的科學(xué)假說，因此對待非科學(xué)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格，對待科學(xué)假說應(yīng)該寬容。  ②科學(xué)理論的形成要經(jīng)歷不同的過程，不同的過程對科學(xué)家的思維有不同的要求，因此必須把“發(fā)現(xiàn)的非理性思維”與“辯護(hù)的非理性思維”區(qū)別開來(有的哲學(xué)家簡單地把科學(xué)活動分為“發(fā)現(xiàn)”與“證明或辯護(hù)”兩部分)?？茖W(xué)精神不拒絕個(gè)別科學(xué)家某個(gè)階段思維的突發(fā)奇想，如鼓勵科學(xué)家依靠好奇心、直覺等提出原創(chuàng)性問題。科學(xué)精神拒絕的是科學(xué)家在假說檢驗(yàn)與評價(jià)過程的非理性。    ③科學(xué)理論需要的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)必須是有效的，因此既要保證通過自身觀測和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)是真實(shí)可靠的，也要保證采用的權(quán)威證據(jù)的來源是真實(shí)可靠的?？茖W(xué)精神要求科學(xué)家在收集證據(jù)時(shí)嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)范進(jìn)行，不僅不能偽造、任意修改經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，也要防止因疏忽造成的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)失真。    ④科學(xué)理論形成過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是開放的，它為其他科學(xué)觀念的挑戰(zhàn)提供了無數(shù)進(jìn)入的缺口。任何一個(gè)科學(xué)家或者可以從問題開始，或者從數(shù)據(jù)人手，對已經(jīng)形成的假說或者理論提出質(zhì)疑。    ⑤評價(jià)一個(gè)觀點(diǎn)、假說、理論的基本方法是同行評議，即在某一領(lǐng)域內(nèi)掌握了大量數(shù)據(jù)、事實(shí)和基本知識的科學(xué)家，他們具有一定的辨別真?zhèn)蔚哪芰?。每一個(gè)新的觀點(diǎn)通過立項(xiàng)報(bào)告、研究報(bào)告、會議研討、學(xué)術(shù)論文等多種正式的或者非正式的形式展現(xiàn)給同行。但這并不表明原來不在該領(lǐng)域從事研究的新進(jìn)入者完全沒有提出新理論或者評判舊理論的權(quán)利，關(guān)鍵在于他是否掌握科學(xué)數(shù)據(jù)，依據(jù)科學(xué)方法進(jìn)行推理和論證?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
序科學(xué)家：科學(xué)的人格化    這是一本專門談科學(xué)家的書。    什么是科學(xué)家?這個(gè)問題既好回答，又不容易講得很清楚。    請看一組歷史鏡頭。    一個(gè)赤身露體的男子從澡堂里跑出來，滿街高喊：“我發(fā)現(xiàn)了!我發(fā)現(xiàn)了!”街上的人都以為他是個(gè)瘋子。可是，他是力學(xué)家阿基米德。他在傾瀉發(fā)現(xiàn)王冠秘密的狂喜。    一位先生躺在野外，一動不動，兩眼發(fā)直，死盯著地面，從清晨一直躺到傍晚。附近農(nóng)民都說他中了邪。可是，他是昆蟲學(xué)家法布爾，他正在觀察地上的昆蟲。    一個(gè)老頭子在院子里，蹲著身子，搖搖擺擺地學(xué)鴨子走路，并叫個(gè)不停，后面跟著一群小鴨子。柵欄外圍觀的人都說這個(gè)人是神經(jīng)病。可是，他是動物學(xué)家勞侖茨，他正在研究小鴨子在怎樣認(rèn)識自己的媽媽。    這就是科學(xué)家。    生物學(xué)家赫胥黎晚年，小孫女來看望他。天真的孩子用迷惑的眼光看著老爺爺，說：“你是最古怪的老頭!”    這個(gè)小女孩說出了許多人對科學(xué)家的印象：怪。在美國的一次民意測驗(yàn)中，有40％的人認(rèn)為科學(xué)家是一群怪物。    那么，究竟科學(xué)家是怎樣的人?這本書對此作出了全面的回答?？茖W(xué)家的“怪”，主要是他們對科學(xué)研究高度專心的緣故，這同科學(xué)研究的活動方式有關(guān)。    目前，介紹科學(xué)家的書籍主要是科學(xué)家傳記、科學(xué)家事跡匯編。這本書把科學(xué)家看做一個(gè)特殊的社會群體，放在科學(xué)活動、社會環(huán)境和歷史背景中，敘述他們的普遍特征。從多種角度，應(yīng)用多種方法對自牛頓以來的近現(xiàn)代科學(xué)家作出全面、系統(tǒng)的論述，在國內(nèi)為首創(chuàng)。    科學(xué)家是人格化了的科學(xué)，或者說是科學(xué)的人格化。    科學(xué)家群體是科學(xué)發(fā)展的歷史產(chǎn)物?？茖W(xué)具有多種功能，科學(xué)家也具有多方面的品格，在社會上具有多重職責(zé)。他們是科學(xué)成果的創(chuàng)新者、新生產(chǎn)力的開拓者、人類文明的建設(shè)者、科學(xué)人才的培育者和科學(xué)知識的傳播者。科學(xué)家是科學(xué)知識的生產(chǎn)者、科學(xué)方法的應(yīng)用者、科學(xué)思想的建構(gòu)者、科學(xué)精神的體現(xiàn)者。在科學(xué)家那里，科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神融為一體?？茖W(xué)家是民族和時(shí)代的精華。他們探索的是宇宙的秘密，他們創(chuàng)造的是人類的未來。    我們不僅要掌握科學(xué)家創(chuàng)造的知識，還應(yīng)當(dāng)了解科學(xué)家的為人。    科學(xué)家的智慧像藍(lán)天一樣的寬，像大海一樣的深。他們的視野大至150～200萬年，小到lO厘米。他們的想像可以把宇宙和基本粒子聯(lián)系起來，可又容不得一絲一毫的差錯。他們是創(chuàng)新的模范、求實(shí)的榜樣。他們?yōu)榭茖W(xué)而獻(xiàn)身的精神、他們的崇高品德，為世人所共仰。他們的頭腦里思考的是真，他們的內(nèi)心充滿了善，他們從里到外都煥發(fā)著一種特殊的美?？茖W(xué)家，集真、善、美于一身，他們的人格魅力，震撼著一代又一代人的心靈。    科學(xué)家的真知和美德．都是人類的寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)科學(xué)家有助于我們求知，更有助于我們做人。只有社會真正了解了科學(xué)和科學(xué)家，科學(xué)事業(yè)才能得到更好的發(fā)展。    科學(xué)家是人，而不是神。他們既是科學(xué)英雄，又是普通的人。他們有缺點(diǎn)，也會有錯誤。迷信科學(xué)，是對科學(xué)的背叛；迷信科學(xué)家，是對科學(xué)家的褻瀆。正因?yàn)樗麄兪俏覀冎械囊粏T，我們才會覺得我們不僅可以學(xué)習(xí)他們，而且可以超過他們。    你想了解科學(xué)家嗎?請你好好讀這本書吧。你將從中悟出科學(xué)的精髓，人生的真諦。南京大學(xué)哲學(xué)系，博士生導(dǎo)師    林德宏    科學(xué)哲學(xué)家        2002年10月


編輯推薦
《牛頓以來的科學(xué)家——近現(xiàn)代科學(xué)家群體透視》介紹了科學(xué)家們是使用不同的方法、從事不同領(lǐng)域研究、具有不同性格的一群人?？茖W(xué)的重點(diǎn)和前沿領(lǐng)域不斷地變化，科學(xué)家的需求與供給也隨之而變化。





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