著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集

內(nèi)容概要

　　1993年，河南教育出版社在呂叔湘等先生的指導(dǎo)下編輯出版了《著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集》。這套叢書(shū)面世后得到學(xué)術(shù)界的廣泛好評(píng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響?！　∪缃衿吣赀^(guò)去了，當(dāng)年入選《自選集》的作者正逐漸步入老年，而新的一批功底扎實(shí)、卓有建樹(shù)的中年語(yǔ)言學(xué)家又不斷涌現(xiàn)出來(lái)。有鑒于此，安徽教育出版社征詢了語(yǔ)言學(xué)界一些學(xué)者的意見(jiàn)，擬繼續(xù)編輯出版《著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集》，以進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展?！　∵@套叢書(shū)編輯工作始于1999年。是年3月，安徽教育出版社的有關(guān)編輯專程進(jìn)京和中國(guó)社科院語(yǔ)言所相關(guān)學(xué)者商談《自選集》的編輯體例、運(yùn)作規(guī)程以及有關(guān)細(xì)節(jié)，并商定由中國(guó)社科院語(yǔ)言所吳福祥和安徽教育出版社萬(wàn)直純、姚莉三位組成《自選集》編輯小組。為確保這套叢書(shū)的學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，編輯組特別聘請(qǐng)了郭錫良等16位資深著名語(yǔ)言學(xué)家做這套叢書(shū)的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，并通過(guò)各種渠道，廣泛征求、聽(tīng)取了語(yǔ)言學(xué)界不同年齡層次的學(xué)者的建議和意見(jiàn)?！　⊥晡逶?，編輯組在充分調(diào)查研究和反復(fù)征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，確定了《自選集》入選對(duì)象的條件和依據(jù)：　　1．主要從事漢語(yǔ)（包括漢字）研究或者與漢語(yǔ)相關(guān)的語(yǔ)言理論研究?！　?．在特定的研究領(lǐng)域里做出突出貢獻(xiàn)并在語(yǔ)言學(xué)界具有一定影響?！　?．年齡在45～60歲之間，工作單位限于中國(guó)大陸地區(qū)的高?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)?！　?．適當(dāng)兼顧學(xué)科、研究領(lǐng)域的代表性?！　「鶕?jù)上述條件，經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀、討論，編輯組擬出一份僅供咨詢、參考的候選名單，分別寄呈各位學(xué)術(shù)指導(dǎo)，請(qǐng)他們以在候選名單上畫(huà)圈的方式推薦《自選集》的作者。

作者簡(jiǎn)介

　　唐鈺明，1944年生?，F(xiàn)為中山大學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、系主任、廣東中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。兼任古文字學(xué)研究所所長(zhǎng)、廣東省中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1962年至1967年，中山大學(xué)中文系語(yǔ)言專門(mén)化，本科，1978年至1981年，中山大學(xué)中文系古文字學(xué)，碩士（導(dǎo)師：容庚，商承祚），1984年至1988年，中山大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文字學(xué)，博士（導(dǎo)師：商承祚），主攻古文字學(xué)以及漢語(yǔ)語(yǔ)法史?！　≈饕鳎骸豆盼淖謱W(xué)綱要》（與陳煒湛合著），中山大學(xué)出版社，1998年，《著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集.唐鈺明卷》，安徽教育出版社，2002年?！　≈饕撐模骸墩撓惹貪h語(yǔ)被動(dòng)式的發(fā)展》，《中國(guó)語(yǔ)文》1985年第4期，《論魏六朝被動(dòng)式略論》，《中國(guó)語(yǔ)文》1987年第3期，《唐至清的“被”字句》，《中國(guó)語(yǔ)文》1988年第6期，《其厥考辯》，《中國(guó)語(yǔ)文》1990年第4期，《甲骨文“唯賓動(dòng)”式及其蛻變》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第3期，《上古判斷句的變換考察》，《中國(guó)語(yǔ)文》1991年第5期，《中古“是”字判斷句的述要》，《中國(guó)語(yǔ)文》1992年第5期，《銅器銘文釋讀二題》，《第二屆國(guó)際中國(guó)古文研討會(huì)論文集》，香港中文大學(xué)1993年，《古漢語(yǔ)“動(dòng)+之+名”結(jié)構(gòu)的變換分析》，《中國(guó)語(yǔ)文》1994年第3期?！　～@獎(jiǎng)情況：1988年獲“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年語(yǔ)言學(xué)家獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)；1991年獲國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)授予“作出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者”稱號(hào)；1993年獲“北京大學(xué)王力語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)；1995年獲國(guó)家教委“首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)；1998年獲廣東省“人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

四十年來(lái)的古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究古文字資料的語(yǔ)法研究述評(píng)定量方法與古文字資料的詞匯語(yǔ)法研究古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中的“變換”問(wèn)題顧炎武的訓(xùn)詁學(xué)（屮一）、又考辨卜辭“我其巳賓乍帝降若”解異文在釋讀銅器銘文中的作用銅器銘文釋讀二題重論“麻夷非是”戰(zhàn)國(guó)文字資料釋讀三題金文復(fù)音詞簡(jiǎn)論——兼論漢語(yǔ)復(fù)音化的起源甲金文詞義辨析兩則據(jù)金文解讀《尚書(shū)》二例“臭”字字義演變簡(jiǎn)析“億”表“十萬(wàn)”和“萬(wàn)萬(wàn)”的時(shí)代層次“高買”探源——兼論隱語(yǔ)的通用化北京新詞“侃”的運(yùn)動(dòng)軌跡試探其、厥考辨“之”字復(fù)指說(shuō)獻(xiàn)疑古國(guó)族名前的“有”字不能作實(shí)詞解古漢語(yǔ)動(dòng)量表示法探源甲骨文“唯賓動(dòng)”式及其蛻變古漢語(yǔ)“動(dòng)+之+名”結(jié)構(gòu)的變換分析上古判斷句的變換考察上古判斷句辨析中古“是”字判斷句述要論上古漢語(yǔ)被動(dòng)式的起源論先秦漢語(yǔ)被動(dòng)式的發(fā)展?jié)h魏六朝被動(dòng)式略論唐至清的“被”字句作者論著目錄跋

章節(jié)摘錄

　　所嫁婦人之父也（《論衡·死偽篇》）　?。?0）余為伯修。余，而祖也（《左傳·宣公三年》）一余為伯　　修。余，爾祖也（《史記·鄭世家》）假定我們對(duì)上述用例的各項(xiàng)語(yǔ)義要素均已掌握而獨(dú)對(duì)“而”字的用法不甚了了，那么憑以上兩個(gè)用例我們是否就能夠通過(guò)已知來(lái)推求未知呢？結(jié)果恐怕是令人沮喪的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的可能答案至少有三個(gè)：第一，“而？相當(dāng)于“是”；第二，“而”相當(dāng)于“爾”；第三，“而”既相當(dāng)于“是”又相當(dāng)于“爾”。要從上述三個(gè)可能中最終確定“‘而’相當(dāng)于‘爾”’，還得進(jìn)一步仰仗對(duì)“而”字所作的系統(tǒng)性研究。　　再如：　?。?1）魯君與之一乘車（《史記·孔子世家》）一[魯君]與孔子車一乘（《孔子家語(yǔ)·觀周》）　?。?2）今程子天下之賢士也，終身不見(jiàn)（《說(shuō)苑·尊賢》）一今　　程子天下賢士也，于斯不贈(zèng)，終身弗能見(jiàn)也（《孔子家語(yǔ)·致思》）如前所論，名量詞的位置是由后置演變?yōu)榍爸玫?，?ldquo;弗”也是逐步被“不”所取代的，但如果僅僅停留在上述兩個(gè)歷時(shí)變換的用例上面，我們就會(huì)感到困惑，因?yàn)閮蓚€(gè)用例所顯示的竟是一種逆向的變化。只有將問(wèn)題重新置于系統(tǒng)研究的大背景上，我們才能斷定：《孔子家語(yǔ)》所表現(xiàn)的是一種“擬古”的傾向（與《史記》相比，《漢書(shū)》也常常有類似傾向），它的上述用例如同滾滾奔流的大江中的一小股回流，是不足以代表歷史發(fā)展的真正趨勢(shì)的。以上所述可以表明：孤立運(yùn)用變換并不足取，只有置于綜合性、系統(tǒng)性的研究中，變換才具有生命力，才能煥發(fā)異彩。換言之，運(yùn)用變換也要提倡綜合求證，要與辭例排比、定量分析等多種方法密切配合，盡力避免單顧炎武的訓(xùn)詁學(xué)　　學(xué)術(shù)界討論顧炎武對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，注意力通常集中在他的音韻學(xué)，而對(duì)其訓(xùn)詁學(xué)則鮮有論及，個(gè)別學(xué)者甚至認(rèn)為：“文字、訓(xùn)詁兩方面，顧氏沒(méi)有什么建樹(shù)。”①之所以如此，無(wú)非是因?yàn)椋旱谝弧㈩櫴嫌?xùn)詁學(xué)缺少類似《音學(xué)五書(shū)》那樣的鴻篇巨制，而多以札記的形式散見(jiàn)于《日知錄》、《左傳杜解補(bǔ)正》、《九經(jīng)誤字》、《金石文字記》等諸種著作之中；第二、顧氏訓(xùn)詁學(xué)較少理論的正面闡述，而僅在具體詮釋中蘊(yùn)含其理性的思考。實(shí)際上，作為開(kāi)清代學(xué)風(fēng)的一代宗師，顧氏的貢獻(xiàn)是全方位的，他的訓(xùn)詁學(xué)同樣成績(jī)超卓、特色鮮明，無(wú)論對(duì)清人、還是對(duì)今人，都有重大的影響和啟示。為充分展現(xiàn)顧氏訓(xùn)詁學(xué)的成就，本文將偏重于挖掘事實(shí)并較多地轉(zhuǎn)引顧氏的有關(guān)論述。有所不便之處，敬祈讀者見(jiàn)諒?！　☆櫻孜溆?xùn)詁學(xué)的特色　　梁?jiǎn)⒊?/pre>








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