海派小說與現(xiàn)代都市文化

內(nèi)容概要

李今的海派研究是在解志熙的中國唯美－頹廢主義文學(xué)思潮研究和我的海派小說研究之間，找到了她的切入點(diǎn)。她有嚴(yán)家炎先生做指導(dǎo)，很容易找準(zhǔn)方向。于是，她提出了今后的海派研究再也忽視不得的(不等于不能跨越)新的東西：第一，系統(tǒng)地發(fā)現(xiàn)了新感覺派諸作家30年代參與“軟性電影和硬性電影之爭”的大量材料。由于電影在30年代作為新興藝術(shù)的特殊位置，而劉吶鷗、穆時(shí)英對(duì)此的參與比我們?cè)瓉眍A(yù)想的要深得多，這批資料挖掘出來顯得十分重要。從軟硬電影之爭，引出西方現(xiàn)代化過程中的兩種現(xiàn)代性(在19世紀(jì)中葉分裂)及其同時(shí)表現(xiàn)在中國海派身上的結(jié)論，是大有深味的。第二，也因此，有了比較完整地梳理海派(主要是新感覺派)文學(xué)理論觀念的可能。一個(gè)文學(xué)流派的文學(xué)思想自然可以經(jīng)過對(duì)它們作品的過濾，折射出來。作家的宣言自然也不能等同于他的藝術(shù)實(shí)踐。但是，如果既有代表作品，又有藝術(shù)主張可以兩相參照，豈不是會(huì)更容易地走近他們嗎?過去由于資料匱乏，孔另境所編《現(xiàn)代作家書簡》一書所收的施蟄存、戴望舒、穆時(shí)英、葉靈鳳、劉吶鷗互相來往的幾封信件，曾經(jīng)讓我們?nèi)绲昧藢氊愃频?，反?fù)引用。如今李今依靠這一批新發(fā)現(xiàn)的材料來言說海派思想，可做到游刃有余。第三，探尋了海派的文化淵源，明確指認(rèn)海派與西方19世紀(jì)中葉以后的頹廢－唯美派千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。海派的“文化淵源”與“精神特征’’是本書的兩大立論支柱，而李今對(duì)前者的闡釋顯然更突出些。由頹廢－唯美派連類提出的唯美派頹廢觀和馬克思主義頹廢觀在新感覺派身上的并置問題，進(jìn)而對(duì)頹廢女性形象和意象的深入發(fā)揮，是本書中的精彩段落。第四，對(duì)施蟄存、穆時(shí)英、張愛玲、予且四人的細(xì)讀。這能見功夫。如把《白金的女體塑像》和新發(fā)現(xiàn)的該篇小說初刊本《謝醫(yī)師的瘋癥》的詳加對(duì)照，如施蟄存的幾篇?dú)v史小說的文本分析，如仔細(xì)辨析張愛玲多部小說中消解價(jià)值神話的寫作策略等，都頗富于啟發(fā)性。

書籍目錄

總序序小引第一章 都市和都市的意象  第一節(jié) 二三十年代上海都市現(xiàn)代化發(fā)展的“黃金時(shí)期”    工商業(yè)發(fā)的“黃金時(shí)期”——建筑業(yè)的“黃金時(shí)期”與上?，F(xiàn)代都市形象的成形  第二節(jié) 建筑的空間和空間的想象    現(xiàn)代主義高層建筑與俯視和仰視都市的視角——物的生命化與人的物化的修辭和內(nèi)涵——現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格與機(jī)械美學(xué)與人的行為方式——從視覺的奇觀到生存的空間第二章  唯美－頹廢和對(duì)于新的生活方式的探求  第一節(jié)  唯美－頹廢和初期現(xiàn)代主義的精神特征    現(xiàn)代主義的不同類型——唯美－頹廢主義：“進(jìn)入現(xiàn)代主義的旅行”的“入口”——海派作家對(duì)唯美－頹廢派的翻譯和介紹——對(duì)日本新感覺派和唯美派的翻譯  第二節(jié) 唯美－娛樂的性意識(shí)和唯美－頹廢的上海都市文化氛圍    唯美－頹廢主義運(yùn)動(dòng)的另一面：生活的藝術(shù)化——海派作家對(duì)唯美－頹廢派藝術(shù)家生活方式的模仿——張競(jìng)生在美的人生觀上提倡唯美主義——享樂的性意識(shí)思潮——藝術(shù)生活的大眾化  第三節(jié) 兩種頹廢的主題    唯美－頹廢派對(duì)于生命本身的審美理解——馬克思主義的頹廢觀：頹廢社會(huì)的頹廢文化——兩種頹廢觀在新感覺派作品中的并置  第四節(jié) 頹廢女人的形象和意象    19世紀(jì)末的女性幻象——女性與蛇和貓的意象——女性與花和月亮的傳統(tǒng)意象的變質(zhì)——女性與吸血鬼木乃伊的意象——頹廢美：末世聲色的延續(xù)  第五節(jié) 頹廢的歷史觀和人生觀    男人沒落的主題——張愛玲的“一剎那”概念第三章 電影和新的小說范式第四章 適應(yīng)都市市民品味與神經(jīng)的文學(xué)觀念第五章 日常生活意識(shí)和都市市民的哲學(xué)第六章 海派文人與現(xiàn)代市人結(jié)語 海派的現(xiàn)代性主要參考文獻(xiàn)后記

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