歌德談話錄

出版時(shí)間:2006-8  出版社:安徽教育出版社  作者:愛(ài)克曼  頁(yè)數(shù):301  字?jǐn)?shù):250000  譯者:朱光潛  
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內(nèi)容概要

愛(ài)克曼的《歌德談話錄》流行很廣,它記錄了歌德晚年有關(guān)文藝、美學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)、政治、宗教以及一般文化的言論和活動(dòng),在圖書(shū)目錄里通常列入傳記類,也有時(shí)列入文學(xué)類。愛(ài)讀這部書(shū)的人不只有文藝史家和文藝批評(píng)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文化史家,還有關(guān)心一般文化的普通讀者。一般愛(ài)好者多半把它作為傳記來(lái)看。歌德這個(gè)人是值得注意和研究的。他是近代資產(chǎn)階級(jí)文化高峰時(shí)期的一個(gè)典型代表,在西方發(fā)生過(guò)深廣的影響,《談話錄》對(duì)他這個(gè)人作了細(xì)致親切而大體忠實(shí)的描繪。

書(shū)籍目錄

1823年  魏瑪,1823年6月10日(初次會(huì)見(jiàn))  1823年6月19日(給愛(ài)克曼寫介紹信到耶拿)  耶拿,1823年9月18日(對(duì)青年詩(shī)人的忠告)  1823年10月29日(論藝術(shù)難關(guān)在掌握個(gè)別具體事物及其特征)  1823年11月3日(關(guān)于歌德的游記;論題材對(duì)文藝的重要性)  1823年11月14日(論席勒醉心于抽象哲學(xué)的理念使他的詩(shī)受到損害)  1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)1824年  1824年1月2日(莎士比亞的偉大;《維特》與時(shí)代無(wú)關(guān))  1824年1月27日(談自傳續(xù)編)  1824年2月4日(歌德的宗教觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn))  1824年2月22日(談摹仿普尚的近代畫)  18242月24日(學(xué)習(xí)應(yīng)從實(shí)踐出發(fā);古今寶石雕刻的對(duì)比)  1824年2月25日(詩(shī)的形式可能影響內(nèi)容;歌德的政治觀點(diǎn))  1824年2月26日(藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))  1824年2月28日(藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真研究對(duì)象,不應(yīng)貪圖報(bào)酬臨時(shí)草草應(yīng)差)  1824年3月30日(體裁不同的戲劇應(yīng)在不同的舞臺(tái)上演;思想深度的重要性)  1824年4月14日(德國(guó)愛(ài)好哲學(xué)思辨的詩(shī)人往往艱深晦澀;歌德的四類反對(duì)者;歌德和席勒的 對(duì)比)  1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩(shī);歌德的黃昏思想)  1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德?tīng)枺? 1824年11月24日(古希臘羅馬史;德國(guó)文學(xué)和法國(guó)文學(xué)的對(duì)比)  1824年12月3日(但丁像;勸愛(ài)克曼專心研究英國(guó)文學(xué))1825年  1825年1月10日(談學(xué)習(xí)外語(yǔ))   1825年1月18日(談母題;反對(duì)注詩(shī)牽強(qiáng)附會(huì);回憶席勒)  1825年2月24日(歌德對(duì)拜倫的評(píng)價(jià))  1825年3月22日(魏瑪劇院失火;歌德談他如何培養(yǎng)演員)  1825年3月27日(籌建新劇院;解決經(jīng)濟(jì)困難的辦法;談排練和演員分配)  1825年4月14日(挑選演員的標(biāo)準(zhǔn))   1825年4月20日(學(xué)習(xí)先于創(chuàng)作;集中精力搞專業(yè))  ……1826年1827年1828年1829年1830年1831年1832年附錄一 愛(ài)克曼的自我介紹附錄二 第一、二兩部的作者原序(摘序)附錄三 第三部的作者原序(摘譯)譯后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   《歌德談話錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)。在書(shū)中,你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白,還可以聽(tīng)到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià),以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見(jiàn)解。人們應(yīng)該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng),他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。讀這本談話錄,有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語(yǔ),雖說(shuō)并非句句都是真理,但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。
  •   了解大師對(duì)寫作的看法;了解大師身處他的時(shí)代對(duì)科學(xué)的看法----近距離貼近大師,看清大師超越時(shí)代高瞻遠(yuǎn)矚的一面及與時(shí)代相連局限的一面。
  •   名氣很大的書(shū)不過(guò)版本得好好選選
  •   書(shū)從封面到內(nèi)容到印刷都很好
  •   歌德的許多談話,甚至是大部分都閃耀這時(shí)代與智慧的光輝,但是少數(shù)觀點(diǎn)還是值得商榷的,或許也是個(gè)人思想與時(shí)代的關(guān)系。建議多多讀些,受益是肯定的
  •   在很多作家的文章中,都有提到《歌德談話錄》。這次終于買了一本。書(shū)還沒(méi)讀完,但還是有些想法。歌德無(wú)疑是個(gè)大作家。本書(shū)的確有值得一讀的地方,但與想像有大距離。對(duì)作者愛(ài)克曼而言,這本書(shū)無(wú)疑是他的“最重要的一本書(shū)”。但是他讓我對(duì)這本書(shū)有了“閱讀障礙”??赡苁歉璧聦?duì)他的創(chuàng)作生涯影響非常大,他心懷感激,但他對(duì)歌德的這種感激讓他喪失了一個(gè)文人起碼的自尊——字里行間透露出來(lái)的——是他缺少“鐵質(zhì)”的性格,譬如,他寫到:“今天第一次訪問(wèn)歌德,他很熱情地接待了我……我把這一天看作我生平最幸福的一天?!薄安欢嘁粫?huì)兒,歌德就出來(lái)了……多么崇高的形象??!”“他的神情和儀表讓我驚喜得說(shuō)不出話來(lái)……”“我觸到了他的膝蓋,依依不舍地看著他,忘記了說(shuō)話”……似乎,作者就是歌德的超級(jí)粉絲,把歌德當(dāng)作神一樣的人物了,以至于把自己當(dāng)作奴才了。從這方面看,這本書(shū)是不完美的。我個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)不如《布羅茨基談話錄》。后者是精彩的對(duì)話,經(jīng)常有觀點(diǎn)的碰撞,而且,最重要的是對(duì)話者之間是平等的,人格都很健康。我認(rèn)為,寫這類書(shū),作者不能是像愛(ài)克曼這樣的寫作者。
 

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