給青年的十二封信

前言

夏丐尊    這十二封信是朱孟實先生從海外寄來分期在我們同人雜志《一般》上登載過的?！兑话恪返哪康?，原思以一般人為對象，從實際生活出發(fā)來介紹些學(xué)術(shù)思想。數(shù)年以來，同人都曾依了這目標(biāo)分頭努力。可是如今看來，最好的收獲第一要算這十二封信。    這十二封信以有中學(xué)程度的青年為對象。并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學(xué)程度的青年，就誰都是受信人，誰都應(yīng)該一讀這十二封信。這十二封信，實是作者遠(yuǎn)從海外送給國內(nèi)青年的很好的禮物。作者曾在國內(nèi)擔(dān)任中等教師有年，他那篤熱的情感，溫文的態(tài)度，豐富的學(xué)殖，無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲，目的也就在謀中等教育的改進(jìn)。作者實是一個終身愿與青年為友的志士。信中首稱“朋友”，末署“你的朋友”，在深知作者的性行的我看來，這稱呼是籠有真實的感情的，決不只是通常的習(xí)用套語。    各信以青年們所正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事項為話題，作者雖隨了各話題抒述其意見，統(tǒng)觀全體，卻似乎也有一貫的出發(fā)點可尋。就是勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利。作者用了這態(tài)度談讀書，談作文，談社會運動，談愛戀，談升學(xué)選科等等。無論在哪一封信上，字里行間，都可看出這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信里，作者且鄭重地把這態(tài)度特別標(biāo)出了說：“假如我的十二封信對于現(xiàn)代青年能發(fā)生毫末的影響，我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價值的標(biāo)準(zhǔn)能印入個個讀者的心孔里去。因為我所知道的學(xué)生們，學(xué)者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜·麗莎》了?！?   “超效率！”這話在急于近利的世人看來，也許要驚為太高踏的論調(diào)了。但一味亟于效率，結(jié)果就會流于淺薄粗疏，無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的，凡事都懷一個極近視的目標(biāo)：娶妻是為了生子，養(yǎng)兒是為了防老，行善是為了福報，讀書是為了做官，不稱人基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的，不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的，流弊所至，在中國，什么都只是吃飯的工具，什么都實用，因之，就什么都淺薄。試就學(xué)校教育的現(xiàn)狀看吧：壞的呢，教師目的但在地位、薪水，學(xué)生目的但在文憑資格；較好的呢，教師想把學(xué)生嵌入某種預(yù)定的鑄型去，學(xué)生想怎樣揣摩世尚畢業(yè)后去問世謀事。在真正的教育面前，總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的，但只顧效率，究竟是蠢事。青年為國家社會的生力軍，如果不從根本上培養(yǎng)能力，凡事近視，貪浮淺的近利，一味襲踏時下陋習(xí)，結(jié)果縱不至于“一蟹不如一蟹”，亦只是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什么希望可說。    “太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，作者對于現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。征之現(xiàn)狀，不禁同感。作者去國已好幾年了，依據(jù)消息，尚能分明地記得起青年的病象，則青年的受病之重，也就可知。    這十二封信啊，愿對于現(xiàn)在的青年，有些力量！    1929年元旦書于白馬湖平屋

內(nèi)容概要

本書是朱光潛先生旅歐期間寫給國內(nèi)青年朋友的十二封信，信中所說多為青年們所關(guān)心和應(yīng)該關(guān)心的事項，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理，凡此種種。

作者簡介

朱光潛(1897-1986)，安徽桐城人，筆名盂實、盟石，中國現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。主要著作包括《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》、《克羅齊哲學(xué)述評》、《西方美學(xué)史》、《美學(xué)批判論文集》、《談美書簡》、《美學(xué)拾穗集》等，另有譯著《歌德談話錄》、柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、黑格爾《美學(xué)》、克羅齊《美學(xué)》、維柯《新科學(xué)》等。

書籍目錄

作者自傳一 談讀書二 談動三 談靜四 談中學(xué)生與社會運動五 談十字街頭六 談多元宇宙七 談升學(xué)與選課八 談作文九 談情與理十 談擺脫十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想十二 談人生與我附錄一 無言之美附錄二 悼夏孟剛附錄三 序(夏丐尊)代跋 “再說一句話”

章節(jié)摘錄

書摘一 談讀書朋友：    中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫么?如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢?你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。    世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國有一位文學(xué)家科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說，你應(yīng)該還記得，國父孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么?他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說特別重“知”。    人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至教員們，不大半由學(xué)生出身么?你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就罷!但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說過，他幼時頗好文學(xué)和音樂，壯時因為研究生物學(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時代錯過機(jī)會，后來要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。    你也許說，你在學(xué)校里終曰念講義看課本不就是讀書嗎?講義課本著意在平均發(fā)展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書之能事，就是大錯特錯。第一，學(xué)校功課門類雖多，而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相近，自己在課外研究，去發(fā)見自己性之所近的學(xué)問。    P3-4

后記

“再說一句話”    薰宇兄來信說他們有意把十二封信印成單行本，我把原稿復(fù)看一遍，想起冠在目錄前頁的布朗寧寫完五十個《男與女》時在《再說一句話》中所說的那一個名句。    拿這本小冊子和《男與女》并提，還不如拿螞蟻所負(fù)的一粒谷與駱駝所負(fù)的千斤重載并提。但是一粒谷雖比千斤重載差得遠(yuǎn)，而螞蟻負(fù)一粒谷卻也和駱駝負(fù)千斤重載，同樣賣力氣。所以就螞蟻的能力說，他所負(fù)的一粒谷其價值也無殊于駱駝所負(fù)的千斤重載。假如這個比擬可以作野人獻(xiàn)曝的借口，讓我瀆襲布朗寧的名句，將這本小冊子奉獻(xiàn)給你吧。    “我的心寄托在什么地方，讓我的腦也就寄托在那里?！边@句話對于我還另有一個意義。我們原始的祖宗們都以為思想是要用心的?！靶闹賱t思”，所以“思”和“想”都從“心”。西方人從前也是這樣想，所以他們嘗說：“我的心告訴我如此如此。”據(jù)說近來心理學(xué)發(fā)達(dá)，人們思想不用心而用腦了。心只是管血液循環(huán)的。據(jù)威廉·詹姆斯派心理學(xué)家說，感情就是血液循環(huán)的和內(nèi)臟移遷的結(jié)果。那么，心與其說是運思的不如說是生情的?？茖W(xué)家之說如此。    從前有一位授我《說文解字》的姚明暉老夫子要溝通中西，說思想要用腦，中國人早就知道了。據(jù)他說，思想的“思”字上部分的篆文并不是“田”字，實在是像腦形的。他還用了許多考據(jù)，可惜我這不成器的學(xué)生早把它丟在九霄云外了。國學(xué)家之說如此。    說來也很奇怪。我寫這幾篇小文字時，用心理學(xué)家所謂內(nèi)省方法，考究思想到底是用心還是用腦，發(fā)現(xiàn)思想這件東西與其說是由腦里來的，還不如說是由心里來的，較為精當(dāng)(至少在我是如此)。我所要說的話，都是由體驗我自己的生活，先感到(feel)而后想到(think)的。換句話說，我的理都是由我的情產(chǎn)生出來的，我的思想是從心出發(fā)而后再經(jīng)過腦加以整理的。    這番閑話用意不在夸獎我自己“用心”思想，也不在推翻科學(xué)家思想用腦之說，尤其不在和杜亞泉先生辯“情與理”。我承認(rèn)人生有若干喜劇才行，所以把這種癡人的夢想隨便說出博諸君一粲。

編輯推薦

《給青年的十二封信》是由漓江出版社出版的。

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