阿波羅之弦希臘

前言

中國文明源遠(yuǎn)流長，有關(guān)歷史典籍浩如煙海。這自然歸功于我們的老祖宗對歷史的重視，如很早我們就有“左史記言，右史記事”的說法，而以司馬遷《史記》為代表的二十四史，更是中國歷史著作的最高水平?？上В捎诤荛L一段時間中國文化環(huán)境的封閉狀態(tài)，老祖宗們對世界各國歷史的了解基本處于神話傳說的水平。甚至到了光緒年問還有堂堂一品大員徐桐，這個所謂的著名大學(xué)士，竟然拒不承認(rèn)世界上除了中國、英國外，還有許多國家。他堅持認(rèn)為那些亂七八糟的國名是英國人故意編造出來嚇唬中國人的，他的名言是：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未載，荒誕不經(jīng)。無過于此！”但就是這樣一個愚昧無知到可笑地步的老頭，在當(dāng)時卻位高權(quán)重，多次向慈禧太后獻(xiàn)上他的所謂錦囊妙計。例如他對義和團(tuán)的“刀槍不入”、“靈魂不死”等江湖把戲堅信無疑，勸說慈禧支持義和團(tuán)，最終導(dǎo)致八國聯(lián)軍攻陷北京，成為中華民族的千古罪人。    由此可見，僅僅熟悉和了解我們自己國家的歷史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，特別是在當(dāng)今這個時代。鄧小平說過，落后就要挨打。而要不落后，就要善于向一切優(yōu)秀的異族文化學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)的第一要義，就是要了解人家的歷史。在這個意義上，英國大哲學(xué)家培根的名言“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”才更值得我們回味，因為這里的“讀史”顯然不該是只限于本國歷史。    可惜，我們的青少年長期以來，對于中外歷史知識的了解和掌握，基本上只限于學(xué)校的文史教材范圍。毋庸置疑，這些歷史教材的編寫和學(xué)習(xí)方式（對歷史事件的死記硬背就是一個例證），似乎不能使得我們的青少年真正讀懂歷史，更不要說很多歷史教材中為數(shù)不少的錯誤表述了。而當(dāng)今青少年通過大眾傳媒特別是影視和網(wǎng)絡(luò)所看到的各種冠以“戲說”和“穿越”之名的歷史題材作品，又大都充滿了對歷史真實的歪曲甚至任意的虛構(gòu)和捏造。面對那些張冠李戴的歷史事件和任意虛構(gòu)的歷史人物命運，有些青少年不僅缺少判斷真假的能力，而且缺少用來構(gòu)成判斷依據(jù)的歷史通俗讀物——假如有人天真地設(shè)想青少年讀者或觀眾會一邊欣賞那些“戲說”歷史的電視劇，一邊查閱《辭?！分赋鰟≈械氖穼嶅e誤，那才是真正的一廂情愿和荒唐可笑，必定會遭到我們的“90后”和“00后”無情的藐視。    因此，我們感覺到，有必要在充分尊重21世紀(jì)青少年讀者的閱讀習(xí)慣和他們文化修養(yǎng)構(gòu)成特點的前提下，編寫一套普及型的通俗歷史讀物。而相對于中國歷史，我們了解到中國青少年更渴望和更缺乏的是對世界歷史的了解，所以首當(dāng)其沖的是先編寫一套介紹世界各國歷史的通俗讀物，讓我們的青年學(xué)子在走出國門之前，對國門外的世界有雖然是初步的卻是真實的了解。自然，全世界現(xiàn)有兩百多個國家和地區(qū)。我們不可能全部介紹，只能選擇在人類文明發(fā)展史具有重要歷史地位的一些國家先期介紹，以后再根據(jù)讀者反饋，選擇更多的國家。此外，在決定哪些國家的歷史被介紹時，還有一個重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看這個國家是否在歷史上以及在今天，對中國文化的發(fā)展演變和中國社會的進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。換句話說就是，我們的青少年讀者對這個國家的一切會有比較濃厚的興趣。    基于上述考慮，我們先選擇了英國、美國、法國、德國、意大利、希臘、日本、印度和俄羅斯等九個國家，作為我們這套叢書的編寫對象。    在具體寫作方面，我們決定首先要尊重歷史事實，史料的引用和歷史事件的敘述要正確無誤，絕不允許有任意的虛構(gòu)和歪曲。其次，要充分考慮到青少年讀者的閱讀習(xí)慣，語言的表述要盡可能做到通俗易懂，絕不說教，也不講所謂的“大道理”。在結(jié)構(gòu)形式和語言表達(dá)方面，則適當(dāng)注意靈活多樣和幽默生動，為此我們有意采用了一些雖剛剛誕生不久卻在青少年當(dāng)中極為普及的網(wǎng)絡(luò)用語，在對有關(guān)史實的介紹中也盡力避免過于嚴(yán)肅和單調(diào)，而追求以“大話”歷史的方式，通過一個個生動的歷史故事串聯(lián)起一個國家的歷史。讓讀者在開懷大笑中，獲得豐富而真實的歷史知識，最終使得閱讀本套叢書的過程，成為一次有趣的享受，正如吃了一道豐富多樣、味道鮮美的大餐一樣。    自然，限于我們的寫作水平，也限于某些資料特別是國外原始?xì)v史資料的難以獲得，現(xiàn)在呈現(xiàn)給讀者的這套叢書，肯定會有一些不足甚至是錯誤之處，我們誠懇期待來自讀者和專家學(xué)者的批評指正。此外，在編寫過程中，我們參考了很多中國學(xué)者介紹世界歷史的著作，它們確實使我們獲益匪淺，只是由于體例的限制未能在書中一一注明，謹(jǐn)在此做出說明，并向那些給我們的寫作帶來幫助的作者表示謝意。此外，本書的設(shè)想最早來自魏麗敏女士，作為策劃，她也為本叢書的順利完成做了很多工作，在此也向她表示謝意。    最后，作為主編，我要代表全體作者向福建教育出版社的林冠珍和蘇碧銓女士以及所有責(zé)任編輯表示由衷的感謝，他們在得知我們有這樣一個設(shè)想后很快就決定給予全力支持。從整套叢書的書名到具體體例的設(shè)置以及對書稿內(nèi)容的修改等等，他們都提出了很好的建議并為該叢書的出版付出了艱辛的勞動。在圖書出版普遍不景氣的今天，出版這套叢書需要的不僅是眼光，還有勇氣。    現(xiàn)在，親愛的讀者，書就在你的手中，不知你是否會喜歡？我只是建議你讀一讀它，因為它真的太“有意思”和太“好玩了”。    如若不信，就請你先打開目錄看一下，你不認(rèn)為這些目錄很有意思么？然后，只要你讀上幾頁，估計你就會迷上這套叢書的。    怎么樣，試試看吧！    是為序。    2012年7月于西子湖畔

內(nèi)容概要

《大話世界歷史叢書:阿波羅之弦希臘》中愛琴海的風(fēng)，是藍(lán)色的風(fēng)。這風(fēng)吹醒了歐洲大陸，催生了宙斯王朝，吹來了個燦爛的藝術(shù)天堂，吹出了好一個古希臘文明。這里有濃香的葡萄美酒，這里有最迷人的神話傳說、最激烈的哲人論戰(zhàn)，這里有史上最牛的三大戲劇作家，還有世界所有讀書人的偶像蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。這里是現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)源地。很不幸，這里也是近年來歐洲金融危機的發(fā)源地。童話故事的結(jié)局總是王子與公主從此過上了幸福的生活，而在這里，一個帥哥王子為了異國王后以自己的命運和國家的前途做賭注，背水一戰(zhàn)王子和美人之間到底是怎樣的愛情，他們最終能否幸福地在一起呢？這是個寫滿浪漫的國度，可誰能解這浪漫背后的滄桑和哀婉愛上希臘，也許只需要一張照片，讀懂希臘，卻需要生的時間。一起來翻閱《大話世界歷史叢書:阿波羅之弦希臘》吧！

書籍目錄

神秘起源 與愛情無關(guān) 故事開始的地方 英雄殺牛 旋轉(zhuǎn)木馬 史上第一美女 牧羊王子 一個蘋果引發(fā)的慘案 奪妻之恨 不幸的木馬 我要回家 奧德修斯回鄉(xiāng)記 鳩占鵲巢 宙斯王朝 真實的神話 希臘的《山海經(jīng)》 搜神的人 希臘的創(chuàng)世紀(jì) 慈母惡父 宙斯的時代 奧林匹斯眾神 宙斯與赫拉 波塞冬與哈迪斯 愛神與雅典娜 太陽神阿波羅 戰(zhàn)神與月亮女神 火神與酒神 杯具與悲劇 戲劇與酒 酒不醉人人自醉 酒神的節(jié)日 古希臘戲劇 從祭壇到劇場 全民看戲的時代 古希臘三大編劇 “悲劇之父”的悲劇 斯芬克斯之謎與索?？死账?不幸婦女的書寫者歐里匹德斯 西哲始祖 難看的蘇格拉底 吃到天鵝的“癩蛤蟆” 生的光榮，死的偉大 “哲學(xué)之王”柏拉圖 從運動員到哲學(xué)家 “哲學(xué)大全”《理想國》 大帝之師亞里士多德 史上最有錢的學(xué)者 “逍遙派”掌門人 樹倒猢猻散 占希臘雙城記 奧運圣地一希臘 古奧運會起源 為了戰(zhàn)斗的運動 普羅米修斯與圣火 近代奧林匹克運動會 強悍的斯巴達(dá) 野蠻征服 勇士是如何煉成的 文盲之國 民主的雅典 驕傲的雅典人 梭倫改革 僭主政治 兵戎棚見 我們勝利了 希波戰(zhàn)爭前奏曲 波斯的侵略戰(zhàn)爭 馬拉松大戰(zhàn) 秀才遇到兵 五百年前是一家 秀才與兵的較量 兵不厭詐 基友軍團(tuán) 以愛之名 愛情的力量 江山易改 腓力二世來了 大帝之父 死因之謎 “鴨梨山大”大帝 虎父無犬子 傳奇的東征 止戰(zhàn)之殤 悲劇的結(jié)局 “狼崽子”的逆襲 古希臘作古 走進(jìn)中世紀(jì) 拜占庭帝國統(tǒng)治時期 野蠻學(xué)生打敗了文明老師 話說東西羅馬分治 狄奧多西的懺悔 奧斯曼帝國統(tǒng)治時期 以狼為圖騰的民族 大帝國的奠基人 近代風(fēng)云 希臘獨立戰(zhàn)爭 英雄的“克萊夫特”與友誼社 從革命到獨立 動蕩不安的歲月 奧托與喬治 被迫參加的世界大戰(zhàn) 希臘的末代皇帝 被趕走的皇帝 奧運冠軍和愛國者 現(xiàn)代迷霧 “美好生活”與經(jīng)濟(jì)危機 不要擋住我的陽光 置之死地而后生

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   柏拉圖一邊教書一邊還給后人留下了很多著作，這些著作闡述了柏拉圖重要的思想，其中，《理想國》一書是柏拉圖最著名的代表作，集中反映了柏拉圖最著名的政治與哲學(xué)思想。而他在書中構(gòu)建的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。 柏拉圖設(shè)想建立的理想國是這樣的：首先，我們來做這樣一個假設(shè)，有一天，一個原本不是理想國的城邦的國王死了，國王生前是個熱愛哲學(xué)的人，柏拉圖是他最崇拜的哲學(xué)大師，國王對柏拉圖的理想國思想大加贊同，希望他死后他的國家將由柏拉圖接掌王位，并將他的國家建設(shè)成理想國。柏拉圖大喜，登基稱王，史稱柏拉圖一世，立國號為理想，國名為理想國。登基大典過后，柏拉圖立即著手籌建。 柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)該從兒童開始。于是他將所有10歲以上的公民全部送到鄉(xiāng)下去，而對10歲以下的兒童加以教育和特殊的培育。柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)從小娃娃抓起。 教育，分成體育和音樂兩部分。 柏拉圖認(rèn)為，身體是革命的本錢，所以理想的小公民們首先就要有牛一樣的體魄。柏拉圖的體育和音樂都比今天的所謂的體育課和音樂課的范圍要廣泛得多。柏拉圖認(rèn)為一切運動都是體育，孩子們的游戲也是鍛煉身體的方式，追逐嬉戲不就相當(dāng)于跑步嗎？ 要有好的身體，除了運動之外還要補充必要的營養(yǎng)。在柏拉圖眼中，沒有比烤魚烤肉更好的食品了。柏拉圖規(guī)定烤魚烤肉的時候不準(zhǔn)添加任何的輔料，這樣公民們吃這些原汁原味的東西不僅能補充身體所需要的營養(yǎng)和能量，而且絕不會生病。 光有了牛一樣的體魄還不成，理想國的公民還要有文明的精神。柏拉圖認(rèn)為培養(yǎng)公民文明的精神最佳方法就是音樂教育。這里的音樂教育包括一切的非體育教育，實際上我們今天的文化課也都包含在內(nèi)。 這樣的音樂教育要足足花上10多年的時間，直到孩子們20歲為止。這個時候，他們將面臨一場期末考試，目的是將所有的孩子區(qū)分成兩部分：通過考試的就繼續(xù)學(xué)下去，通不過的將被淘汰，去做第一類公民——普通人。這樣的考試是非常公正的，不帶有任何的感情色彩，做不做普通人完全因個人的能力而定。 順利通過考試的人將再次開始他們的學(xué)習(xí)，要對他們的體質(zhì)、思想甚至性格進(jìn)行更嚴(yán)酷的訓(xùn)練。這個過程長達(dá)10年，10年后再次參加考試，第二輪考試同樣嚴(yán)厲而且公正。沒有通過第二輪考試的就去做第二類公民——士兵，而通過考試的就有可能成為第三類人——護(hù)國者。但僅僅是可能而已，他們接下來還要學(xué)習(xí)，這輪學(xué)習(xí)的才是柏拉圖的治國之道：哲學(xué)。

編輯推薦

《大話世界歷史叢書:阿波羅之弦希臘》精心選取了九個對世界歷史進(jìn)程影響較大的國家，編寫者試圖跳出嚴(yán)肅刻板的正統(tǒng)歷史寫作框架，用詼諧幽默的語言呈現(xiàn)真實有趣的歷史情節(jié)，以通俗輕松的筆調(diào)還原清晰豐潤的歷史細(xì)節(jié)，將歷史像故事一樣娓娓道來，帶讀者進(jìn)入當(dāng)今世界大國歷史中那些曾經(jīng)或輝煌或暗淡或榮耀或恥辱的歲月，去領(lǐng)略波瀾壯闊的歷史運動、驚心動魄的歷史事件和生動傳奇的歷史人物。

圖書封面

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