當(dāng)商幫已成浮云

前言

公元2009年歲末，當(dāng)我主導(dǎo)的湘商文化建設(shè)星火燎原，湘商也從名不見(jiàn)經(jīng)傳一躍成為所謂新十大商幫之際，《中國(guó)商人》雜志就當(dāng)時(shí)“商幫熱”進(jìn)行專訪，并以“伍繼延：十大商幫都該死去”這樣聳人聽(tīng)聞的標(biāo)題公開(kāi)報(bào)道，一夜之間，我從商幫文化的推動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)榕姓?，讓關(guān)心我的朋友們眼鏡大跌！    這次徐志頻先生的新作《商人的出路》出版之際，應(yīng)其邀作前言，心情忽然有些忐忑：孔子曰：“未知生，焉知死？”幾千年的中華文明，歷經(jīng)了多少生死輪回，鳳凰涅槃？而傳說(shuō)中的“十大商幫”，又將經(jīng)歷怎樣的“前世浮云，今生神馬”的轉(zhuǎn)變？    一    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，震動(dòng)了古老的中華帝國(guó)。堅(jiān)船利炮的背后，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化擴(kuò)張，和一整套建立在現(xiàn)代工業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化與制度；其所包含的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法制社會(huì)、自由新聞、民主政治等制度設(shè)計(jì)，與自由、平等、博愛(ài)等觀念，能否和中華傳統(tǒng)文化中某些內(nèi)生商業(yè)文明基因相融合，使中華文明在應(yīng)對(duì)西方海洋文明的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷再一次禮壞樂(lè)崩之后，迎來(lái)第三次復(fù)興？在這個(gè)海洋文明主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們還能夠成功應(yīng)對(duì)大陸文明和海洋文明的沖突，融合天下文化，實(shí)現(xiàn)中華文明的全球性崛起嗎？為此，我們必須從經(jīng)濟(jì)文化的角度對(duì)傳統(tǒng)商幫作一次梳理。    我國(guó)歷史上的商幫大體上崛起于明清時(shí)期，這一時(shí)期也是我國(guó)資本主義的萌芽期，并曾引發(fā)了一場(chǎng)“商業(yè)革命”。當(dāng)時(shí)商人隊(duì)伍日漸壯大，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。商人利用天然的鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，互相支持，和衷共濟(jì)，歷史上以晉商、徽商為代表的十大商幫，就在這一特定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景下應(yīng)運(yùn)而生了。他們的貿(mào)易活動(dòng)領(lǐng)域遍及全國(guó)各地，商品曾遠(yuǎn)銷到世界各地，對(duì)當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易的興起，起到了重要的促進(jìn)作用?？梢哉f(shuō)，明清時(shí)期初步形成的傳統(tǒng)市場(chǎng)體系，正是有賴于作為市場(chǎng)主體的各個(gè)地方商幫來(lái)連接。    傳統(tǒng)意義上的商幫是因?yàn)樵谕ㄓ嵅话l(fā)達(dá)，交通不方便，包括法制不健全歷史條件下，依靠地域、血緣自然形成的，那時(shí)，全國(guó)性市場(chǎng)沒(méi)有形成，地域性商幫應(yīng)該興起。而當(dāng)代社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，全國(guó)是個(gè)大市場(chǎng)，中國(guó)加入WTO以后又融入一個(gè)更大的市場(chǎng)，這兩大市場(chǎng)是趨向于統(tǒng)一的，就是我們說(shuō)的“全球化”，因此，傳統(tǒng)商幫已失去生存的土壤而日漸衰亡。    改革開(kāi)放之后，我們開(kāi)始回溯自己文化的根，有了各種各樣對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，這種反思的潮流在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的背景下引起地方政府共鳴，拿來(lái)作為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一個(gè)手段，也是各地新興商幫紛紛出現(xiàn)的原因之一。而經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無(wú)限溝通，也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新商幫，面臨未來(lái)向何處去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！    二    雖然企業(yè)家現(xiàn)在看起來(lái)是社會(huì)有錢(qián)有影響力的新群體，但是我們一定要記住，我們的成功不僅僅是靠自己的能力，更多是時(shí)代的劇烈轉(zhuǎn)型給我們?cè)斐梢环N特殊的空間和機(jī)會(huì)。我經(jīng)常跟很多老板講：你以為是你牛，是你的個(gè)人能力嗎？你仔細(xì)想想你在這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)倪^(guò)程中間，究竟多少是靠你的智慧，靠你的知識(shí)，靠你的管理經(jīng)營(yíng)，還有多少是靠特殊的政策機(jī)會(huì)和所謂的關(guān)系？當(dāng)然，財(cái)富到了能把它用好的人手里是最重要的，與其讓財(cái)富在貪官污吏手里糟蹋了，在紈绔子弟手里揮霍掉，不如掌握在企業(yè)家手里，把財(cái)富更有效益地用起來(lái)。    可喜的是，在改革開(kāi)放這場(chǎng)亙古未有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革大潮中，作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)者和受益者的一批具有當(dāng)代公民意識(shí)的企業(yè)家，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和強(qiáng)大的組織創(chuàng)新能力，開(kāi)始突破所謂地域商幫的局限，并以民間商會(huì)建設(shè)為契機(jī)和樞紐，實(shí)踐著和諧社會(huì)建設(shè)的偉大使命。    當(dāng)代的民間商會(huì)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化背景下成立的。作為當(dāng)代中國(guó)新型商會(huì)的開(kāi)拓者，雖然我們并不能從國(guó)家法律法規(guī)和前人的實(shí)踐中找到什么是“商會(huì)”的標(biāo)準(zhǔn)答案，但我們從自己多年的直接經(jīng)驗(yàn)中確切地知道：    第一，商會(huì)不是家族或者家庭，不能搞任人唯親或者專制獨(dú)裁的“家長(zhǎng)制”；第二，商會(huì)不是企業(yè)，不能以贏利為目的，更不能誰(shuí)出錢(qián)多誰(shuí)就說(shuō)了算；第三，商會(huì)不是政府，會(huì)長(zhǎng)的權(quán)利來(lái)自會(huì)員的擁護(hù)而不是上級(jí)的任命，要真正做到全心全意為會(huì)員服務(wù)。    作為全體會(huì)員共同的組織，只有喚起廣大會(huì)員關(guān)注、發(fā)動(dòng)廣大會(huì)員參與、代表廣大會(huì)員利益、表達(dá)廣大會(huì)員要求、維護(hù)廣大會(huì)員權(quán)利、接受廣大會(huì)員監(jiān)督，這個(gè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洶涌大潮中順勢(shì)而生的新生事物，才能掙脫幾千年封建主義專制獨(dú)裁的精神枷鎖，才能遠(yuǎn)離近年來(lái)資本主義原始積累急功近利的低級(jí)趣味，才能超越“一個(gè)中國(guó)人是條龍，三個(gè)中國(guó)人是窩蟲(chóng)”的性格宿命，成為中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者、和諧社會(huì)的建設(shè)者，以及民主政治的推動(dòng)者。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)稚嫩、弱小，這使它迫切需要有效地組織起來(lái)：因?yàn)槿跣?，它需要保護(hù)；因?yàn)橹赡?，它需要?guī)范。所以我認(rèn)為民間商會(huì)首先應(yīng)該是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者。    其次，民間商會(huì)也是和諧社會(huì)的建設(shè)者。建設(shè)和諧社會(huì)的主體是什么？我的理解就應(yīng)該“小政府、大社會(huì)”，政府把一部分管不了、管不好的事，還給社會(huì)組織，民間商會(huì)剛好可以發(fā)揮這個(gè)作用，所以和諧社會(huì)建設(shè)的主體應(yīng)該是民間社會(huì)組織。    第三，我認(rèn)為民間商會(huì)是民主政治的推動(dòng)者。民主政治建設(shè)一定要有一些抓手，商會(huì)章程規(guī)定它是民主的商會(huì)，其組織形式也是民主的組織形式。這就可能使廣大會(huì)員在商會(huì)活動(dòng)中得到很好的民主訓(xùn)練、學(xué)習(xí)。任何一種民主，一定需要這樣一個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程，如我們?cè)谵r(nóng)村搞村民自治，在城市搞社區(qū)選舉，商會(huì)也可以成為鍛煉會(huì)員民主能力的舞臺(tái)。    民間商會(huì)作為一種社會(huì)組織，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐漸發(fā)育成熟的產(chǎn)物，也已成為建設(shè)和諧社會(huì)的積極力量，更將為“還權(quán)于民”提供有效的組織保障。    三    “微雨眾卉新，一雷驚蟄始?！?   2011年驚蟄時(shí)節(jié)，再讀唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的這句平常詩(shī)，喚醒自然萬(wàn)物的春雷依然像千萬(wàn)年來(lái)一樣滾滾，但我的胸中卻有別樣的春潮在澎湃：期待已久的加快社會(huì)改革、創(chuàng)新社會(huì)管理、大力發(fā)展商會(huì)的春天，已經(jīng)到來(lái)了！    2月19日，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專題研討班上發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，引導(dǎo)各類社會(huì)組織加強(qiáng)自身建設(shè)、增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)能力，支持人民團(tuán)體參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用；進(jìn)一步加強(qiáng)和完善社會(huì)組織管理，推動(dòng)社會(huì)組織健康有序發(fā)展。這些深刻闡述，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)組織發(fā)展具有重要的里程碑意義。    只有推進(jìn)社會(huì)體制改革，最大限度地激發(fā)公民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會(huì)的活力，才能使社會(huì)和諧有序發(fā)展。中央政府目前正以前所未有的開(kāi)放、包容姿態(tài)面對(duì)商會(huì)組織，不斷釋放營(yíng)造更多、更大、更廣的公共空間。    那么，我們應(yīng)該如何辦好現(xiàn)代商會(huì)呢？    第一，我們應(yīng)該建立一個(gè)會(huì)務(wù)公開(kāi)的商會(huì)。商會(huì)者會(huì)員之商會(huì)，會(huì)務(wù)者會(huì)員之事務(wù)，會(huì)員不知，誰(shuí)知？會(huì)員不議，誰(shuí)議？應(yīng)當(dāng)將會(huì)務(wù)公開(kāi)作為商會(huì)的立會(huì)基本原則。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即時(shí)溝通、扁平管理、多元互動(dòng)、信息無(wú)限的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，第一時(shí)間充分公開(kāi)會(huì)務(wù)信息，全面聽(tīng)取會(huì)員意見(jiàn)，杜絕信息壟斷和人為阻隔。    第二，我們應(yīng)該建立一個(gè)管理規(guī)范的商會(huì)。工業(yè)文明的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，工業(yè)文明帶來(lái)的技術(shù)進(jìn)步和管理思想的變革，要求我們擺脫農(nóng)業(yè)文明時(shí)代人治的陋習(xí)，學(xué)習(xí)法制的精髓，把商會(huì)的管理建立在國(guó)家法律和商會(huì)章程與制度的規(guī)范下；要求我們按照現(xiàn)代管理的基本規(guī)律，規(guī)范日常管理的職責(zé)分工和會(huì)務(wù)工作的操作規(guī)程，明確工作的考核監(jiān)督，加強(qiáng)工作的計(jì)劃控制，減少自選動(dòng)作的風(fēng)險(xiǎn)，避免隨心所欲之代價(jià)。    第三，我們應(yīng)該建立一個(gè)制度民主的商會(huì)。在經(jīng)歷文化大革命十年動(dòng)亂，總結(jié)毛澤東晚年失誤時(shí)，鄧小平指出：“我們過(guò)去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善?！薄皼](méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！笔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的浩浩大潮，已深刻地影響到中國(guó)社會(huì)的方方面面，人們的權(quán)力意識(shí)不斷提高，契約觀念不斷增強(qiáng)，民主要求不斷擴(kuò)大。民間商會(huì)作為全體會(huì)員自愿組成的群眾團(tuán)體，毫無(wú)疑問(wèn)其一切權(quán)力來(lái)自會(huì)員，一切利益屬于會(huì)員，一切會(huì)務(wù)也決定于會(huì)員。如何真正從制度上落實(shí)章程的規(guī)定，保障廣大會(huì)員的各項(xiàng)權(quán)力，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、批評(píng)權(quán)、罷免權(quán)等等，還有很多問(wèn)題亟待解決。    四    改革開(kāi)放以來(lái)，我們經(jīng)歷了三次思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次解放思想是“起”，是突破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，全面對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面進(jìn)行新的探索；第二次解放思想是“承”，是面對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯不前的狀況，集中力量發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；而新的解放思想是“轉(zhuǎn)”，提出民本，還權(quán)于民，既是社會(huì)體制改革的必須，也是政治體制改革的先聲；為未來(lái)的“合”，即經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、政治民主的中國(guó)奠定基礎(chǔ)。    2009年9月26日，新中國(guó)建國(guó)六十周年前夕，第三屆湘商大會(huì)在偉人故里湘潭成功召開(kāi)。9月28日，我發(fā)起并組織來(lái)自各大商幫的千名華商代表齊聚韶山，向開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東敬獻(xiàn)花籃，共慶新中國(guó)六十華誕。我代表天下華商于韶山毛澤東廣場(chǎng)發(fā)布《湘商韶山倡議書(shū)》，莊嚴(yán)宣示：    “為繼承領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)精神，弘揚(yáng)中華商道文化，應(yīng)對(duì)世界風(fēng)云變幻，共謀民族偉大復(fù)興，我們倡議：    堅(jiān)定創(chuàng)造財(cái)富的人生夢(mèng)想，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，造福人民！    堅(jiān)守商會(huì)組織的社會(huì)責(zé)任，維護(hù)市場(chǎng)規(guī)范，建設(shè)和諧社會(huì)！    堅(jiān)持中華先輩的傳統(tǒng)精神，推動(dòng)中華文化復(fù)興，促進(jìn)世界和平發(fā)展！    在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華大地各大商幫，正在走向新的融合。    中華民族崛起的新途徑是振興經(jīng)濟(jì)，中華經(jīng)濟(jì)振興的新標(biāo)志是華商崛    起，中華商幫的新使命是創(chuàng)造和諧天下！    天下華商的崛起，正在引擎中華民族的偉大復(fù)興，也必將為世界經(jīng)濟(jì)    的發(fā)展和世界文化的融合，作出新的、更大的貢獻(xiàn)！”    這是預(yù)言，更是行動(dòng)！

內(nèi)容概要

　　本書(shū)首次以文學(xué)閑話與趣話的特別方式，從“財(cái)力社會(huì)”視角切入，重題輕說(shuō)，對(duì)中國(guó)十大商幫作一次全新的解讀。
　　全書(shū)從地域文化的源頭，歷史文化的高度，圍繞商幫展開(kāi)，抽絲剝繭，層層誘人細(xì)讀。以故事帶文化，以文化察商幫，以商幫觀商人，以商人說(shuō)商業(yè)；從史地、人文、制度三個(gè)層面，對(duì)中國(guó)商幫重新定論，顛覆了讀者心中固有的印象，為當(dāng)代商人發(fā)展提供嶄新的思路。
　　本書(shū)語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂，文史愛(ài)好者、經(jīng)商的讀者可以看到熱鬧，研究者可以看出門(mén)道。融趣味性、知識(shí)性、思想性、啟發(fā)性于一體。

作者簡(jiǎn)介

　　徐志頻，著名作家，現(xiàn)居長(zhǎng)沙，著有暢銷書(shū)《湖南人怎么了？》等近十部作品?，F(xiàn)為《三湘都市報(bào).天下湘商周刊》文化顧問(wèn)，湘商文化核心人物。中國(guó)國(guó)際作家聯(lián)合會(huì)會(huì)員，法制日?qǐng)?bào)社《法人》雜志特約研究員，湖南文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)評(píng)論家。
　　2010年，全部著作被湖南省作家協(xié)會(huì)、湖南圖書(shū)館收入永久館藏。因文筆辛辣，思想深刻，個(gè)性獨(dú)立，被媒體稱作“商界第一觀察家”，譽(yù)為“下一個(gè)易中天”。

書(shū)籍目錄

前言：公民社會(huì)視野下的中國(guó)商人
第一章 浙商
所有動(dòng)物中，旅鼠繁殖力最強(qiáng)。它們機(jī)巧靈活，進(jìn)退如電。這與浙商特點(diǎn)極為類似。有人說(shuō)，浙商已經(jīng)是天下第一商幫，但也有人說(shuō)，他們其實(shí)是天下第一鼠幫。
第二章 晉商
黃牛是中國(guó)固有的牛種。山西商人亦是最具中國(guó)特色的，他們是吃苦耐勞的老黃牛。但是，一旦喪失信用，他們也很容易變成“黃牛黨”。
第三章 閩商
福建商人是蛇還是龍？這關(guān)鍵要看海邊那扇門(mén)。愛(ài)拼搏、愛(ài)冒險(xiǎn)的閩商，一旦跨出省門(mén)，便如游龍入大海。
第四章 徽商
“徽駱駝”是安徽人最響亮的外號(hào)。他們很能吃苦，但現(xiàn)在的問(wèn)題是：在沙漠變綠洲的世紀(jì)，徽商怎么輕裝前行？
第五章 粵商
鼠狐猴是地球上最機(jī)靈的動(dòng)物，粵商亦是中國(guó)商幫中最機(jī)敏的。他們集鼠、狐、猴三者特性于一身，算得上是財(cái)力社會(huì)的中國(guó)商人的典范。
第六章 贛商
家犬，狼的近親，但缺乏狼的團(tuán)體精神。贛商亦如此，有點(diǎn)戀家，小富即安。少幾分溫順，多幾分個(gè)性，方可馳騁天下。
第七章 蘇商
孔雀是“萬(wàn)鳥(niǎo)之王”，可它的雙翼其實(shí)并不太發(fā)達(dá)，飛行速度慢，而且十分笨拙。高貴有余、行動(dòng)不足的蘇商，何時(shí)能夠真正的騰飛萬(wàn)里？
第八章 陜商
獅子雖是“萬(wàn)獸之王”，但是今天，亞洲獅幾乎滅絕。曾經(jīng)有過(guò)輝煌歷史的陜商，是繼續(xù)躺在“光陰的故事”里沉睡，還是激情地吼上一曲“夢(mèng)回唐朝”？
第九章 魯商
大象是充分社會(huì)化的群居動(dòng)物，以家族為單位，講規(guī)矩，聽(tīng)指揮，他們嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)靈敏，但是視覺(jué)較差，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)——這也是魯商天性里的缺陷。
第十章 湘商
湖南人既霸蠻、果敢，又浮躁、飄忽。既有驢的堅(jiān)韌，又有馬的奔放。非驢非馬，南商北相，儼然“雜商”。如今的湘商該如何尋回湘魂，經(jīng)營(yíng)天下？
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   岐途與危機(jī) 今天的浙商，憑它超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而名聲在外。但格物辨質(zhì)，深入看下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天浙商的模樣，已經(jīng)過(guò)了“螞蟻兵團(tuán)”初級(jí)階段，開(kāi)始發(fā)育得像自然界繁殖力最強(qiáng)的動(dòng)物老鼠中的旅鼠：生存力超強(qiáng)，活躍域甚廣，水、陸、空皆至，家族鼠丁興盛，但總讓人感到懸乎，懷疑它們是否正在醞釀一種災(zāi)難？ 我們知道，今天的中國(guó)各大商會(huì)，都是由早年商幫脫胎而來(lái)，以商會(huì)為基礎(chǔ)組建而成的新浙商，也正是從傳統(tǒng)的浙商商幫脫胎而來(lái)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交叉的影響，在浙商身上交相出現(xiàn)。 新浙商無(wú)疑要總結(jié)他們的文化，歸納出數(shù)條“浙商商道”：比方說(shuō)，經(jīng)濟(jì)欲望強(qiáng)烈，能忍辱負(fù)重，為了經(jīng)商賺錢(qián)，什么都能忍受，白天當(dāng)老板，晚上睡地板，滴水穿石，堅(jiān)韌執(zhí)著，吃苦耐勞，耐得住寂寞。他們甚至還提煉出“四千精神”：歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、走遍千山萬(wàn)水、想遍千方百計(jì)、說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ)?？蛇@些其實(shí)都是大路貨的套話，放到全國(guó)任何一家商會(huì)，他們也會(huì)覺(jué)得是說(shuō)自己。 其實(shí)真正屬于他們的獨(dú)特商道，說(shuō)白了就是抱團(tuán)打拼、協(xié)作制勝。用他們自己的話說(shuō)，就是要善用地緣、學(xué)緣、資源、血緣、親緣，用好了都是財(cái)源。 這種中國(guó)傳統(tǒng)商幫所遺留下來(lái)的抱團(tuán)意識(shí)，被新浙商充分利用起來(lái)，將它們發(fā)揮到了極致。于是我們看到，以溫州商人為代表的浙江人，總是像密密麻麻群體出動(dòng)的旅鼠，走到哪里都是一團(tuán)。炒房團(tuán)、炒煤團(tuán)、炒棉團(tuán)、炒車牌團(tuán)、炒產(chǎn)權(quán)團(tuán)…… 有人統(tǒng)計(jì)，浙江商人融資80％是靠民間借貸的，這可見(jiàn)浙商“抱團(tuán)精神”的效果。正是這個(gè)抱團(tuán)炒天下，讓中國(guó)人對(duì)以溫州為代表的浙江民資的道德苛責(zé)與學(xué)術(shù)指責(zé)不絕于耳；有輿論認(rèn)為，浙江的民間資本在國(guó)內(nèi)各地攻城掠地，是一種對(duì)全國(guó)資源和人力的掠奪和剝削，加劇了貧富差距，等等。 不夸張地說(shuō)，新浙商精神，很大程度上就是一種“掠奪精神”。 比方說(shuō)，浙江桐鄉(xiāng)不出羊毛，卻有全國(guó)最大的羊毛衫市場(chǎng)；浙江余姚不產(chǎn)塑料，卻有全國(guó)最大的塑料市場(chǎng)；浙江海寧不產(chǎn)皮革，卻有全國(guó)最大的皮革市場(chǎng)；浙江嘉善沒(méi)有森林，卻有全國(guó)最大的木業(yè)加工市場(chǎng)。 如果有人認(rèn)為用“抱團(tuán)加掠奪”來(lái)定義新浙商有失公允，用“旅鼠群體出動(dòng)”來(lái)描畫(huà)他們過(guò)于藝術(shù)化，根據(jù)市場(chǎng)的天生平等，社會(huì)對(duì)資本本來(lái)就不應(yīng)作過(guò)高的道德要求，那么，退一步看，道德之外，在契約的層次，浙商在事實(shí)的商業(yè)操作上，問(wèn)題同樣累如危卵。

后記

回頭去看，我?guī)妆緯?shū)從寫(xiě)作到出版，過(guò)程都充滿接連的偶然。《湖南人怎么了？》如此，《經(jīng)營(yíng)天下的湖南人》如此，《當(dāng)商幫已成浮云》還是如此。    2011年初，《法人》雜志總編輯肖黎明先生電話約我開(kāi)個(gè)作家專欄，以特約研究員身份，專門(mén)剖析中國(guó)各大商幫。這比我自己的計(jì)劃，至少提早了一年。    我以書(shū)生身份介入全國(guó)湖南商會(huì)已五年。不長(zhǎng)，也不短，我決定沉心來(lái)寫(xiě)。但從雜志專欄的點(diǎn)點(diǎn)剖析，到圖書(shū)內(nèi)容的全面透視，中間還有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。    寫(xiě)作開(kāi)頭，不斷被一些社會(huì)活動(dòng)與事務(wù)所打斷，我產(chǎn)生了不限期出書(shū)的慢寫(xiě)作想法。說(shuō)來(lái)讓人驚奇：每當(dāng)這個(gè)想法一冒頭，就總有出版社、出版公司像約定好了似的，前后找上我，商談出版。他們投來(lái)的關(guān)注目光，就像在給一個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員喊加油。我只好不斷加快計(jì)劃，安安心心地沖刺。    這些出版社、出版公司，加起來(lái)有二十來(lái)家，最后都沒(méi)談成。他們就像過(guò)路的義務(wù)拉拉隊(duì)，只負(fù)責(zé)順路給你加油鼓勁，沒(méi)想到終點(diǎn)跟你鼓掌同賀。    印象最深是一家著名的民營(yíng)圖書(shū)公司，開(kāi)出的版稅、首印高得讓同行咋舌，但他們需要一本“經(jīng)營(yíng)管理”角度的書(shū)，而我始終堅(jiān)持“歷史人文”的立場(chǎng)，最后只能失之交臂。    我不能說(shuō)自己的堅(jiān)持就一定對(duì)。但真實(shí)的我，就是這么一個(gè)倔強(qiáng)得讓人皺眉的家伙。一般生活小是小非，我從來(lái)不做計(jì)較；但一旦有違內(nèi)心認(rèn)定的方向，則所有的挽回都是廢話。這幾年，與出版方接觸一多，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，再也沒(méi)有一個(gè)時(shí)代，比今天的圖書(shū)界更為浮躁。而拒絕浮躁，在今天這個(gè)人人可以自我選擇的時(shí)代，又僅僅是一種個(gè)人私好。說(shuō)社會(huì)責(zé)任感、作家良知，在責(zé)任與良知同信仰一樣被當(dāng)做笑話的今天，最好放在心底。    就在我?guī)е稽c(diǎn)對(duì)今天出版界的失望，準(zhǔn)備擱置再度慢寫(xiě)，福建教育出版社北京八本坊文化傳播有限公司的副總編輯陳之川先生找上了我。偶然的是，這部書(shū)稿很對(duì)他們的口味。于是我再次拋開(kāi)一切社會(huì)事務(wù)，晝讀夜寫(xiě)，數(shù)月內(nèi)，結(jié)稿了。    回想起兩年前，．一部《湖南人怎么了？》突如其來(lái)地火爆，紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)讀者數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。驚人的讀者量，于我最大的好處，是浪得虛名。如今，走到中國(guó)任何一地，哪怕碰上美國(guó)、加拿大回來(lái)的朋友，見(jiàn)面無(wú)論客套還是實(shí)話，他們言必稱是我的粉絲。我不得不接受他們而滿臉擦粉，裝得自己像個(gè)名人。    去年此時(shí)，一部《經(jīng)營(yíng)天下的湖南人》，讓我真正深度介入全國(guó)湖南異地商會(huì)，戴著第四屆湘商大會(huì)送的這頂“湘商文化核心人物”帽子，跟著伍繼延先生，用湖湘文化去啟發(fā)、引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代商會(huì)。    今年這本《當(dāng)商幫已成浮云》，濃縮了這些年來(lái)我對(duì)商會(huì)、社會(huì)、文化、歷史的眾多思考、發(fā)現(xiàn)、心得、見(jiàn)解。不說(shuō)庾信文章老更成，但它比前兩本在現(xiàn)實(shí)眼界與歷史深度上的確拓展了。    如果說(shuō)，三本書(shū)有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)，我套用孔子那句“吾道一以貫之”的話，那就是“公民價(jià)值觀一以貫之”。    我身上的“公民氣質(zhì)”，與其說(shuō)是文化熏染，不如說(shuō)是一種本能與自覺(jué)。我當(dāng)年比數(shù)學(xué)一竅不通的錢(qián)鐘書(shū)偏科更加厲害，求學(xué)自然一路不順。這樣反倒有個(gè)好處，體制內(nèi)的教育影響一直在我身上扎不了根。而后來(lái)，我的求學(xué)經(jīng)歷，與毛澤東當(dāng)年來(lái)長(zhǎng)沙在湖南圖書(shū)館自學(xué)半年也有幾分類似。這種在“體制外教育”、“體制內(nèi)事情”交錯(cuò)夾雜的體驗(yàn)，在湖南人那種擺脫拘束、向往自由的天性爆發(fā)出來(lái)后，本能地接近了莊子天性中人的真義。    我第一次專心關(guān)注公民社會(huì)，大約在29歲，那時(shí)在紅網(wǎng)兼做《紅辣椒評(píng)論》編輯。真正潛心研究和踐行它，是在2007年。那一年，伍繼延先生以他的言、行，客觀上為我起到了商會(huì)文化（小政府，大社會(huì)）啟蒙作用。    《當(dāng)商幫已成浮云》繼續(xù)我以前的風(fēng)格，盡量寫(xiě)得讓每個(gè)讀者都喜歡看，看得懂。傳播行業(yè)出身的我，始終相信一點(diǎn)：如果圖書(shū)無(wú)法傳播，則價(jià)值歸零；如果連時(shí)代都影響不了，還想著影響歷史，就變成笑話了。    是的，我們首先只能影響當(dāng)下，而當(dāng)下對(duì)活著的我們，是唯一能把握的最重要的歷史。    這本書(shū)，要清理一下的話，史實(shí)是可以找來(lái)的，思想也不是我自己發(fā)明創(chuàng)造的。我的作用，是用自己的思維，在自己的價(jià)值體系內(nèi)，激發(fā)出靈感，并將它們通過(guò)不同的排列、組合，分析、判斷，創(chuàng)造出新的觀點(diǎn)與價(jià)值來(lái)。我要很不幸地告訴讀者，我們今天不可能像孔、老、墨、韓那樣，創(chuàng)造出一種全新的理論體系來(lái)了，老祖宗幫我們?nèi)孔鐾炅?。學(xué)習(xí)古人的知識(shí)、用以開(kāi)啟自己的智慧，解決中國(guó)當(dāng)下最急迫的問(wèn)題，這是我們能做的。人性是始終未變的，可以相通的，歷史上那些留下名字的人，他們與我們唯一的不同，僅僅是時(shí)代與社會(huì)的問(wèn)題不同。我自認(rèn)為，我算是當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)的積極鼓吹者、推動(dòng)者、建設(shè)者。    但社會(huì)不是陸地，而是江湖。我年輕的時(shí)候，兄長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：江湖永遠(yuǎn)比你想象的要大，生活永遠(yuǎn)比你想象的要豐富，情感永遠(yuǎn)比你想象的要復(fù)雜。這些年來(lái)，體會(huì)頗深，我致敬于兄長(zhǎng)。感謝江湖，感謝生活，感謝情感，它讓這本書(shū)增強(qiáng)了質(zhì)感。    本書(shū)出版前夕，書(shū)名一時(shí)難以定下，我向各位朋友求教，他們先后發(fā)表自己精到的看法。在朋友們的幫助和支持下，我們得以吸納眾長(zhǎng)。因此，特別要向祝擁軍、肖黎明、滕文星、趙宜勝、徐建安、李瀅汝、彭勇勝、康華、賀云海、鄧麗娟、高向陽(yáng)、陳張書(shū)、何漂、侯佳林、邱述兵等各位兄弟姐妹致謝。他們各自專業(yè)的眼界，為我打開(kāi)不同的窗，讓我受益匪淺。同時(shí)，尤其要向山東省湖南商會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)程堅(jiān)，重慶湖南商會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)李志鋒，陜西省湖南商會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王儉平，貴州省遵義湖南商會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙信，煙臺(tái)湖南商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)龔文，四川省湖南商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃立新，廣東省湖南商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄧懷宇，云南省湖南商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)許三慶，西雙版納湖南商會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)肖大翔等各位奮斗在湘商事業(yè)一線的各位仁兄道一聲感謝。正是因?yàn)閮A聽(tīng)到了他們的聲音，本書(shū)增添了它應(yīng)有的生辣的現(xiàn)代氣息。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　目前中國(guó)的現(xiàn)狀是，靠才藝掙錢(qián)的人得躺著，靠權(quán)力掙錢(qián)的人腰哈著，靠汗水掙錢(qián)的人膝跪著。從這個(gè)角度看，全書(shū)可以總結(jié)出這樣一句話：商人，離權(quán)力遠(yuǎn)一點(diǎn)，腰桿挺得更直一點(diǎn)。在微勢(shì)力時(shí)代，這句話很給力?！　?mdash;—于建嶸　　現(xiàn)在民間資本面臨著“玻璃門(mén)”的困境，一些壟斷行業(yè)以種種手法排斥民間資本進(jìn)入，這是十分有害的。壟斷只能產(chǎn)生腐敗和低效率。要真正地維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，就必須放開(kāi)市場(chǎng)準(zhǔn)入，讓民間資本參與競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)活力?！　?mdash;—向文波　　經(jīng)過(guò)三十年改革開(kāi)放，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中崛起的新商幫恰逢全球化時(shí)代之大舞臺(tái)，中國(guó)新商幫應(yīng)該極目全球，融合于全球化這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，融合于中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展時(shí)期，融合于國(guó)企與民企合作、競(jìng)爭(zhēng)，互動(dòng)、共贏新的經(jīng)濟(jì)格局?！　?mdash;—袁岳　　在中國(guó)，只有徹底為商人正名，才有發(fā)展的保證。商人作為一個(gè)充滿活力、激情與生命力的整體，他們將影響這個(gè)時(shí)代、改變這個(gè)時(shí)代、改造這個(gè)時(shí)代，他們將與我們一起，使我們的社會(huì)和時(shí)代，使我們的國(guó)家和歷史，使我們自己，活得自由、充分和有尊嚴(yán)。　　——遲宇宙

編輯推薦

《當(dāng)商幫已成浮云》語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂，文史愛(ài)好者、經(jīng)商的讀者可以看到熱鬧，研究者可以看出門(mén)道。融趣味性、知識(shí)性、思想性、啟發(fā)性于一體。

名人推薦

目前中國(guó)的現(xiàn)狀是，靠才藝掙錢(qián)的人得躺著，靠權(quán)力掙錢(qián)的人腰哈著，靠汗水掙錢(qián)的人膝跪著。從這個(gè)角度看，全書(shū)可以總結(jié)出這樣一句話：商人，離權(quán)力遠(yuǎn)一點(diǎn)，腰桿挺得更直一點(diǎn)。在微勢(shì)力時(shí)代，這句話很給力。 ——于建嶸 現(xiàn)在民間資本面臨著“玻璃門(mén)”的困境，一些壟斷行業(yè)以種種手法排斥民間資本進(jìn)入，這是十分有害的。壟斷只能產(chǎn)生腐敗和低效率。要真正地維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，就必須放開(kāi)市場(chǎng)準(zhǔn)入，讓民間資本參與競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)活力。 ——向文波 經(jīng)過(guò)三十年改革開(kāi)放，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中崛起的新商幫恰逢全球化時(shí)代之大舞臺(tái)，中國(guó)新商幫應(yīng)該極目全球，融合于全球化這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，融合于中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展時(shí)期，融合于國(guó)企與民企合作、競(jìng)爭(zhēng)，互動(dòng)、共贏新的經(jīng)濟(jì)格局。 ——袁岳 在中國(guó)，只有徹底為商人正名，才有發(fā)展的保證。商人作為一個(gè)充滿活力、激情與生命力的整體，他們將影響這個(gè)時(shí)代、改變這個(gè)時(shí)代、改造這個(gè)時(shí)代，他們將與我們一起，使我們的社會(huì)和時(shí)代，使我們的國(guó)家和歷史，使我們自己，活得自由、充分和有尊嚴(yán)。 ——遲宇宙 

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