慈濟(jì)人間的海峽醫(yī)神

前言

寶島臺(tái)灣是我國(guó)的第一大島，位于祖國(guó)東南沿海的大陸架上。島上風(fēng)景秀麗、氣候暖和、物產(chǎn)豐富，極宜人類生存與發(fā)展。臺(tái)灣居民絕大部分是從大陸直接或間接遷徙過去的，他們與原住民一起披荊斬棘，歷盡艱辛，為開發(fā)和建設(shè)寶島做出了卓越的貢獻(xiàn)。    隨著大陸人民的大批遷入，大陸較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣不斷地移植臺(tái)灣，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化藝術(shù)的繁榮，使臺(tái)灣文化成為中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分。    但是，自1895年以來，由于日本帝國(guó)主義的侵占和1949年以后兩岸的長(zhǎng)期隔絕，大陸人民對(duì)臺(tái)灣的一了解十分有限。雖然，20世紀(jì)80年代以后，有大批的臺(tái)商和各界人士紛紛渡過臺(tái)灣海峽，到大陸經(jīng)商和從事文化交流，然而大陸人民進(jìn)入臺(tái)灣還是比較困難的，特別是廣大的青年學(xué)生迫切希望了解臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化。為了讓大陸人民特別是大陸的青少年能比較全面、真實(shí)地了解臺(tái)灣，廈門大學(xué)臺(tái)灣研究中心組織了一批研究臺(tái)灣的學(xué)術(shù)工作者編寫了“圖文臺(tái)灣”叢書。這套叢書以翔實(shí)的史料、精美的圖片、通俗的語(yǔ)言，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面介紹臺(tái)灣的情況，既追述兩岸人民共同開發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的艱苦歷程，也頌揚(yáng)兩岸人民抗擊外國(guó)侵略、收復(fù)臺(tái)灣、保衛(wèi)臺(tái)灣的光輝業(yè)績(jī)，同時(shí)展示臺(tái)灣的美麗景觀、民俗風(fēng)情、民間信仰和文化藝術(shù)。    我們期望，這套圖文并茂的通俗讀物能陪伴你一起追憶歷史，探訪民俗，欣賞臺(tái)灣的秀麗風(fēng)光，讓你從容地穿梭于時(shí)光隧道，流連于古跡佳景，輕松愉快地享受一趟臺(tái)灣寶島的文化之旅。

內(nèi)容概要

本書以史料為基礎(chǔ)，講述了一位從閩南鄉(xiāng)村走出來的普通醫(yī)生!吳卒，由凡人到成為海峽兩岸共同崇拜和信仰的神明的傳奇經(jīng)歷。俗性、趣味性的文字讓您全面地了解保生大帝信俗如何走過千難萬險(xiǎn)而傳播到臺(tái)灣的歷史過程：精美豐富的插圖全方位地闡述了臺(tái)灣保生大帝的祭祀信俗與活動(dòng)，它們傳統(tǒng)而又奇特：走進(jìn)它，它會(huì)喚起您那一片心懷兩岸鄉(xiāng)情與親情的溫馨回憶。

書籍目錄

一 從人到神的鄉(xiāng)村郎中
　雙親病逝，奮志學(xué)醫(yī)
　醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚
　朝野推崇，從人到神
　大陸的保生大帝官?gòu)R
二 保生大帝過臺(tái)灣
　保生大帝與鄭成功收復(fù)臺(tái)灣
　臺(tái)灣著名的三大慈濟(jì)宮
　臺(tái)灣保生大帝宮廟面面觀
　臺(tái)灣主要的保生大帝宮廟
三　保生大帝信俗文化在臺(tái)灣的傳承與發(fā)展
　保生大帝巡安祭典文化
　臺(tái)灣的保生大帝傳說故事
　臺(tái)灣保生大帝民俗文化的發(fā)展與傳承
　四 海峽兩岸保生大帝信仰文化交流
　祖籍地慈濟(jì)宮保生大帝入臺(tái)巡安
　臺(tái)灣保生大帝信眾回祖廟進(jìn)香
　兩岸保生大帝宮廟的會(huì)香聯(lián)誼
　海峽兩岸的保生大帝文化節(jié)
　神醫(yī)事跡搬上銀幕
后記
參考文獻(xiàn)與圖片來源

章節(jié)摘錄

從人到神的鄉(xiāng)村郎中    雙親病逝，奮志學(xué)醫(yī)    吳夲，字華基，號(hào)云衷，俗稱吳真人、大道公、帝君公、花橋公。祖籍福建安溪感德鎮(zhèn)石門村．其父吳通、母黃氏“因避亂隱居于銀同(即同安)之南、滄海之濱，擇白礁結(jié)茅而居”(黃化機(jī)《延陵吳氏通譜·吳真人譜系紀(jì)略》)。北宋太平興國(guó)四年(979年)三月十五日出生于同安縣積善里文圃山南麓的白礁村(今漳州龍海市角美鎮(zhèn)白礁村)。自幼穎異，才智過人，心性純厚。吳卒剛滿10歲，就經(jīng)常跟著父親下海捕魚抓蟹。那時(shí)，海上經(jīng)常出現(xiàn)海盜，漁民們不能安居樂業(yè)，加上年景不好，饑一頓，飽一頓，瘟疫流行，鬧病的人很多。吳通也患上惡疾，沒錢醫(yī)治，眼睜睜看著被病魔折磨而死。不久，母親黃玉華也因操勞過度而病逝。看到短短時(shí)間里雙親先后病逝，吳夲下決心學(xué)醫(yī)。公元995年，17歲的吳夲開始跟著村里的一些蛇醫(yī)捕蛇采藥，醫(yī)治被毒蛇咬傷的農(nóng)夫。后為廣學(xué)醫(yī)道，便遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到名山古剎拜師學(xué)道，以求實(shí)現(xiàn)治病救人，濟(jì)困扶危的夙愿。在幾年的勤學(xué)苦練之后，他通曉醫(yī)術(shù)，擅長(zhǎng)針灸．能知人身氣血流行點(diǎn)，針、藥到時(shí)，沉疴即除。    學(xué)成之后。他回歸白礁故里，認(rèn)真潛研岐黃，熱心行醫(yī)濟(jì)世。白礁村北邊的文圃山龍池巖山巒疊翠．松竹茂密，山坡上、山谷里到處長(zhǎng)著紫蘇、鬼針草、白茅根、金不換、防風(fēng)、穿山龍、一條根、千金紅、香茹等草藥，野生藥材資源十分豐富。吳夲把這里作為采藥和制藥的好地方，在山腳一棵大榕樹下結(jié)廬煉丹。他白天上山采集草藥，煉制醫(yī)治各種疾病的丹藥，夜間經(jīng)常到山上古剎龍池巖，與高僧一道參禪論道，研究脈理醫(yī)藥，經(jīng)常是通宵達(dá)旦。    吳夲一生奔忙在閩南城鄉(xiāng)，熱心為黎民百姓治病療傷，最先是在村里開設(shè)診所給周圍各村村民診病送藥，他醫(yī)無貧富，一視同仁，每行醫(yī)于貧苦農(nóng)家，分文不取。當(dāng)時(shí)白礁歸屬泉州府，泉州市區(qū)人煙稠密，客商云集，民眾問診看病求藥的需求大，當(dāng)吳卒從泉州市區(qū)來的患者那里了解到這一情況時(shí)，即把診所開到泉州街區(qū)一個(gè)名叫“花橋亭”(這里宋代有一座橋亭，橋亭兩旁是賣花的花市，故稱“花橋亭”)的地方義診贈(zèng)藥。幾年時(shí)間，吳夲妙手回春的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德風(fēng)范已在這里眾口皆碑。    醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚    1．起死回生術(shù)    有一天，吳卒在白礁村附近的一個(gè)海邊村子行醫(yī)時(shí)，聽到路邊一位老婦人在嚎啕大哭，仰天呼救：“吾家三代，只此孤兒，若有不測(cè)，后嗣無繼。皇天在上，拯救殘身呀！”吳卒上前一看，只見一位少年被海盜砍倒在路旁，滿頭是血，脛骨斷裂，氣息奄奄。吳卒很是同情，立即把鮮血淋漓的少年背回家中，將他安置好后，便飛步上龍池巖采回草藥，給那少年內(nèi)服外敷，著手搶救，之后還天天親自汲取屋旁的山泉，給少年洗滌化膿的傷口，并施以草藥接骨，還夜以繼日在旁熬藥喂藥，終于把這位少年從鬼門關(guān)搶了過來。鄉(xiāng)里父老贊道：“吳卒乃扁鵲再世，華佗復(fù)生也，此乃患者之大幸矣?！?   一天，吳卒上龍池巖采藥回村．看見榕樹下一群人身披麻衣。哭哭啼啼，連忙走過去探聽。一位老阿婆哭訴道：媳婦身懷六甲，昨晚突然肚痛氣絕。吳卒連忙走進(jìn)靈堂掀起罩在“尸體”臉上的黃布，見“死人”還有一點(diǎn)血色，就取出銀針，在其人中、合谷等穴位扎了幾針。這時(shí)，只見少婦的嘴唇略微翕動(dòng)了一下。他趕快跑到山路旁，從石縫間拔起一把石菖蒲，將其搗爛．?dāng)Q汁灌人孕婦口中。過了片刻．只見女人慢慢睜開雙眼。又過了一會(huì)兒，忽然聽到“哇”的一聲，一個(gè)小生命誕生了。這件事很快傳遍十里八鄉(xiāng)，連縣里的官老爺也知道他救活了兩條人命，并對(duì)他這位鄉(xiāng)村郎中刮目相看了。    有一年春天，吳卒來到縣城，找到一家客棧，剛卸下藥葫蘆，便見公差稟報(bào)：“縣太爺胡大人上門拜見?！眳菈律溃鲩T迎接。胡縣令拱手說：“本官小女得了怪病，吃什么吐什么，已六天滴水未進(jìn)。縣城里的醫(yī)生都找來診治過，均未見好轉(zhuǎn)，反而一天比一天嚴(yán)重。懇求吳郎中光臨舍下，救小女一命。”吳卒連忙隨胡知縣來到縣府，診脈后，斷定是膈食病，便步出縣城，在山野溪澗旁，采回象鼻草、石竹根等草藥，搗爛絞汁，給胡小姐灌服。服后，胡小姐便不再嘔吐了。經(jīng)過數(shù)天診治，她的身體慢慢好轉(zhuǎn)，枯黃的臉上開始出現(xiàn)了紅暈。吳夲救了小姐一條命，胡知縣對(duì)他備加尊敬。一次飯后閑聊，胡知縣問道：“吳郎中，你滿腹文才，今年乃大比之年，何不赴京一試，金榜題名呢？”吳卒笑道：“平生不能為清官，只求做一名良醫(yī)罷了?！焙h對(duì)他的志向頗為贊賞，有意將千金許配給他，便進(jìn)而問道：“吳郎中已屆而立之年，何不娶家室，成家立業(yè)呢？”吳夲仰臉大笑道：“我是一個(gè)浪跡江湖的醫(yī)生，萍蹤浮云，來去無定，讓人獨(dú)守空房，豈不誤人青春?！眳亲湟簧蝗闳?，不娶妻，把所有的時(shí)間和心血都奉獻(xiàn)給了救死扶傷的慈善事業(yè)。    2．單方治奇癥    很久以前，三姓村住著兄弟三人，都已成家立業(yè)。他們滿山遍野地開荒種水果，收成豐足。美中不足的是，老大、老二雖然娶了妻子，但都沒有生一男半女。只有老三生了個(gè)寶貝兒子。    那個(gè)時(shí)候，人們把傳宗接代看得很重。俗語(yǔ)說：“不孝有三，無后為大?！彼砸患胰?，都把老三的兒子，當(dāng)做掌上明珠一樣。    這個(gè)掌上明珠的孩子，長(zhǎng)得十分俊秀，濃眉大眼，四方大臉，誰(shuí)看了誰(shuí)喜歡。P3-6

后記

保生大帝原是一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)高，醫(yī)德好，一輩子竭盡全力為百姓祛除疾病，救死扶傷，且不分貴賤一視同仁，對(duì)貧窮百姓、對(duì)弱勢(shì)群眾，甚至還義診贈(zèng)藥，無不顯其慈悲為懷、普濟(jì)世人之愛心，最后甚至為了救治病人冒著危險(xiǎn)攀崖采藥，以致跌下懸崖而仙逝。這就是為什么在他去世一千多年之后人們?nèi)匀辉趹涯钏⒓o(jì)念他，甚至把他升格為神來祭拜的原因。這應(yīng)了一句老話：為黎民百姓做了好事、為社會(huì)進(jìn)步做了好事的人．人民永遠(yuǎn)會(huì)記在心里的，甚至?xí)锶f代把這種懷念，把這種紀(jì)念傳承下去。所以今天在海峽兩岸，在世界各地，保生大帝都擁有難以數(shù)計(jì)的信眾。正如香港寶泉庵秘書長(zhǎng)陳鵬飛在一次參加保生大帝祀典時(shí)所說的：大道公代表平安、祥和、善良、仁心、仁術(shù)，我們今天紀(jì)念他，祭祀他，就是為了更好地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他的美德。    筆者與保生大帝同鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)處處可以看到人們?cè)谙銦熆澙@的保生大帝宮廟里虔誠(chéng)祭拜的情景，到處可以聽到關(guān)于保生大帝的動(dòng)人傳說，無不感受家鄉(xiāng)百姓對(duì)這位從鄉(xiāng)村走出來的神醫(yī)的崇敬之情，從小耳濡目染，深受熏陶和影響。    對(duì)這一信俗活動(dòng)的理性思考，是在長(zhǎng)大并掌握了一些宗教知識(shí)之后。實(shí)際上，除去附在保生大帝身上的神話傳說，吳卒還是一個(gè)活生生的、一輩子執(zhí)著于為老百姓做好事善事的醫(yī)生，這種一輩子做好事的言與行，是一種美德。是一種高尚的情操。一個(gè)偉人曾經(jīng)說過：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，這是最難最難的啊。吳夲之所以能夠“修成正果”，成為保生大帝，在于他與孔子一樣，修成了具有最高道德境界的、以解天下人困厄?yàn)榧喝蔚氖ト?。而剔除這一信俗活動(dòng)中的某些迷信成分，其最可貴的核心價(jià)值則是聯(lián)系兩岸同胞飲水思源、愛國(guó)愛鄉(xiāng)的精神支柱和感情紐帶。    高興的是，在不經(jīng)意之間，竟然能夠有機(jī)會(huì)來恭述這位千百萬信眾景仰崇拜的醫(yī)神，這得緣于云霄博物館湯毓賢研究館員的推薦，以及福建教育出版社編輯室湯源生主任、“圖文臺(tái)灣”叢書主編林仁川教授的厚愛。這或許是一種緣分。我珍惜這一緣分。    保生大帝信俗文化博大精深，而自己所涉獵范圍有限，面對(duì)這樣一個(gè)幾近神圣的任務(wù)，不甚惶恐之至。幸好至今研究的文章、書著十分豐富。按照該叢書所定位的“面對(duì)學(xué)生的通俗讀物”要求，力求把一些眾所周知的史料、兩岸學(xué)者同仁的研究成果，加上自己的研究些微所得，用一個(gè)新的框架體系，努力把其寫得更條理、更通俗一些。    在寫作的過程中，得到兩岸同仁學(xué)者的無私支持。臺(tái)灣鳳邑赤山文史工作室負(fù)責(zé)人鄭溫乾先生幫我寫了第三章的部分內(nèi)容初稿，提供了親自拍攝的數(shù)十張照片(因而我把他也列為本書編著之一)。臺(tái)中市教育文教基金會(huì)董事、摯友林永安先生也為我寄來了許多寶貴資料。在田野調(diào)查中，漳州白礁、廈門青礁、泉州花橋慈濟(jì)宮等保生大帝祖宮管委會(huì)負(fù)責(zé)人都熱情提供了大量資料和圖片，湯源生主任撥冗詳細(xì)審閱了該書初稿，提出了不少中肯的意見，等等。這使得這本小書的撰寫能夠在約定的短短3個(gè)月時(shí)間里順利完成，因此，這本書可以說是凝聚著兩岸學(xué)者及諸多保生大帝信眾的心血。另外，書中還引用了鄭炳炎等兩岸同仁的研究成果以及漳州市圖書館提供的一些圖片資料，謹(jǐn)在此表示衷心的謝意！    因時(shí)間倉(cāng)促，水平所囿，書中錯(cuò)訛之處，敬請(qǐng)同仁指正。

編輯推薦

寶島臺(tái)灣是我國(guó)的第一大島，位于祖國(guó)東南沿海的大陸架上。島上風(fēng)景秀麗、氣候暖和、物產(chǎn)豐富，極宜人類生存與發(fā)展。臺(tái)灣居民絕大部分是從大陸直接或間接遷徙過去的，他們與原住民一起披荊斬棘，歷盡艱辛，為開發(fā)和建設(shè)寶島做出了卓越的貢獻(xiàn)。    林仁川編著的《慈濟(jì)人間的海峽醫(yī)神——臺(tái)灣的保生大帝信仰》以翔實(shí)的史料、精美的圖片、通俗的語(yǔ)言，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面介紹臺(tái)灣的情況，既追述兩岸人民共同開發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的艱苦歷程，也頌揚(yáng)兩岸人民抗擊外國(guó)侵略、收復(fù)臺(tái)灣、保衛(wèi)臺(tái)灣的光輝業(yè)績(jī)，同時(shí)展示臺(tái)灣的美麗景觀、民俗風(fēng)情、民間信仰和文化藝術(shù)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    慈濟(jì)人間的海峽醫(yī)神 PDF格式下載

---